簡(jiǎn)介：1家庭教育對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響摘要要家庭是人的第一所學(xué)校，父母是第一任教師。家庭對(duì)兒童發(fā)展與形成有著至關(guān)重要的作用。現(xiàn)今，世界范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，這種競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底，是不同國(guó)家之間人才的競(jìng)爭(zhēng)。正如我們所知，家庭是孩子成才的起點(diǎn)，因此，從某種意義上講，人才的競(jìng)爭(zhēng)也是家庭教育能力的競(jìng)爭(zhēng)。隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)，政治，教育等領(lǐng)域的不斷開(kāi)放，傳統(tǒng)的家庭教育方式在外來(lái)教育的沖擊和影響下，弊端日漸顯露，因此，家庭教育改革刻不容緩。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞語(yǔ)言學(xué)習(xí)家庭教育家庭存在于人類(lèi)有史以來(lái)的所有社會(huì)中，不論是在過(guò)去還是在現(xiàn)在，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)不可分割的一部分，也是一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。從我們來(lái)到這個(gè)世界的那一刻起直到我們獨(dú)立，我們的大部分時(shí)間都是和父母一起度過(guò)的。常言道“父母是孩子的第一任老師?！鼻嗌倌険?dān)負(fù)著國(guó)家的未來(lái)，是社會(huì)的期望，是整個(gè)未來(lái)世界的主人。父母是否教育自己的孩子以及是否關(guān)心孩子的發(fā)展方向，都將對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從古至今，許多思想家都高度重視家庭教育。“一個(gè)能夠管理一個(gè)國(guó)家和世界的人一定是一個(gè)受過(guò)良好的教育而且能成功地支撐起自己家庭的人?！闭缰袊?guó)儒家學(xué)說(shuō)所論述的，家庭教育是治理國(guó)家的基礎(chǔ)，所以每一個(gè)人都要把國(guó)家興亡和教育聯(lián)系在一起。英國(guó)思想家JOHNLOCKE認(rèn)為家庭教育是一個(gè)人教育的起點(diǎn)，也起著導(dǎo)向性的作用。家庭教育指的是在家庭互動(dòng)過(guò)程中父母對(duì)子女的成長(zhǎng)所產(chǎn)生的教育影響，也是全社會(huì)各個(gè)教育環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)。本文就兩國(guó)家庭教育對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響給予淺談分析。就拿中美兩國(guó)這兩個(gè)有著明顯的文化背景不同的國(guó)家來(lái)說(shuō)。3是叫孩子重寫(xiě)，一遍不行就繼續(xù)寫(xiě)。次數(shù)多了，孩子卻變得很煩甚至失去了自信心。美國(guó)的家長(zhǎng)父母面這樣的情況，首先對(duì)還在給予肯定的看法，懂得在節(jié)日期間用寫(xiě)賀卡的方式向祖父母祝賀，表?yè)P(yáng)之后，在趁機(jī)教導(dǎo)他關(guān)心他人，熱愛(ài)他人。最后再指出他如果寫(xiě)得更用心，整潔一些效果會(huì)更好。使得孩子在面對(duì)錯(cuò)誤，從心里上放松，而且明白這件事的差錯(cuò)，改正之后會(huì)寫(xiě)一張更好的。從這個(gè)例子中可以看到，在家庭教育方面，中國(guó)父母和美國(guó)父母是怎么樣處理的問(wèn)題的。從中西方孩子勞動(dòng)的比較，不難看出其家庭教育的特點(diǎn)王老師在家教4歲多的女兒洗碗，街坊許阿姨來(lái)串門(mén)，驚訝地說(shuō)“孩子這么小就洗碗呀我可不讓我們家的大寶做這些事情。”王老師說(shuō)“小孩子做些家務(wù)事有好處的?！痹S阿姨不屑地說(shuō)“會(huì)干活有什么出息，瞧我干了一輩子的活，現(xiàn)在下崗了。我可不能讓大寶像我一樣，有干活的時(shí)間，不如學(xué)認(rèn)字、算術(shù)”。許阿姨的話有相當(dāng)?shù)拇硇?，其結(jié)果是我國(guó)孩子的勞動(dòng)每況愈下。有一份關(guān)于各國(guó)中小學(xué)生每日勞動(dòng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì)顯示美國(guó)72分鐘，泰國(guó)66分鐘，韓國(guó)42分鐘，法國(guó)36分鐘，英國(guó)30分鐘，中國(guó)只有12分鐘。中國(guó)城鎮(zhèn)的中小學(xué)生大約有50％不參加或每天只參加10分鐘的家務(wù)勞動(dòng)。德國(guó)法律明確規(guī)定孩子必須幫助父母做家務(wù)，其中610歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；1416歲要負(fù)責(zé)擦汽車(chē)和菜園翻地；1618歲要完成每周一次的房間大掃除。上海某大學(xué)近幾年對(duì)錄取的新生做調(diào)查，有60％以上的人不會(huì)自己掛蚊帳，許多大學(xué)生在入學(xué)前沒(méi)有親手洗過(guò)一件衣服。一項(xiàng)對(duì)長(zhǎng)春市某高校一個(gè)班25名學(xué)生的調(diào)查，有24名不會(huì)縫補(bǔ)衣服，不會(huì)釘扣子。某縣婦聯(lián)對(duì)該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)調(diào)查結(jié)果表明，從沒(méi)有洗過(guò)一件襯衣的占79％，不會(huì)煮飯的占84％，不會(huì)或不敢用電飯鍋、液化氣爐的占67％。據(jù)北京市家教學(xué)會(huì)對(duì)北京市家教學(xué)會(huì)對(duì)某小學(xué)的一個(gè)班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長(zhǎng)每天給整理書(shū)包的占39％，給洗手絹的占66％，給穿衣服的占59％。顯然，西方國(guó)家孩子的勞動(dòng)遠(yuǎn)比我國(guó)的孩子多，難道西方國(guó)家家長(zhǎng)愛(ài)孩子不如我國(guó)的家長(zhǎng)嗎應(yīng)該不是的，那是出于什么考慮呢美國(guó)心理學(xué)家威蘭特對(duì)波斯頓地區(qū)490名孩子進(jìn)行了20年的跟蹤研究，跟蹤研究的結(jié)果很發(fā)人深思，愛(ài)干家務(wù)的孩子和不愛(ài)干家務(wù)的孩子相比，長(zhǎng)大以后的失業(yè)為115，犯罪比例為110，愛(ài)干家務(wù)的人平均收入

簡(jiǎn)介：“末世鳳凰”王熙鳳摘要摘要紅樓夢(mèng)是我國(guó)文學(xué)史上一部偉大的著作，在書(shū)中刻畫(huà)的眾多人物中，王熙鳳是最具特色的人物之一。她是個(gè)讓人又愛(ài)又恨的角色，歷來(lái)對(duì)她的評(píng)價(jià)褒貶不一。本文試圖用一分為二的觀點(diǎn)，從才干、威勢(shì)、心機(jī)和口才四個(gè)方面分析王熙鳳的性格與形成原因，并與當(dāng)時(shí)的社會(huì)因素結(jié)合起來(lái)，闡述了之所以出現(xiàn)鳳姐悲劇的原因，最后還揭示了這個(gè)人物形象的意義。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞精明強(qiáng)干；心狠手辣；工于心計(jì)；能言善辯王熙鳳是紅樓夢(mèng)中塑造的最鮮活、最生活化又最出彩的一個(gè)形象，在讀者心中留下深深的烙印。已故聞名紅學(xué)家王昆侖有一句名言紅樓夢(mèng)的讀者恨鳳姐，罵鳳姐，不見(jiàn)鳳姐想鳳姐。紅樓夢(mèng)問(wèn)世以來(lái)，在紅學(xué)史上，對(duì)于她的評(píng)論歷來(lái)是貶過(guò)于褒，賦予其性格的形容也多為圓滑、貪婪、狠毒。但作為藝術(shù)形象，她是非常復(fù)雜的，多側(cè)面的，是立體的。讀者住恨她的同時(shí)對(duì)她也有好感，甚至是同情。我們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，要用一分為二的觀點(diǎn)去分析。一、鳳姐是怎樣的一個(gè)人王熙鳳，又稱(chēng)鳳姐。太虛幻境薄命司對(duì)她的判詞是“凡烏偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀?！薄胺缠B(niǎo)”是繁體字“鳳”的拆字。這里以鳥(niǎo)中鳳凰比鳳姐，說(shuō)明她有精彩的才能，然而她又具有封建統(tǒng)治者的貪婪、狠毒。鳳姐之所以讓人恨不起來(lái)，大多是為她身上折射出的光彩和魅力所折服。1、精明能干、潑辣自信紅樓夢(mèng)第二回冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，就為我們勾勒出一位模柞標(biāo)致、言談爽利、心思細(xì)密的管家奶奶的形象。讀者心中對(duì)鳳姐已有了一個(gè)初步印象，不禁期待她的出現(xiàn)。對(duì)此，曹雪芹又精心沒(méi)計(jì)了她的出場(chǎng)。黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，眾人皆斂聲屏息，獨(dú)鳳姐放誕一語(yǔ)未完，只聽(tīng)后院中有笑語(yǔ)聲，說(shuō)“我來(lái)遲了，未得迎接遠(yuǎn)客”鳳姐如眾星捧月般被一群媳婦丫環(huán)簇?fù)碇懦鰣?chǎng)了。只見(jiàn)地彩繡輝煌，恍若神仙妃子。黛玉立刻起身接見(jiàn)，賈母笑道“你不認(rèn)得他，“協(xié)理寧國(guó)府”就集中表現(xiàn)了鳳姐精彩的治理組織才能。秦氏之喪，是賈府的一件大事，也是很難辦好的一件事。賈珍想求鳳姐協(xié)理一個(gè)月，王夫人怕她辦不好，沒(méi)有應(yīng)允；鳳姐心里卻很愿意。小說(shuō)寫(xiě)她“素喜攬事，好賣(mài)弄才干。雖然當(dāng)家妥當(dāng)，也因未辦過(guò)婚喪大事，恐眾人不服，巴不得遇見(jiàn)這事。今見(jiàn)賈珍如此一來(lái)，她心中早已歡喜”，便向王夫人道“大哥哥說(shuō)得如此懇切，太太就依了吧。”在這一點(diǎn)上，鳳姐與大觀園試才題詠時(shí)安心“大展奇才”的林黛玉一樣，表現(xiàn)自己才能的愿望是共通的。面對(duì)“里面著實(shí)不成個(gè)體統(tǒng)”的局面，鳳姐一下子就瞅準(zhǔn)了存在的五人弊端頭一件就是人口混雜，遺失東西；二件，事無(wú)專(zhuān)管，臨期推諉；三件，需用過(guò)費(fèi)，濫支冒領(lǐng)；四件，任無(wú)大小，苦樂(lè)不均；五件，家人豪縱，有臉者不能服約束，無(wú)臉者不能上進(jìn)。此時(shí)鳳姐雖尚未理事，已能看出她的厲害了。她針對(duì)五大弊端，破舊立新、制定規(guī)矩，分派任務(wù)、定崗定責(zé)，隨時(shí)監(jiān)督、重責(zé)嚴(yán)罰。做到事有人辦，物有人管，活有人干，各司其職，忙而不亂；加之她軟硬兼施，“打一儆百”，各色人等愈加謹(jǐn)慎小心，不敢怠慢。經(jīng)過(guò)這一番整治，那本是亂糟糟的寧國(guó)府，已是十分整肅，合族上下無(wú)不稱(chēng)贊。鳳姐周旋于眾人之間也是那么的“舉止舒徐，言語(yǔ)慷慨，貴重寬大”。脂硯齋甲戌本批道“舊族后輩受此五疲者頗多，余家更甚，二十年前事見(jiàn)畫(huà)于三十年后，令余悲慟血淚盈腮?！弊髡邔?duì)鳳姐才能的愛(ài)慕，實(shí)際上寄托了對(duì)自己家庭敗亡的無(wú)限惋惜。王熙鳳這種治理才能，在賈府里確實(shí)是出類(lèi)拔萃的，不但是尤氏、李紈、邢大人、王夫人等無(wú)人可比，就是賈政、賈珍、賈璉這些“須眉男子”，也是望塵莫及的。真真在賈府中形成了“脂粉須眉齊卻步，更無(wú)一人是能人”的局勢(shì)。這也正是鳳姐的魅力之所在。通過(guò)“協(xié)理寧國(guó)府”這件事，曹公把鳳姐的精明能干、潑辣自信充分展現(xiàn)給讀者。也許有人認(rèn)為鳳姐表現(xiàn)自己才于的欲望，不符合過(guò)去女性教育的規(guī)范，有“揚(yáng)才露己”之嫌，但在今天我們看來(lái)太普通了。假如你去應(yīng)聘一個(gè)職位，你能說(shuō)我什么都不會(huì)嗎鳳姐表現(xiàn)自己才干的欲望是一種合理的人性的要求，是應(yīng)該肯定的。然而，“欲”應(yīng)該有一個(gè)界限，假如成為一種貪欲，就要危及他人了。鳳姐的欲望更多的表現(xiàn)為無(wú)節(jié)制的貪欲和權(quán)欲，這是應(yīng)該否定和批判的。③2、貪?rùn)?quán)好利、心狠手辣

簡(jiǎn)介：張恨水小說(shuō)紙醉金迷中田佩芝形象分析1張恨水小說(shuō)張恨水小說(shuō)紙醉金迷紙醉金迷中田佩芝形象分析中田佩芝形象分析目錄一、田佩芝的性格心理特點(diǎn)一、田佩芝的性格心理特點(diǎn)1（一）田佩芝好強(qiáng)的個(gè)性1（二）田佩芝的愛(ài)慕虛榮2（三）田佩芝不知人、不自知、缺乏自省意識(shí)3二、田佩芝悲劇形象社會(huì)原因分析二、田佩芝悲劇形象社會(huì)原因分析4三、田佩芝形象的啟示和意義三、田佩芝形象的啟示和意義6注釋注釋8參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)8張恨水小說(shuō)紙醉金迷中田佩芝形象分析內(nèi)容摘要紙醉金迷是張恨水對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)“陪都”重慶市民醉生夢(mèng)死的生活創(chuàng)作的一部章回體小說(shuō)，是張恨水后期最具影響力的作品。小說(shuō)中張恨水描寫(xiě)了社會(huì)上形形色色的人物，每個(gè)人物都各具特色。田佩芝是張恨水在特殊年代下塑造的悲劇角色，命運(yùn)的捉弄讓田佩芝由一開(kāi)始有理想、有抱負(fù)的女大學(xué)生淪為一個(gè)交際花。本質(zhì)善良的她在充滿誘惑的年代沒(méi)有經(jīng)受住金錢(qián)和虛榮的誘惑，對(duì)她來(lái)說(shuō)也是一種無(wú)奈的境遇，一個(gè)女人由理想到現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。她對(duì)物質(zhì)生活的渴求和精神世界的迷失是造成悲劇的一部分，殘酷的現(xiàn)實(shí)世界讓田佩芝一步一步走向一條不歸路。作者透過(guò)田佩芝這一典型人物形象揭示了動(dòng)蕩的社會(huì)，諷刺社會(huì)的黑暗。田佩芝的沉淪形象對(duì)當(dāng)代的女性有著一定張恨水小說(shuō)紙醉金迷中田佩芝形象分析3“紙醉金迷”原意是讓閃光的金紙把人弄迷糊了，形容叫人沉迷的奢侈繁華環(huán)境。張恨水用“紙醉金迷”做主題，充分準(zhǔn)確的抓住了人們?cè)谂愣歼@一特殊環(huán)境下生活的實(shí)質(zhì)。小說(shuō)再現(xiàn)了無(wú)可救藥的國(guó)民黨后期統(tǒng)治時(shí)的混亂局面，本選題的根據(jù)1本選題的研究意義和應(yīng)用價(jià)值一直以來(lái)，對(duì)于張恨水作品的研究，常集中于他在二三十年代創(chuàng)作的社會(huì)言情小說(shuō)，對(duì)于其四十年代在重慶生活時(shí)期的關(guān)注甚少，紙醉金迷就是其中的代表作之一。在這一時(shí)期張恨水的思想和作品的主題較前一時(shí)期都發(fā)生了巨大的改變，他用盡量真實(shí)的筆墨描繪著抗戰(zhàn)時(shí)代的重慶，試圖通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的敘述，關(guān)注普通人的生活，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)于人生、社會(huì)問(wèn)題的拷問(wèn)。小說(shuō)抓住了抗戰(zhàn)時(shí)期陪都的社會(huì)大背景，描寫(xiě)了各色人物在時(shí)代潮流沖擊下的命運(yùn)變遷和靈魂的顫動(dòng)。剖析了田佩芝的社會(huì)角色，是命運(yùn)的捉弄讓她最終走向沉淪、墮落，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的歷史大環(huán)境造就了這個(gè)悲劇人物。田佩芝只是社會(huì)上一群人的代表，作者透過(guò)田佩芝這一典型人物形象揭示動(dòng)蕩的社會(huì)，諷刺社會(huì)的黑暗。張恨水敢于近距離地揭示出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種污穢不堪現(xiàn)象的膽量，小說(shuō)中關(guān)于當(dāng)時(shí)事件的生活事實(shí)的細(xì)節(jié)材料，具有十分寶貴的認(rèn)識(shí)價(jià)值，可以讓人們從這些瑣屑的生活邊角料中看出歷史的真相。田佩芝的墮落形象對(duì)當(dāng)代女青年有一定的啟示和警示作用，研究田佩芝的形象，也是我想通過(guò)田佩芝這一沉淪形象，展現(xiàn)出作者想要抨擊的社會(huì)，啟示當(dāng)代女性對(duì)命運(yùn)的思考。女孩不能利用自己美貌來(lái)獲取安逸的生活，要合理的利用美貌，千萬(wàn)不要因?yàn)樽约憾虝旱拿烂沧屪约撼翜S墮落。田佩芝因愛(ài)慕虛榮、自私自愛(ài)、好賭成性、淫蕩墮落，一心只想走進(jìn)上流社會(huì)甚至連自己的孩子都不管。每個(gè)人都有追求幸福生活的權(quán)利，但不能蒙蔽自己的雙眼，讓精神凌駕在物質(zhì)之上。2本選題的研究現(xiàn)狀和自己的見(jiàn)解紙醉金迷是張恨水在特殊的時(shí)代背景下以強(qiáng)烈的正義感創(chuàng)作出來(lái)的。涉及到社會(huì)的方方面面。盡管對(duì)該作品的研究比較多，但研究的視角和領(lǐng)域各不相同。如高希希導(dǎo)演根據(jù)楊曉雄改編的張恨水小說(shuō)紙醉金迷拍攝成為電視劇，那些原著中昏昏沉沉的、壓抑不已的角色都被披上一縷或雅或俗的濃烈色彩。田佩芝在原著中有的只是愛(ài)慕虛榮的軀殼，但電視劇給了她復(fù)雜的元素。本文在吸取前人對(duì)紙醉金迷的研究基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)張恨水的寫(xiě)作意圖和對(duì)張恨水筆下的女性形象的分析，啟示了女性對(duì)人生方向的思考，提出自己的見(jiàn)解。

簡(jiǎn)介：淺談古今字內(nèi)容摘要“古今字”是漢字發(fā)展過(guò)程中的一種同詞異字的現(xiàn)象，由于運(yùn)用范圍較廣且與其他文字現(xiàn)象不易區(qū)分而受到了歷代學(xué)者的潛心研究。從其內(nèi)涵、產(chǎn)生原因、特點(diǎn)以及具體與通假字、異體字、同源字的辨別的研究上雖然有著不小的成果，但是許多方面仍然沒(méi)有定論。研究古今字的目的在于實(shí)踐，即運(yùn)用到日常的閱讀和學(xué)習(xí)中，因而在以上方面都需要一個(gè)明確的定義。我們只能在古今眾多學(xué)者的研究成果中找到一種我們可以理解并且得到大多數(shù)人認(rèn)可的說(shuō)法，當(dāng)然在下面的文章里也會(huì)說(shuō)到古今字的學(xué)習(xí)運(yùn)用中需要注意的問(wèn)題，對(duì)在古今字的分辨和運(yùn)用上有疑惑的人們起到一個(gè)引導(dǎo)和提示的作用?！娟P(guān)鍵詞】古今字內(nèi)涵原因特點(diǎn)通假字異體字同源字目錄一、古今字的內(nèi)涵5二、古今字概述5（一）古今字形成的原因51由“古字”引申而形成“今字”52由“古字”假借而形成的“今字”。6（二）前人論古今字與今人論古今字及其比較6三、古今字的特點(diǎn)及其應(yīng)用7（一）古今字的特點(diǎn)71“古今字”的字形特點(diǎn)72“古今字”的字音特點(diǎn)83“古今字”的字義特點(diǎn)8（二）如何辨別古今字81“古今字”與“通假字”的辨別82“古今字”與“異體字”的辨別93“古今字”與“同源字”的辨別9四、學(xué)習(xí)古今字的作用及應(yīng)注意的問(wèn)題10五、結(jié)語(yǔ)10

簡(jiǎn)介：1開(kāi)放教育試點(diǎn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文三國(guó)演義三國(guó)演義中關(guān)羽的藝術(shù)形象分析中關(guān)羽的藝術(shù)形象分析姓名田定安學(xué)號(hào)061410064411學(xué)校焦作廣播電視大學(xué)指導(dǎo)教師邢東英3三國(guó)演義中關(guān)羽的藝術(shù)形象分析三國(guó)演義中關(guān)羽的藝術(shù)形象分析【摘要摘要】關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。其性格中最重要的兩個(gè)方面就是勇武、忠義。是我國(guó)古典小說(shuō)中塑造得相當(dāng)成功的一個(gè)藝術(shù)典型。其濃厚的悲劇色彩才給后人留下深深的敬重和惋惜，令后人在深深崇敬的同時(shí)無(wú)不為其悲劇結(jié)局而深深嘆息。藝術(shù)形象勇武超群、人品出眾；剛毅果敢、深通謀略；忠貞冠絕、義薄云天；卻又驕傲自滿，剛愎自用。悲劇命運(yùn)關(guān)羽的悲劇形象，有明顯的社會(huì)和時(shí)代烙印，高傲自負(fù)，缺乏戰(zhàn)略眼光，導(dǎo)致孫曹聯(lián)合使自己陷入兩面受敵的困境，是蜀漢政權(quán)的巨大損失。關(guān)羽這一有著明顯性格缺點(diǎn)的失敗英雄，作者在悲劇的結(jié)局中使他的人格進(jìn)一步升華。【關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞】關(guān)羽藝術(shù)形象悲劇命運(yùn)

簡(jiǎn)介：成人高等教育畢業(yè)論文成人高等教育畢業(yè)論文設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目論余秋雨散文的藝術(shù)風(fēng)格年級(jí)專(zhuān)業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)層次專(zhuān)升本專(zhuān)升本學(xué)習(xí)形式學(xué)習(xí)形式函授函授學(xué)制2525年學(xué)號(hào)學(xué)生姓名學(xué)生姓名劉舒鵬劉舒鵬指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師陳振陳振完成時(shí)間年月黃淮學(xué)院成人高等教育畢業(yè)論文設(shè)計(jì)1論余秋雨散文的藝術(shù)風(fēng)格摘要余秋雨的散文，跨越了純文學(xué)的界線，走向文化領(lǐng)域。其散文美學(xué)型態(tài)迥異于前一切散文文本。他的散文獨(dú)特之處在于，打破了傳統(tǒng)散文文體的束縛，開(kāi)創(chuàng)了散文的一代新風(fēng)。本文擬就其散文藝術(shù)特色與美學(xué)風(fēng)格的兩個(gè)方面進(jìn)行分析探討。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞余秋雨散文藝術(shù)美學(xué)特色THEARTISTICSTYLEOFYUQIUYUPROSEABSTRACTYUQIUSPROSESPANSTHEBOUNDARIESOFPURELITERATUREGOESTOTHECULTURALREALMITSPROSEESTHETICSTYLEISQUITEDIFFERENTFROMTHATOFTHEPRECEDINGPROSEHISPROSEISUNIQUEINTHATITBREAKSTHEBONDAGEOFTRADITIONALPROSESTYLECREATESANEWGENERATIONOFPROSETHISPAPERDISCUSSESTWOASPECTSOFITSPROSEARTACTERISTICSAESTHETICSSTYLEKEYWDSYUQIUYUPROSEARTAESTHETICACTERISTICS

簡(jiǎn)介：1自考本科畢業(yè)論文考籍號(hào)考籍號(hào)010611100710姓名蘇平題目淺析復(fù)活中聶赫留朵夫的形象指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師王小井專(zhuān)業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)聯(lián)系電話聯(lián)系電話15273282909地址長(zhǎng)沙縣星沙鎮(zhèn)特立路郵編4101009號(hào)長(zhǎng)沙師范學(xué)院QQQQ號(hào)號(hào)1299541516二0一四年四月一四年四月3淺析淺析復(fù)活復(fù)活中聶赫留朵夫的形象中聶赫留朵夫的形象【摘要】復(fù)活是托爾斯泰晚年歷程十年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，此時(shí)他的思想、寫(xiě)作的技巧已經(jīng)到達(dá)了一定的高度，所以本文就聶赫留朵夫這一形象分析了托爾斯泰老練的描寫(xiě)方法，修辭手法。復(fù)活中的聶赫留朵夫是托爾斯泰筆下帶有自傳性的主人公，他身上的經(jīng)歷、思想和價(jià)值觀都有著托爾斯泰的影子，他是托爾斯泰思想探索及轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。從他身上也能引發(fā)我們深思，他的一些精神品質(zhì)也是值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的?！娟P(guān)鍵詞】聶赫留朵夫、人物形象塑造、描寫(xiě)手法、修辭手法、價(jià)值觀一、一、聶赫留朵夫形象的塑造聶赫留朵夫形象的塑造（一）、聶赫留朵夫形象的塑造根源復(fù)活這一著作的創(chuàng)作并不是完全虛構(gòu)的，而是是托爾斯泰聽(tīng)了他的朋友，法官柯尼所講的一個(gè)真實(shí)案件有一個(gè)上流社會(huì)的青年在當(dāng)法庭陪審員時(shí)，認(rèn)出正在審判的一個(gè)偷盜女犯人是他親戚的養(yǎng)女，他曾誘奸過(guò)這個(gè)姑娘，還使她懷了孕，而他的親戚知道后，認(rèn)為她道德敗壞，就把她趕了出去。姑娘最后還是墮落了，淪為了妓院的妓女。青年了解一切后，決定不管別人的眼光同這個(gè)妓女結(jié)婚來(lái)贖自己犯下的罪過(guò)，他把這個(gè)想法告訴了法官柯尼，勇敢地說(shuō)出了自己的罪行?？履岷芡檫@個(gè)青年，并勸他不要這樣做，但是固執(zhí)的青年還是堅(jiān)持了自己的決定。而最后的結(jié)局卻是婚禮前那個(gè)姑娘得傷寒癥病死了。這個(gè)結(jié)局對(duì)這個(gè)姑娘或許是一種解脫，但青年的內(nèi)心或許永遠(yuǎn)脫不開(kāi)內(nèi)心“罪責(zé)”的繩索。這個(gè)故事深深吸引了托爾斯泰，激起了托爾斯泰強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。在復(fù)活中，聶赫留朵夫是整部小說(shuō)的關(guān)鍵，他是托爾斯泰經(jīng)過(guò)千百次琢磨創(chuàng)設(shè)出來(lái)的角色，概括出俄國(guó)民主革命時(shí)期貴族階級(jí)叛逆者的本質(zhì)特點(diǎn)，沿著他讓我們見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的歷史。1、聶赫留朵夫與現(xiàn)實(shí)人物的相同點(diǎn)其實(shí)聶赫留朵夫這一形象就源自于這個(gè)固執(zhí)的青年，是托爾斯泰根據(jù)青年形象進(jìn)行加工的。他們倆的靈魂都在惡臭污濁的“泥沼”中奮起掙扎，都全力擺脫毒害他們的“利己主義”；他們的精神上都存在著懺悔因子，愿意為了自己的罪行犧牲自身利益來(lái)“贖罪”。2、聶赫留朵夫與現(xiàn)實(shí)人物的不同之處聶赫留朵夫在“復(fù)活”之后的思想高度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那個(gè)固執(zhí)青年的，聶赫留朵夫?yàn)闊o(wú)數(shù)無(wú)罪的犯人奔走；放棄了母親留給他的大面積土地；最后放棄了他的貴族身份；他愛(ài)這世上的所有人，無(wú)論是可憐的罪犯還是可惡的軍官，這種“博愛(ài)”的境界是人所難達(dá)到的，是人性最大程度上的升華。小說(shuō)中男主人公聶赫留朵夫并沒(méi)有和女主人公天人相隔，這與真實(shí)故事有所出入，托爾斯泰把自己美好的愿望寄托于小說(shuō)男女主人公上了。但是他們也不是美滿在一起的大團(tuán)圓結(jié)局因?yàn)檫@實(shí)在與現(xiàn)實(shí)相悖太遠(yuǎn)，所以最后是由聶赫留朵夫見(jiàn)證了瑪斯洛娃與西蒙松的幸運(yùn)結(jié)合，他自己也找到了自認(rèn)為的人生意義。（二）托爾斯泰老練的描寫(xiě)方法對(duì)聶赫留朵夫形象塑造的作用托爾斯泰在寫(xiě)復(fù)活時(shí)已步入了晚年階段，這時(shí)他的寫(xiě)作已經(jīng)到了爐火純青的地步，能巧妙運(yùn)用一些描寫(xiě)方法把人物刻畫(huà)得飽滿，生動(dòng)。

簡(jiǎn)介：魯迅小說(shuō)語(yǔ)言研究述評(píng)（轉(zhuǎn)貼）魯迅小說(shuō)語(yǔ)言研究述評(píng)魯迅小說(shuō)語(yǔ)言研究述評(píng)徐冬梅徐冬梅文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，這句話幾乎成了口頭禪。但實(shí)際上正如黃子平先生在關(guān)于“文學(xué)語(yǔ)言學(xué)”的研究筆記中所指出的那樣，“我們的文學(xué)批評(píng)卻是忘卻語(yǔ)言的‘藝術(shù)’。常見(jiàn)的格式是‘最后，談?wù)勛髌返恼Z(yǔ)言’更多的連這‘最后’也沒(méi)有。”魯迅小說(shuō)研究是魯迅研究中發(fā)軔最早、歷史最長(zhǎng)、成就最大的一項(xiàng)，但魯迅小說(shuō)語(yǔ)言研究卻不夠發(fā)達(dá)。“中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)在魯迅手中開(kāi)始，在魯迅手中成熟”固然是一個(gè)奇跡，中國(guó)現(xiàn)代白話文學(xué)語(yǔ)言在魯迅手中開(kāi)始，在魯迅手中成熟則是一個(gè)更大的奇跡。幾十年來(lái)，盡管許多專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)魯迅的小說(shuō)語(yǔ)言進(jìn)行了認(rèn)真的研究，但由于種種原因，總體來(lái)說(shuō)，成就不大。迄今為止，還沒(méi)有一部系統(tǒng)的綜合的魯迅小說(shuō)語(yǔ)言研究論著問(wèn)世。這與魯迅小說(shuō)研究所取得的成就是不相稱(chēng)的，更與魯迅先生在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位不相符合。在世紀(jì)之交，我們對(duì)魯迅小說(shuō)語(yǔ)言研究的歷史做一個(gè)粗略的回顧，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出不足，是非常有意義的。研究一個(gè)作家的語(yǔ)言，一般應(yīng)包括三個(gè)方面的內(nèi)容（1）語(yǔ)言風(fēng)格的研究。即研究一個(gè)作家的全部作品所表現(xiàn)出來(lái)的特有的語(yǔ)言氣氛和格調(diào)。（2）語(yǔ)言藝術(shù)的研究。即研究一個(gè)作家的語(yǔ)言手段的高超及語(yǔ)言對(duì)于實(shí)現(xiàn)它的總體命意所起的作用。（3）語(yǔ)言獨(dú)創(chuàng)性及對(duì)文學(xué)語(yǔ)言發(fā)展的貢獻(xiàn)的研究。本文擬從以上三個(gè)方面回顧一下八十多年來(lái)魯迅小說(shuō)語(yǔ)言研究的進(jìn)程，并不揣鄙陋略作評(píng)價(jià)。一語(yǔ)言風(fēng)格的研究語(yǔ)言風(fēng)格可分為多種類(lèi)型，如民族風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、語(yǔ)體風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格等等。這里我們著重指對(duì)魯迅語(yǔ)言個(gè)人風(fēng)格的研究，這樣做的原因主要有二（1）作家的語(yǔ)言風(fēng)格是其語(yǔ)言的民族風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格等的具體體現(xiàn)，研究它之有似乎風(fēng)波，簡(jiǎn)短了說(shuō)，也就仍是‘從容’它的文字的本身，也表現(xiàn)一種閑散，從容而帶有節(jié)奏的韻致。”談魯迅的語(yǔ)言節(jié)奏，李長(zhǎng)之先生是第一人?？偟恼f(shuō)來(lái)，憑印象作簡(jiǎn)單概括，重知覺(jué)感受而輕理性分析可算二三十年代魯迅小說(shuō)語(yǔ)言研究初期的共同特征。這本實(shí)屬自然。人們習(xí)見(jiàn)了放浪諧謔的白話小說(shuō)語(yǔ)言，讀慣了正襟危坐的文言，一下子讀到這樣成熟而又內(nèi)涵的白話，是急于描述自己的新奇感受的。值得注意的是，早期魯迅小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格研究雖然只是片言只語(yǔ)式的點(diǎn)評(píng)，不夠系統(tǒng)，不夠深入，但其對(duì)魯迅語(yǔ)言總體風(fēng)格的描述卻很準(zhǔn)確入里，尤其是茅盾先生的評(píng)論，至今仍是這方面較權(quán)威的評(píng)論。這無(wú)疑得益于同時(shí)代人的不“隔膜”和評(píng)論者本身準(zhǔn)確的藝術(shù)直覺(jué)。同時(shí)我們應(yīng)該注意到，二三十年代的評(píng)論家們已經(jīng)試圖對(duì)魯迅的風(fēng)格進(jìn)行要素分析，例如茅盾，他認(rèn)為魯迅茅盾，他認(rèn)為魯迅“異樣的風(fēng)格異樣的風(fēng)格”的形成實(shí)際上有著幾方面要素（的形成實(shí)際上有著幾方面要素（1）冷）冷雋的句子；（雋的句子；（2）挺峭的文調(diào)；（）挺峭的文調(diào)；（3）含蓄半吐的意義；（）含蓄半吐的意義；（4）淡淡的象征主義）淡淡的象征主義的色彩。的色彩。這一分析既包括了風(fēng)格研究的語(yǔ)言要素，又不排斥內(nèi)容、表現(xiàn)手法等方面的非語(yǔ)言要素，雖然是一次不自覺(jué)的探索，但卻給我們后人在探求魯迅先生語(yǔ)言風(fēng)格的形成要素提供了實(shí)實(shí)在在的框架。而李長(zhǎng)之先生對(duì)吶喊中具體作品的風(fēng)格概括可算魯迅語(yǔ)言風(fēng)格多樣性研究的萌芽。為今后的研究開(kāi)辟了道路。四十年代的魯迅小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格研究成就不大，突出的有呂熒、何干之的評(píng)論。1941年呂熒發(fā)表了魯迅的藝術(shù)方法，從藝術(shù)方法上認(rèn)識(shí)了魯迅小說(shuō)的總體風(fēng)格，他認(rèn)為，“它的風(fēng)格是敘述的詩(shī)，含有情感的彩色，躍動(dòng)著生命它的風(fēng)格是敘述的詩(shī)，含有情感的彩色，躍動(dòng)著生命的呼吸。的呼吸。”1946年何干之在魯迅思想研究中用專(zhuān)章分析了魯迅的表現(xiàn)思想方法和形式，其中一節(jié)就是討論魯迅文章的風(fēng)格。作者指出，“評(píng)論某人的文章，首先可以看他所用的字和所造的句等等。在這幾方面，魯迅的文章，確有特殊的風(fēng)格。”他還列出了一些字匯進(jìn)行說(shuō)明，他的研究已經(jīng)注意到語(yǔ)匯對(duì)于風(fēng)格的影響，對(duì)于深化風(fēng)格的語(yǔ)言要素分析起到了一定的促進(jìn)作用。

簡(jiǎn)介：I目錄摘要1一、設(shè)計(jì)目的2二、設(shè)計(jì)任務(wù)和要求2三、設(shè)計(jì)原理分析2四、硬件模塊及功能31、個(gè)模塊功能32、材料清單43、硬件圖5五、軟件模塊及功能61、個(gè)模塊功能原理62、程序清單63、程序流程圖9六、調(diào)試運(yùn)行101摘要單片微型計(jì)算機(jī)單片機(jī)自問(wèn)世以來(lái)因其小巧靈活、成本低、控制能力強(qiáng)、易于產(chǎn)品化等優(yōu)勢(shì)在社會(huì)各領(lǐng)域中得到廣泛的應(yīng)用。根據(jù)89C52單片機(jī)的特點(diǎn)及交通燈在實(shí)際控制中的特點(diǎn)，本文提出一種利用單片機(jī)自動(dòng)控制交通燈及時(shí)間倒計(jì)時(shí)顯示的方法，將整個(gè)系統(tǒng)縮小在一塊小小的單片機(jī)上，大大提高了產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)性和輕便性。設(shè)計(jì)過(guò)程包括硬件電路設(shè)計(jì)和程序設(shè)計(jì)兩大步驟。硬件電路其結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，主要包括核心器件單片機(jī)、12只二極管組成的模擬交通燈、復(fù)位電路、振蕩電路、顯示數(shù)碼管模塊。單片機(jī)開(kāi)發(fā)中除必要的硬件外，同樣離不開(kāi)軟件，我們寫(xiě)的匯編語(yǔ)言源程序要變?yōu)镃PU可以執(zhí)行的機(jī)器碼有兩種方法，一種是手工匯編，另一種是機(jī)器匯編，目前已極少使用手工匯編的方法了。機(jī)器匯編是通過(guò)匯編軟件將源程序變?yōu)闄C(jī)器碼，用于MCS51單片機(jī)的匯編軟件有早期的A51，隨著單片機(jī)開(kāi)發(fā)技術(shù)的不斷發(fā)展，從普遍使用匯編語(yǔ)言到逐漸使用高級(jí)語(yǔ)言開(kāi)發(fā)，單片機(jī)的開(kāi)發(fā)軟件也在不斷發(fā)展，KEIL軟件是目前最流行開(kāi)發(fā)MCS51系列單片機(jī)的軟件，這從近年來(lái)各仿真機(jī)廠商紛紛宣布全面支持KEIL即可看出。KEIL提供了包括C編譯器、宏匯編、連接器、庫(kù)管理和一個(gè)功能強(qiáng)大的仿真調(diào)試器等在內(nèi)的完整開(kāi)發(fā)方案，通過(guò)一個(gè)集成開(kāi)發(fā)環(huán)境（UVISION）將這些部份組合在一起。本文就用KEIL編程，相比硬件設(shè)計(jì)程序設(shè)計(jì)較為復(fù)雜，必需同時(shí)考慮燈控制、時(shí)間顯示、緊急開(kāi)關(guān)等問(wèn)題，并且具有一定的C語(yǔ)言基礎(chǔ)和一定的思維能力及邏輯能力。本文對(duì)十字路口狀態(tài)預(yù)設(shè)為兩種，一種是正常狀態(tài)，即倒計(jì)時(shí)60秒，交通燈循環(huán)亮，另一種是故障或緊急狀態(tài)，即無(wú)論交通燈處于何種狀態(tài)只要按下緊急開(kāi)關(guān)，就立即打開(kāi)相應(yīng)的綠燈，另一方向則亮紅燈，當(dāng)再按起開(kāi)關(guān)則反向，并從60秒倒計(jì)時(shí)，恢復(fù)正常狀態(tài)，分別用黃、紅、綠色燈的不同組合來(lái)表示。本系統(tǒng)采用單片機(jī)AT89C52為核心器件來(lái)設(shè)計(jì)交通燈控制器，模擬現(xiàn)實(shí)中的交通燈控制方法，具有較強(qiáng)的實(shí)用性。關(guān)鍵詞89C51單片機(jī)；交通燈；自動(dòng)控制；時(shí)間顯示器；軟件；硬件；定時(shí)器；延時(shí)；外部中斷

簡(jiǎn)介：1錢(qián)鍾書(shū)圍城中的語(yǔ)言藝術(shù)魅力【摘要】錢(qián)鍾書(shū)先生所著的圍城在國(guó)內(nèi)外可謂是無(wú)人不知無(wú)人不曉，它之所以在國(guó)內(nèi)外有如此高的知名度，主要得益于作者過(guò)人的文字駕馭能力，無(wú)形之中也給予作品一抹幽默的色彩。1他沒(méi)有墨守成規(guī)，而是擁有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，有的時(shí)候他的表達(dá)讓人贊不絕口，特別是有的地方的修辭使用的簡(jiǎn)直就是絕妙，回頭再看真是令人深思。作者用靈動(dòng)、精妙的文字，酣暢淋漓、詳細(xì)準(zhǔn)確的描繪了文中人物的形態(tài)及思想，使讀者通過(guò)一字一句，不僅深刻體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖，也領(lǐng)略了文學(xué)藝術(shù)的魅力?！娟P(guān)鍵詞】錢(qián)鍾書(shū)；圍城；語(yǔ)言藝術(shù)1比喻手法的運(yùn)用縱觀近現(xiàn)代新文學(xué)作品中優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)作品，如果要說(shuō)哪本小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)最生動(dòng)、最精彩，那么恐怕非錢(qián)鍾書(shū)先生的圍城莫屬了。關(guān)于語(yǔ)言的藝術(shù)形式，錢(qián)鍾書(shū)曾這樣表達(dá)過(guò)自己的觀點(diǎn)文學(xué)語(yǔ)言的根本非比喻莫屬。這一觀點(diǎn)在他的作品圍城中得到了很好的展現(xiàn)，文章通篇貫穿了精彩的比喻修辭，雖無(wú)過(guò)多華麗辭藻的疊加，但是也不失為處處妙語(yǔ)連珠，讓整個(gè)文學(xué)作品更加豐腴有內(nèi)涵，讓讀者讀來(lái)意猶未盡。錢(qián)鍾書(shū)先生對(duì)中外文學(xué)都有涉獵，因此他的知識(shí)所涉范圍之廣，他認(rèn)為天下詩(shī)心文心都可以通筱，因此對(duì)藝術(shù)手法的運(yùn)用也受西方文學(xué)的3諷刺小說(shuō)體式高超的駕馭能力。錢(qián)鍾書(shū)總是能夠引經(jīng)據(jù)典，超越具體的對(duì)象的束縛，完全釋放自己的想象空間，盡情地?fù)]灑自己的諷刺和幽默，從而形成了一種融睿智、諧趣為一體的特殊的諷刺方式。在作品中，錢(qián)鍾書(shū)先生除了對(duì)中上層知識(shí)分子進(jìn)行嘲弄和反諷，對(duì)沒(méi)有生命的機(jī)器也極盡反諷之事。另外，錢(qián)鍾書(shū)先生還善于運(yùn)用心理諷刺來(lái)對(duì)人物形象進(jìn)行刻畫(huà)，通過(guò)人物的言談舉止對(duì)人物進(jìn)行靈魂深處的研究，揭示人與人之間撲朔迷離的關(guān)系，諷刺其丑陋的靈魂。3象征手法的運(yùn)用圍城的主要內(nèi)涵是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作者對(duì)方鴻漸的生活狀態(tài)、思想情況、家庭關(guān)系、愛(ài)情觀、親情觀等進(jìn)行了詳細(xì)的詮釋?zhuān)凳玖嗽诋?dāng)時(shí)特殊社會(huì)環(huán)境下知識(shí)分子的生存狀態(tài)，并且批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德觀。錢(qián)鍾書(shū)先生僅僅把握住圍城這一核心之處，以題目為切入點(diǎn)，將象征融入到整個(gè)小說(shuō)之中，將現(xiàn)代人之于歷史與生命的思考展現(xiàn)的淋漓盡致。圍城代表了封建社會(huì)和封建觀念對(duì)婚姻的限制。文章主要描述了方鴻漸的婚姻情況及他和幾個(gè)女人之間的關(guān)系，最后經(jīng)過(guò)對(duì)他家庭的結(jié)束和他在思想的突破體現(xiàn)了它的主題思想，表達(dá)出了人們的精神坎坷與寂寞。小說(shuō)里的方鴻漸，第一場(chǎng)愛(ài)情是每個(gè)萌發(fā)愛(ài)意的小伙子都會(huì)體驗(yàn)的初戀，抱著對(duì)未來(lái)的美好愿望想要和唐曉芙結(jié)婚，然而愛(ài)情卻沒(méi)有開(kāi)花結(jié)果，讓他對(duì)戀愛(ài)失望且惶恐，有著“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的態(tài)度。不過(guò)，人的心中總是還會(huì)存有期待的，他在傷心失落之后又開(kāi)始了第二次戀愛(ài)，這一次他與一位不錯(cuò)的女孩孫柔嘉步入了婚姻的殿堂。但是因?yàn)楦鞣N原因，在結(jié)婚以后的生活不太理想，在經(jīng)過(guò)了多次的吵鬧

簡(jiǎn)介：談音樂(lè)課堂中的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)趣的語(yǔ)言應(yīng)具備生動(dòng)有趣，使人發(fā)笑、引人深思的特點(diǎn)。一段風(fēng)趣的話語(yǔ)，能給人以詼諧的情趣，又使人在笑意中有所領(lǐng)悟。輕松發(fā)笑是風(fēng)趣的外在表現(xiàn)，說(shuō)明問(wèn)題是風(fēng)趣的內(nèi)涵，它的形式應(yīng)該是輕松愉快的，這種輕松愉快的風(fēng)格正是當(dāng)前素質(zhì)教育所提倡的課堂氣氛。多年來(lái)，我在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中不斷研究和探索，對(duì)于語(yǔ)言藝術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的作用有所發(fā)現(xiàn)，在這方面的感悟也愈來(lái)愈深。一、發(fā)現(xiàn)、啟迪、激趣，增長(zhǎng)學(xué)生智慧俄羅斯有一句民諺“語(yǔ)言不是蜜，卻可以粘住一切東西?！蹦敲?，是不是所有的語(yǔ)言都能達(dá)到這樣的效果呢恐怕并不全是。在音樂(lè)教學(xué)中，只有那些富有藝術(shù)性的風(fēng)趣語(yǔ)言才能粘住所有孩子的心，幫助尚處于兒童期的孩子發(fā)現(xiàn)音樂(lè)的美，啟迪他們的思想，激發(fā)他們的興趣愛(ài)好，最終達(dá)到提高審美意識(shí)與情趣、增長(zhǎng)智慧的目的。1、幫助孩子發(fā)現(xiàn)音樂(lè)美二年級(jí)音樂(lè)教材中有一首欣賞曲龜兔賽跑，曲子很長(zhǎng)。然而，這首樂(lè)曲巧妙地穿插了一些生動(dòng)風(fēng)趣的旁白講解這首音樂(lè)童話故事，學(xué)生邊聽(tīng)故事邊欣賞音樂(lè)，他們對(duì)于這種形式非常樂(lè)于接受。很多學(xué)生在欣賞樂(lè)曲時(shí)，表現(xiàn)得十分活躍，一會(huì)兒學(xué)龜爬，一會(huì)兒學(xué)兔跳，長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，學(xué)生沒(méi)有絲毫的厭倦情緒。由此可見(jiàn)，生動(dòng)有趣的語(yǔ)言可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)并感受音樂(lè)的美，理解音樂(lè)所表現(xiàn)的情感。2、啟迪學(xué)生的聯(lián)想與想象的心理狀態(tài)，加之音樂(lè)課的情感熏陶，長(zhǎng)此以往，定能幫助他們改變對(duì)生活的態(tài)度，引導(dǎo)他們形成良好的性情，完善他們健康的人格。三、表現(xiàn)機(jī)智教育，和緩課堂氣氛在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，孩子們總會(huì)發(fā)生一些教師意料之外的事情。利用風(fēng)趣的語(yǔ)言，隨機(jī)應(yīng)變，因勢(shì)利導(dǎo)，不僅是教師機(jī)智的表現(xiàn)，還可以營(yíng)造出一種輕松愉快的氛圍，使局促和尷尬煙消云散。有一次，一位上課遲到的孩子，匆匆忙忙跑進(jìn)音樂(lè)教室，不小心被門(mén)口高起來(lái)的臺(tái)階絆倒了，一下子跪伏在地上，面對(duì)哈哈大笑的同學(xué)，他感到非常尷尬。面對(duì)這種情況，我馬上走過(guò)去，微笑著扶起他，并為他解嘲“你看，現(xiàn)在已經(jīng)不時(shí)興這種禮節(jié)了，為什么還要施此大禮呢摔疼了吧”他感激的目光和其他學(xué)生欽佩的表情，都使我感覺(jué)到了風(fēng)趣語(yǔ)言的力量。四、體現(xiàn)教育民主，達(dá)到師生平等1、風(fēng)趣的語(yǔ)言、靈活的方式是維護(hù)課堂紀(jì)律的調(diào)味劑一位作音樂(lè)教學(xué)公開(kāi)課的教師，在組織學(xué)生表演“大筒舞蹈”前，她的學(xué)生們還沉浸在前一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，圍在大筒周?chē)^續(xù)研究這個(gè)讓他們感到魔力無(wú)窮的神秘大筒。這時(shí)，課堂上顯得有些混亂。教師沒(méi)有用生硬的語(yǔ)言命令學(xué)生回到座位上，而是指了指她身旁的大筒，對(duì)學(xué)生說(shuō)“我看誰(shuí)坐得最像筒”話音未落，學(xué)生們爭(zhēng)先跑回自己的位置，立刻坐得比筒還直。2、風(fēng)趣的語(yǔ)言是慈愛(ài)的批評(píng)風(fēng)趣的語(yǔ)言可以使教師對(duì)學(xué)生的批評(píng)顯得委婉含蓄，使學(xué)生在愉快中接受教育。一次，我在指導(dǎo)合唱隊(duì)訓(xùn)練時(shí)，對(duì)合唱隊(duì)員說(shuō)“你

簡(jiǎn)介：1論話劇表演中的語(yǔ)言使用技巧摘要話劇作為一種特殊的舞臺(tái)藝術(shù)形式，與傳統(tǒng)藝術(shù)有著本質(zhì)的區(qū)別，有著即時(shí)性和藝術(shù)性的特點(diǎn)，對(duì)于話劇演員而言想要在話劇舞臺(tái)上表達(dá)出舞臺(tái)語(yǔ)言，必須進(jìn)行話劇臺(tái)詞技巧的培養(yǎng)和訓(xùn)練。并且在長(zhǎng)期基礎(chǔ)的內(nèi)在訓(xùn)練上，將舞臺(tái)的表演效果發(fā)揚(yáng)光大。關(guān)鍵詞話?。槐硌?；使用技巧話劇表演藝術(shù)中，舞臺(tái)表演藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)同等重要，基于某種程度而言，話劇的語(yǔ)言藝術(shù)表演的好壞與否直接關(guān)系到話劇表演的成敗，而且它還在藝術(shù)界中普遍達(dá)成共識(shí)。話劇最早開(kāi)始采用啞劇形式演出，但是在時(shí)代的不斷發(fā)展下，啞劇表演已經(jīng)不能夠吸引觀眾。因此話劇的表演中，語(yǔ)言顯得尤為重要。一、話劇表演中話劇語(yǔ)言的重要性首先，話劇表演中語(yǔ)言能夠有效地推動(dòng)話劇故事情節(jié)的發(fā)展，絕大多數(shù)的話劇題材和話劇形式表演中，話劇臺(tái)詞的語(yǔ)言都是不可或缺的，話語(yǔ)演員在舞臺(tái)的表演中，借助語(yǔ)言獨(dú)白向觀眾傳遞大量的信息，而且這些信息或者劇情的發(fā)生背景概況。另外一個(gè)方面，臺(tái)詞還具有推動(dòng)劇情發(fā)展的需求，多是臺(tái)詞含有大量潛在性的信息，這些語(yǔ)言信息能夠預(yù)示劇情的未來(lái)發(fā)展需求，還能夠?yàn)橛^眾提供線索。所以說(shuō)，語(yǔ)言對(duì)話劇劇情的發(fā)展的推動(dòng)具有重要性的作用。其次，語(yǔ)言還能夠有效地揭示出話劇人物的性格特征，無(wú)論何種類(lèi)3力方式的基礎(chǔ)上，進(jìn)而達(dá)到表演的預(yù)期效果。話劇表演需要在表演中對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)效果進(jìn)行分析，還需要選擇較為合適達(dá)到語(yǔ)言方式。另外，話劇演員在進(jìn)行演出時(shí)，所飾演的人物表達(dá)需要一定的真實(shí)情感。最后，話劇演員還需要根據(jù)觀眾對(duì)信息的反應(yīng)適當(dāng)?shù)貙?duì)信息作出合理反應(yīng)，可以說(shuō)，這需要話劇表演者具備即興語(yǔ)言表演能力。（三）話劇語(yǔ)言與影視劇語(yǔ)言相比的特殊性影視表演臺(tái)詞與話劇臺(tái)詞相比生活化氣息較濃，它不需要聲如洪鐘，字字達(dá)聲，而是需要角色化、生活話、口語(yǔ)化。影視表演中的對(duì)白是提煉過(guò)的最精彩最鮮活最有感染力的生活語(yǔ)言。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是否聽(tīng)得見(jiàn)、聽(tīng)得清楚是檢驗(yàn)一個(gè)話劇演員基本功的最低標(biāo)準(zhǔn)。話劇演員需吐字清晰、發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在展現(xiàn)人物性格和激烈矛盾沖突時(shí)就要更加強(qiáng)調(diào)每句臺(tái)詞、每句話、每個(gè)字的穿透力。三、話劇表演中的具體使用技巧（一）話劇表演中必不可少的語(yǔ)言訓(xùn)練話劇中語(yǔ)言表達(dá)技巧是話劇演員所掌握的基本技能，技能的掌握離不開(kāi)日常的訓(xùn)練。首先，強(qiáng)調(diào)氣息聲調(diào)的練習(xí)，練習(xí)的過(guò)程中注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，另外需要模擬順口溜的練習(xí)。其次，把握好語(yǔ)言的速度，提高自己掌握語(yǔ)言速度的能力，進(jìn)而提高語(yǔ)言的表達(dá)水平，最后，音調(diào)控制的訓(xùn)練，在訓(xùn)練中，控制好音調(diào)線條的訓(xùn)練，掌握音調(diào)高低、強(qiáng)弱的變化，提高語(yǔ)調(diào)的控制能力。（二）富有個(gè)性化的語(yǔ)言和語(yǔ)言動(dòng)作表達(dá)結(jié)合一部質(zhì)量上乘的話劇作品，單從語(yǔ)言上看，就能夠看出各個(gè)角色富

簡(jiǎn)介：陜西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文目錄目錄論文摘要1關(guān)鍵詞1語(yǔ)言個(gè)性鮮明的性格化2語(yǔ)言豐富深刻的精煉美4富于感染力的動(dòng)作性4臺(tái)詞耐人尋味的含蓄美5驚心動(dòng)魄的舞臺(tái)感7充滿詩(shī)意的特征7間色的合理運(yùn)用8結(jié)束語(yǔ)11參考文獻(xiàn)12陜西師范大學(xué)繼續(xù)學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文第2頁(yè)共12頁(yè)雷雨是曹禺的第一個(gè)藝術(shù)生命，也是現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志。雷雨寫(xiě)的是一個(gè)封建資產(chǎn)階級(jí)大家庭的矛盾，這個(gè)家庭雖然表面富麗堂煌，但是背后已千瘡百孔、激流涌動(dòng)，最終這個(gè)罪惡的大家庭走向崩潰。風(fēng)雨雷電的爆發(fā)過(guò)程是整個(gè)故事的自然背景。作者以象征的手法告訴人們，在半殖民地半封建社會(huì)的沉悶空氣里，中國(guó)社會(huì)正醞釀著一場(chǎng)變革的大雷雨。四幕劇雷雨在一天的時(shí)間（上午到午夜兩點(diǎn)鐘）、兩個(gè)舞臺(tái)背景（周家的客廳，魯家的住房）內(nèi)集中地表現(xiàn)出兩個(gè)家庭和他們的成員之間前后三十年的錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛，寫(xiě)出了那種不合理的關(guān)系所造成的罪惡和悲劇。它寫(xiě)的主要是屬于資產(chǎn)階級(jí)的周家，同時(shí)又寫(xiě)了直接受到掠奪和侮辱的魯家。雷雨中主要人物的結(jié)局有的死、有得逃、有的變成瘋子。劇本的這種強(qiáng)烈的悲劇性不知深刻的暴露了資產(chǎn)階級(jí)的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌，而且引導(dǎo)觀眾和讀者不得不追溯形成這種悲劇的社會(huì)原因。這正是雷雨這一名劇深刻的思想意義之所在。劇中的人物不多，但作家對(duì)主要人物都通過(guò)尖銳的戲劇沖突和富有性格特征的對(duì)話。作了深刻的心理描繪。他們都有鮮明的個(gè)性，每一個(gè)人物都顯示了他的作為社會(huì)人的豐富內(nèi)容，以各自的遭遇和命運(yùn)激動(dòng)著人們的心弦。曹禺處理戲劇沖突，能深入劇中人的內(nèi)心世界，或則表現(xiàn)人物與人物之間的心靈交鋒，或則刻畫(huà)劇中人內(nèi)心的自我交戰(zhàn)。表面的爭(zhēng)執(zhí)、外部的沖突都包蘊(yùn)著劇中人的內(nèi)心交戰(zhàn)。一切外在的沖突、爭(zhēng)辯與日常生活場(chǎng)景，都是為了醞釀、激發(fā)與表現(xiàn)內(nèi)心沖突。只有這類(lèi)沖突，才是真正富有戲劇性的沖突。雷雨正是在激烈緊張的戲劇沖突中運(yùn)用富于強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的語(yǔ)言展現(xiàn)人物的心靈交鋒。一、語(yǔ)言個(gè)性鮮明的性格化一、語(yǔ)言個(gè)性鮮明的性格化優(yōu)秀的戲劇語(yǔ)言一定具有個(gè)性化的語(yǔ)言因?yàn)閯≈腥宋镄愿竦膭?chuàng)造主要依賴于人物的語(yǔ)言。戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化要求劇中人物的語(yǔ)言必須符合人物的身份、性格，有益于表現(xiàn)人物獨(dú)特的個(gè)性。曹禺筆下的人物個(gè)性化語(yǔ)言，非常突出。如第一幕中對(duì)魯貴語(yǔ)言的刻畫(huà)，那奸猾的笑容，委瑣的語(yǔ)言，把一個(gè)奴才的嘴臉表現(xiàn)的淋漓盡致。給觀眾們內(nèi)心刻上了很深的印象。例如周樸園對(duì)侍萍的身份有幾次發(fā)問(wèn)。1、你你貴姓2、（抬起頭來(lái)）“你姓什么”3、（忽然立起）“你是誰(shuí)”

簡(jiǎn)介：統(tǒng)一建模語(yǔ)言統(tǒng)一建模語(yǔ)言UMLUML課程報(bào)告課程報(bào)告題目題目網(wǎng)上教學(xué)系統(tǒng)的UML設(shè)計(jì)分?jǐn)?shù)分?jǐn)?shù)學(xué)期學(xué)期班級(jí)班級(jí)學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)姓名姓名__________授課教師授課教師____圖2學(xué)生用例圖3、管理員也是網(wǎng)上教學(xué)系統(tǒng)的參與者之一，作為系統(tǒng)的維護(hù)人員，管理員需要在系統(tǒng)中進(jìn)行頁(yè)面維護(hù)、批準(zhǔn)用戶的注冊(cè)申請(qǐng)。下圖為管理員用例圖。圖3管理員用例圖三、靜態(tài)模型進(jìn)行網(wǎng)上教學(xué)系統(tǒng)程序設(shè)計(jì)需要先繪制出類(lèi)圖，以便程序的編寫(xiě)。用戶類(lèi)操作為登錄；學(xué)生類(lèi)操作處了登錄、注冊(cè)外還有瀏覽、下載、查詢。教師類(lèi)操作有登錄、注冊(cè)、上傳、修改、發(fā)布。管理員類(lèi)操作為基本管理和系統(tǒng)維護(hù)。下圖為網(wǎng)上教學(xué)系統(tǒng)的類(lèi)圖。