簡介：中國美術(shù)學院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系謝琛琛景觀雕塑環(huán)境的空間秩序建構(gòu)5第一章緒論第一章緒論11課題研究的起點11課題研究的起點111赫伯特貝耶作品的啟發(fā)111赫伯特貝耶作品的啟發(fā)建筑師赫伯特貝耶對美國城市雕塑的發(fā)展做出了巨大貢獻，他創(chuàng)作過許多樓梯形狀的作品，在洛杉磯阿克廣場上的雙重上升階梯形雕塑是他最著名的作品（圖1）。它成為一座新建筑“美國銀行”的有機部分，加強了廣場的空間意識。鮮紅的色彩十分注目，與深沉的棕色銀行大樓形成和諧的對比。貝耶以幾何形鋼架結(jié)構(gòu)和鋁合金涂漆的面板相組合，巧妙地將它們構(gòu)成逐級上升的回旋階梯。整座雕塑被懸浮在一座花崗巖圓形水池上，借助水中倒影的波動，給觀者造成一種似在轉(zhuǎn)動的印象，使其產(chǎn)生動感的錯覺。它本身的直線與高度有一種建筑感，與背后高大建筑物互為呼應。遠看勻衡而又跳突，近看卻扭曲而生動。強烈的立體曲線美強化了整個廣場的幾何對比。除此之外，從圓形水池底座到雕塑再到建筑，充分考慮到周圍環(huán)境空間、建筑和人的尺度。他較早嘗試了將雕塑融入環(huán)境空間，在空間中建立形式關(guān)系，將雕塑形式與環(huán)境形式相協(xié)調(diào)，并考慮到人的因素。雙重上升階梯形雕塑，位于廣場的中心，西側(cè)和南側(cè)為商業(yè)建筑，東側(cè)和北側(cè)為主要街道，在自然圍合的空間中界面清晰，領(lǐng)域明確（圖2）。面對這樣的環(huán)境他首先想到的是如何從空間的組織、空間的特質(zhì)這些決定空間本質(zhì)的因素入手，逐步展開設(shè)計。從水平要素限定空間看，他把雙向樓梯設(shè)置圖0雙重上升階梯形雕塑，洛杉磯來源世界城市環(huán)境雕塑圖3雕塑在空間中的層級關(guān)系來源世界城市環(huán)境雕塑圖2阿克廣場平面示意圖，洛杉磯來源網(wǎng)絡中國美術(shù)學院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系謝琛琛景觀雕塑環(huán)境的空間秩序建構(gòu)7遠距離觀看一個物體，就能很容易地發(fā)現(xiàn)其“形式”，而這一形式正是產(chǎn)生審美愉快的源泉。20世紀以來英國藝術(shù)批評家羅杰弗萊18861934和克萊夫貝爾18811964對這種形式觀做了另一種闡述。羅杰弗萊認為，形式是繪畫藝術(shù)最本質(zhì)的東西，由線條和色彩的排列構(gòu)成的形式，把“秩序”和“多樣性”融為一體，使人產(chǎn)生出一種獨特的愉快。這種愉快感受不同于再現(xiàn)性內(nèi)容引起的感情后者會很快消失而形式引起的愉快感受卻永遠不會消失和減弱。4克萊夫貝爾則指出，再現(xiàn)性內(nèi)容不僅無助于美的形式，而且會損害它。由線條、色彩或體塊等要素組成的關(guān)系，自有一種獨特的意味，是一種“有意味的形式”，只有它才能產(chǎn)生出審美感情?！坝幸馕兜男问健笔撬囆g(shù)的一個不以時代的變化而改變的永恒的美的特征，可以為不同時期、不同背景、不同文化層次的觀賞者所識別和喜愛。欣賞藝術(shù)無須求助于現(xiàn)實生活內(nèi)容和日常生活感情，藝術(shù)不是激發(fā)尋常感情的工具，它把人們從現(xiàn)實世界帶向神秘的世界，使人進入一種陶醉狀態(tài)，這才是真正的審美感情。5克萊夫貝爾的“有意味的形式”理論，對以后的西方藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響?，F(xiàn)代抽象派畫家，彼埃蒙德里安（1872～1944）指出，對于現(xiàn)代藝術(shù)家來說，美的體驗是一種宇宙的、普遍性的體驗，而抽象藝術(shù)的形式正是通過對宇宙關(guān)系的重新構(gòu)造，再將“普遍性要素”呈現(xiàn)出來。俄國畫家康定斯基1866～1944把這些所謂的“普遍性要素”稱為抽象形式的內(nèi)容，但這種內(nèi)容已不是傳統(tǒng)意義上的內(nèi)容，它主要是指抽象的點、線、面等形式要素本身的性質(zhì)，如活動、能動力和目的性等。格式塔心理學是西方現(xiàn)代心理學的主要流派之一，根據(jù)其原意也稱為完形心理學，完形即整體的意思。格式塔心理學這一流派不像行為主義那樣明確地表示出它的性質(zhì)，它意指物體及其形式和特征。格式塔方法具體應用到美學中，與心理的各個過程結(jié)合，促進了具有格式塔傾向的美學，如把對視覺的研究與對藝術(shù)形式的研究相結(jié)合，視覺成為對視覺對象結(jié)構(gòu)樣式整體把握的感覺能力，形成一種視覺力。形式美學的流派雖然較多，彼此之間的學術(shù)觀點互有差異，但他們尊重事實與重視技術(shù)過程，強調(diào)描述作品的過程，反對輕易對作品進行價值判斷和審美評4【英】羅杰弗萊，弗萊藝術(shù)批評文選，江蘇美術(shù)出版社，2010，第68頁5【英】克萊夫貝爾，藝術(shù)，江蘇教育出版社，2005，第57頁

簡介：雕塑創(chuàng)作中的意境表現(xiàn)I論文標題雕塑創(chuàng)作中的意境表現(xiàn)專業(yè)美術(shù)學碩士生魯闊指導教師王志剛摘要“境界高于一切，它是真感情和真境的相結(jié)合。”同時亦是一切藝術(shù)活動的最高思想境界。繪畫之美在于意境，雕塑亦是如此。創(chuàng)作中如何把自己的真感情與真境界融合是雕塑藝術(shù)家們應該思考的問題，也是一直在追尋的精神答案。本文將結(jié)合自己對于“意境”的一些了解和認識來闡述如何才能將作品做的更有感染力，更有真實感，表達真感情，并與觀者產(chǎn)生共鳴做以探究。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞雕塑形式美意境傳統(tǒng)材料多媒體雕塑創(chuàng)作中的意境表現(xiàn)III目錄第1章雕塑形式美與意境表現(xiàn)的關(guān)系111影響雕塑形式美的要素112題材的選擇影響雕塑意境的表達1121對當下城市發(fā)展思考與關(guān)注2122對于當代文化結(jié)構(gòu)的思考4第2章中國傳統(tǒng)雕塑表現(xiàn)語言中的寫意形式421傳統(tǒng)審美對雕塑表現(xiàn)語言中寫意形式的影響422傳統(tǒng)雕塑表現(xiàn)語言中的寫意形式的具體表現(xiàn)523傳統(tǒng)雕塑語言中的寫意形式對于創(chuàng)作的啟示意義6第3章雕塑材料的利用與意境表現(xiàn)631新材料在雕塑中的應用632創(chuàng)作中對于新材料的探索633材料對于雕塑意境的表達7第4章多媒體時代對雕塑意境表現(xiàn)的影響841多媒體概述842多媒體在雕塑中的應用8第5章結(jié)語10參考文獻11著作資料11附錄13研究生期間發(fā)表的論文16研究生期間獲獎及參展16致謝18

簡介：當下互聯(lián)網(wǎng)顯然是最新鮮最火熱的行業(yè)，針對互聯(lián)網(wǎng)的分析和研究層出不窮，藝術(shù)品營銷的互聯(lián)網(wǎng)思維轉(zhuǎn)換也成為時下新鮮的話題。當關(guān)注點精確到雕塑范圍，這種研究顯得略微貧乏，針對互聯(lián)網(wǎng)影響范圍內(nèi)雕塑互動關(guān)系的研究更沒有專業(yè)的分析和總結(jié)，處于相對空白的狀態(tài)。究其原因，首先是雕塑在藝術(shù)門類屬于相對狹窄的范圍，中國雕塑的收藏與鑒賞品評還沒有得到大眾的響應；另外，互聯(lián)網(wǎng)普遍追求的變化和傳統(tǒng)雕塑觀念所追求的永恒有著一定的觀念上的隔閡，比較難找到一個合適的角度進行切入。互聯(lián)網(wǎng)背景下，雕塑的很多方面都與互聯(lián)網(wǎng)的特點發(fā)生聯(lián)系，進而產(chǎn)生了與以往不同的變化，這些變化都與人、互聯(lián)網(wǎng)、作品三者相關(guān)。因此我從雕塑與人的互動關(guān)系為切入點來分析互聯(lián)網(wǎng)對雕塑藝術(shù)方方面面的影響。經(jīng)過觀察，我發(fā)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的歷程中，隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越深入地介入到人們生活，雕塑與觀眾的互動關(guān)系在隨之不斷地變化、拓展和升級，從單一到多元，從近距離到遠距離，從視覺到多種感觀，這一切都離不開互聯(lián)網(wǎng)時代帶來的思維和技術(shù)的變更。作為一名雕塑的創(chuàng)作者和學習者，我還發(fā)現(xiàn)，在雕塑的創(chuàng)作行為中，很多雕塑家也吸收了互聯(lián)網(wǎng)思維和技術(shù)，使雕塑出現(xiàn)了相比以往更加新鮮多變的姿態(tài)。本文以雕塑和觀眾的互動關(guān)系為切入點，具體分析互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與思維和雕塑的相互碰撞下產(chǎn)生的火花，以及分析其具體變化。首先，雕塑作品本身的形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)生了細微的變化，出現(xiàn)了與以往不同的、與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的創(chuàng)作方向和成果；第二，雕塑的傳播方式從近距離向遠程傳播轉(zhuǎn)變；第三，雕塑的商業(yè)互動呈現(xiàn)在線化、平臺化、移動化。

簡介：泥塑作為我國民間藝術(shù)的一個重要門類，體現(xiàn)出很高的藝術(shù)價值，通過對泥塑的研究，可以加深對中國工藝美術(shù)史和中國美術(shù)史的關(guān)注，窺一斑而見全貌，了解各個歷史階段的主要成就，也可以知道不同地域的創(chuàng)作風格和審美風尚。小郭泥塑作為重要的中國民間藝術(shù)的之一，它具有的歷史人文價值、觀賞與珍藏價值、美學研究價值和實用價值，在筆者看來藝術(shù)價值是它價值的核心和根本所在，其他價值是藝術(shù)價值的延伸。筆者認為，小郭泥塑的藝術(shù)價值主要表現(xiàn)在它的工藝和意蘊。所謂工藝就是泥塑的“造型觀念、形式、手法”，是外在的。意蘊則是指小郭泥塑的“氣質(zhì)、精神、內(nèi)涵、文化意義”，屬于內(nèi)在的，是工藝的內(nèi)化。小郭泥塑就地取材，用最簡單的工具和最簡單的材料制作變幻出活靈活現(xiàn)的人物、植物和動物甚至是鬼怪神仙，其造型夸張、不拘一格，色彩艷麗、熱情奔放，既強調(diào)不似之似，又注重對現(xiàn)實的體驗而注意擺脫生搬硬套。老泥塑藝人總結(jié)出這樣的口訣“做戲劇人物，要看戲臺上生旦凈末丑的形象和穿戴做動物，要注意雞、狗、牛、馬的神氣”。一言以蔽之，小郭泥塑不管是在工藝上還是在意蘊都注重簡潔、直接和概括，不矯揉造作，不粉飾雕琢，不糾纏在每一個細部，而是追求“意到筆不到”的藝術(shù)效果，這樣既節(jié)省原材料又節(jié)省時間，還沒有墮入流水線生產(chǎn)，既環(huán)保節(jié)能，又保持了藝術(shù)原創(chuàng)性的特質(zhì)。用最直接最簡單的手段去表達老百姓的愿望和審美趣味。然而，由于受多元化文化的影響和現(xiàn)代玩具的沖擊，使蒼山小郭泥塑受到冷落，甚至面臨著瀕臨滅絕的尷尬境地。拯救和傳承的問題被提上了日程。因為筆者是雕塑專業(yè)出身的，我更關(guān)注小郭泥塑的傳統(tǒng)手工技藝及其本身特有的雕塑語言，特別是小郭泥顰雕塑語言對當代雕塑的啟示意義。審視中國的當代雕塑界，受西方觀念、行為和裝置藝術(shù)的影響，只講觀念述說、講文化的針對性、講直面社會問題卻片面地忽視表現(xiàn)手段的重要性，站在雕塑領(lǐng)域里卻把拋棄雕塑手段作為前衛(wèi)先進的標志，其結(jié)果就是拋棄了自己。在“新思潮”“新觀念”等前衛(wèi)藝術(shù)的旗幟下，雕塑成為非雕塑，繪畫成為非繪畫，這樣消除專業(yè)特點，唯獨“觀念和行為”才有意義的偏激行為已經(jīng)造成了雕塑藝術(shù)的新危機。然而，隨著現(xiàn)在中國在世界上綜合國力的不斷發(fā)展壯大，提倡國家文化軟實力發(fā)展的大好環(huán)境下，重樹中國文化自信成為了中國人不可小覷的話題，回到當代雕塑界，雕塑家要做的就是在這種影響下將所關(guān)注的焦點轉(zhuǎn)移到研究自己的本土文化層面上來。筆者認為，充分挖掘研究臨沂地區(qū)小郭泥塑玩具的傳統(tǒng)手工技藝及本身特有的雕塑語言，不失為重返本土的一個突破口和切入點。為此，在充分分析小郭泥塑本身特有的雕塑語言的基礎(chǔ)上，大致從雕塑的物質(zhì)實體性、單純性、凝練性、堅硬永恒性原則、雕與塑的原則等幾個角度來闡述小郭泥塑對當代雕塑的啟發(fā)，這樣就為小郭泥塑和當代雕塑語言找到了相通的連結(jié)點，體現(xiàn)出了小郭泥塑雕塑語言的現(xiàn)實意義。此舉既讓我們這門古老的民間技藝在當今國內(nèi)外雕塑藝術(shù)多元化的快速發(fā)展中煥發(fā)出新的活力，也為中國當代雕塑界的雕塑語言起到正本清源的功效。此外，筆者還著眼于新形勢，在充分認識小郭泥塑藝術(shù)價值的基礎(chǔ)上，對小郭泥塑的產(chǎn)業(yè)化之路作了一些粗淺的思考，以期小郭泥塑利用自己的自身的藝術(shù)價值維持其文化的“活性”。

簡介：碩士學位論文基于文化知覺的大學校園雕塑形象研究THEUNIVERSITYCAMPUSSCULPTUREIMAGERESEARCHBASEDONTHEPERCEPTIONOFCULTURE專業(yè)工程領(lǐng)域差盔堂學21116055完成日期坌Q壘生墨旦大連理工大學DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學碩士學位論文摘要大學形象建設(shè)己成為大學發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一，大學形象是社會公眾和大學師生、員工對大學在辦學過程中體現(xiàn)出來的內(nèi)在精神狀態(tài)和外在物質(zhì)狀態(tài)的總體看法和綜合評價。大學校園雕塑作為外在的物質(zhì)景觀和內(nèi)在的精神、文化的承載對大學形象建設(shè)具有舉足輕重的作用，大學校園雕塑典型形象是大學形象的生動塑造。文化作為一種力量促進人類的生物進化，促進人類的社會發(fā)展，大學是文化傳播的高級場所，雕塑有承載文化的作用。大學師生、員工以及社會公眾對大學校園雕塑典型形象的總體看法和綜合評價是人的知覺作用的結(jié)果，其結(jié)果直接影響著大學形象的塑造。那么基于文化和人的知覺活動相結(jié)合研究大學校園雕塑形象將是個有意義的舉措。根據(jù)對大學校園雕塑的外在形象、內(nèi)在形象、延伸形象的描寫以及形成過程的描述，闡述大學校園雕塑形象的功能特征文化滲透功能、歷史傳承功能、審美育人功能、裝飾美化功能、宣傳展示功能。發(fā)現(xiàn)大學校園雕塑形象現(xiàn)存的問題雕塑形象缺失、雕塑形象雷同、雕塑形象混亂、雕塑形象淺薄等現(xiàn)象，實在不盡如人意。通過多方位的調(diào)研和考證，發(fā)現(xiàn)雕塑形象缺失，將使作品完整性缺乏，文化內(nèi)涵缺失雕塑形象雷同，將導致受眾視覺疲勞，文化可感性弱雕塑形象混亂將另主觀與客觀混亂，文化表現(xiàn)混亂雕塑形象淺薄，將讓藝術(shù)感染力喪失，文化傳達膚淺，只有雕塑形象典型化才能凸顯文化內(nèi)涵，具有可感性、可知性、可染性。同時通過對大學校園雕塑典型形象的文化傳達狀態(tài)的分析得出創(chuàng)造大學校園雕塑典型形象促進文化知覺良性傳遞。以情、景、人三個角度理解大學校園雕塑典型形象的文化主旨，以時代文化、地域文化、民族文化、校園文化角度來分析大學校園雕塑典型形象的文化定位，并以大學校園雕塑典型形象傳達的時代知覺、情感知覺、美育知覺、創(chuàng)造知覺、社會知覺的體現(xiàn)蘊藏的文化理念形成了大學校園雕塑典型形象與文化知覺的構(gòu)建。以文化傳達為底蘊，打造大學育人空間；以知覺傳遞為目的，塑造人才心靈空間，即文化知覺，是創(chuàng)造大學校園雕塑典型形象的核心要素。具有文化知覺的大學校園雕塑典型形象對大學形象的提升起著不可忽視的重要作用。關(guān)鍵詞雕塑；形象；文化知覺；典型

簡介：漆藝在我國已有幾千年的發(fā)展歷史，它是一個獨立的、成熟的藝術(shù)門類。然因其自身繁復的工藝技巧和相對獨立的審美體系，也極大地阻礙了漆藝與其他藝術(shù)門類的融合發(fā)展。自現(xiàn)代藝術(shù)思潮開啟以來，當代藝術(shù)的表現(xiàn)方法呈現(xiàn)豐富多元的發(fā)展現(xiàn)狀，從觀念、技法、材料的多樣性出發(fā)，催生出許多不同的藝術(shù)表現(xiàn)樣式，漆雕塑作為一門新興的，結(jié)合了傳統(tǒng)漆藝技法與當代雕塑語言的藝術(shù)門類也由此應運而生。由于漆雕塑是雕塑和漆藝結(jié)合的邊緣學科，著屬于漆立體藝術(shù)，又屬于雕塑藝術(shù)的范疇，在當代對漆雕塑并沒有明確定義，這里為行文方便，以下簡而稱之為“漆塑”。當代漆塑是伴隨著當代藝術(shù)觀念而發(fā)展起來的新的藝術(shù)形式，它以漆材料為媒介，以雕塑形體為載體，結(jié)合傳統(tǒng)漆藝獨特的技法、豐富多彩的顏色，與當代雕塑藝術(shù)觀念相結(jié)合，創(chuàng)作出具有藝術(shù)性和指向性的漆塑作品。近年以來，漆塑的創(chuàng)作發(fā)展逐漸進入當代藝術(shù)的視野，并得到一些藝術(shù)家的認可與思考。然而，由于傳統(tǒng)漆藝作品有其特有的工藝屬性與形成模式，這在一定程度上形成了固化的創(chuàng)作思維，因此，漆塑這種漆藝與雕塑結(jié)合創(chuàng)作的藝術(shù)形式，在當下的發(fā)展過程中還屬于探索與漸進階段。材料媒介的串聯(lián)與融合，必然促使創(chuàng)作觀念的革新，這從來就不是一蹴而就的事情。如何使傳統(tǒng)材料更好地結(jié)合現(xiàn)當代雕塑的創(chuàng)作，并重構(gòu)一種新的雕塑語言此亦本文研究之意義所在。這對雕塑創(chuàng)作和漆藝本身而言或許是一種新的可能，一個新的發(fā)展方向。本文將由雕塑創(chuàng)作中材料選擇的重要性為研究的開始。對漆材料的運用進行深度的剖析，并重新對漆藝的發(fā)展沿革，及其工藝和表現(xiàn)方式進行了相關(guān)的梳理和總結(jié)。結(jié)合漆材料在雕塑創(chuàng)作中獨特的藝術(shù)語言和表現(xiàn)形式，分析當代漆塑的審美特性。從創(chuàng)作觀念和技術(shù)的角度出發(fā)，對漆塑的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手法進行了梳理分析，并結(jié)合大眾審美的認知，提出當下漆塑的創(chuàng)新與發(fā)展方向。通過個人的創(chuàng)作實踐與相關(guān)的作品分析深化漆塑在實際創(chuàng)作中的運用與思考。

簡介：本文第一章通過油畫和雕塑在發(fā)生學、形態(tài)學、創(chuàng)作學、史學等基礎(chǔ)理論方面的對比論證推理出油畫和雕塑在本體上的異同，進而論證油畫創(chuàng)作借鑒雕塑藝術(shù)的科學性，探詢油畫創(chuàng)作的新方法。本文第二章通過對筆者自身理論聯(lián)系實踐的闡釋證實了雕塑藝術(shù)對油畫創(chuàng)作的影響，最終得出結(jié)論油畫和雕塑有很多相同之處也有本質(zhì)上的差別。相同之處在于他們都遵循美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，都屬于人類藝術(shù)史上最古老的藝術(shù)門類，且相輔相成地在人類發(fā)展史中發(fā)展。但油畫和雕塑的藝術(shù)語言是不同的，主要原因在于他們屬于不同的美術(shù)形態(tài)體系分支，且雕塑屬于美術(shù)形態(tài)分支中的大范疇，而油畫屬于繪畫范疇的分之，因此兩種畫種有各自完全不相同的物理屬性，借鑒方式衣完全不可能類似不同畫種之間的語言借鑒。因此，筆者大膽提出油畫創(chuàng)作不能簡單借鑒雕塑語言，而是在真正了解雕塑語言和油畫語言的異同基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)雕塑語言向油畫語言的轉(zhuǎn)化，使雕塑這項藝術(shù)的精華成為油畫創(chuàng)作創(chuàng)新動力的源泉，為油畫創(chuàng)作帶來靈感。

簡介：上海大學碩士學位論文論彩色鋼板雕塑與當代城市公共空間姓名高俊榮申請學位級別碩士專業(yè)美術(shù)學（公共雕塑）指導教師張海平20070401ABSTRACTTHEPURPOSEOFTHISTHESISISTODEM01LST陷TETHEFUNCTIONANDINFLUENCEOFPAINTEDSTEELSCULPTUREINTHEPUBLICSPACEOFCONTEMPORARYCITIESTHROUGHI忸CONCCPT，F(xiàn)ORMCOLORANDMATERIALANDITNOTONLYANALYZESTHEINTERRELATIONSHIPSBETWCELLTHESCULPTUREANDTHESPACE，BUTALSOTHEPUBLICAESTHETICPSYCHOLOGYTHROUGHSPECIFICEXAMPLESANDCASES11HEORIGINBACKGROUNDANDTHEPRESENTCONDI60NOFPAINTEDSTEELSCULPTUREEDUCETHETHESISANDI時TODISSERTATETHESPECIALSTATUSOFPAINTEDSTEELSCULPTURETHROUGHI忸FORMLANGUAGE，MATEML’COLORANDHOWITEMERGEINTOTHEPUBLICSPACEMEANWHILE，THISESSAYTENDSTOANALYZETHEINTERRELATIONSHIPSBETWEENTHEPAMTEDSTEELSCULPTUREANDCONTEMPORARYURBANPUBLICSPACEFROMALARGEAMOUNTOFINDIVIDUALCASESTHEIDEOLOGYANDAESTHETICVALUEOFHUMANBEINGSHAVECHANGEDALOTSINCETHEDEVELOPMENTOFTHELIMES11地DIVERSITYOFAESTHETICSMAKESPEOPLEOFTHISAGEACCEPTANDPREFERTHOSE11EWFORMSANDCONCEPTSOFARTMOREE雒ILYATTHEENDOFTHETHESISTHEREWILLBEPECTINATIONAND黝LYSISOFTHEPUBLICAESTHETICVALUEBEINGAPRACTITIONEROFPUBLICSCULPTOR1WILLBRINGFORWARDMYPERSONALTHOUGHTANDVIEWPOINTTODISCUSSTHEPOSSIBILITYOFFURTHERINGTHEDEVELOPMENTOFPAINTEDSTEELSCULPTURESKEYWORDSPAINTEDSTEELSCULPTUREURBANPUBLICSPACEINTERRELATION

簡介：板料數(shù)控漸進成形技術(shù)是目前國際上一種新興的金屬板料成形技術(shù)，該技術(shù)不需要專用模具，可以通過數(shù)控設(shè)備加工出成形極限較大，形狀復雜的板材零件，適合于小批量、多品種和復雜的板料產(chǎn)品。本文通過對金屬板料數(shù)控漸進成形技術(shù)成形機理的研究，建立了數(shù)控漸進成形工件壁厚與減薄率的計算公式，全面分析了數(shù)控漸進成形加工過程中各種因素對成形過程的影響，提出了完整的優(yōu)化這些因素的方法。本文以數(shù)控漸進成形技術(shù)為基礎(chǔ)，提出了基于數(shù)控漸進成形的大型雕塑拼塊成形技術(shù)，確立了從三維雕塑CAD造型、雕塑模型縮放及分割、添加曲面片的工藝輔助面、漸進成形加工、修整毛料到最終組合成形的整個板料數(shù)控漸進成形雕塑產(chǎn)品制作技術(shù)路線。針對雕塑模型的建立，研究了應用三維CAD軟件設(shè)計和采用逆向工程重建CAD雕塑曲面模型的兩種不同方法；并提出了雕塑模型曲面分割的原則，以及在CAD軟件中建構(gòu)工藝輔助面的詳細方法。同時對實際線切割加工操作中電極絲、穿絲孔的位置、線切割路線的選擇及切割去除毛料的工藝技術(shù)細節(jié)展開了討論。對于各部分雕塑成形件的組合技術(shù)也展開了詳細的研究，提供了一系列的可行技術(shù)方案。作者以愛因斯坦的頭像為實例進行了雕塑制作，驗證了這一套基于數(shù)控漸進成形的雕塑制作技術(shù)的可行性和優(yōu)越性，為此類雕塑產(chǎn)品的生產(chǎn)提供了可靠的范例。

簡介：心血管疾病是危害人類健康的嚴重疾病，死亡率居各類死亡原因之首，因此心血管疾病的預防、診斷和治療已經(jīng)成為當今世界關(guān)注的重點?，F(xiàn)代醫(yī)學技術(shù)的發(fā)展，使心血管疾病的治療技術(shù)得以提高的同時也使其術(shù)前手術(shù)方案的選擇變得越來越復雜，所以對心血管手術(shù)規(guī)劃的需求也越發(fā)迫切。心血管手術(shù)規(guī)劃即是在手術(shù)前獲得患者病灶處的圖像，并進行三維重建得到病灶處的三維模型，結(jié)合醫(yī)生的解剖學和病理學知識，依照手術(shù)方式操作三維模型，最后對術(shù)后模型進行血流動力學分析，評估手術(shù)效果。手術(shù)術(shù)式中，特別是心血管手術(shù)中的很多術(shù)式都需要對虛擬模型進行“再塑”，進行血流動力學分析，優(yōu)化手術(shù)效果。本課題組在前期的三維重建和后期的血流動力學分析方面都有多年的研究經(jīng)驗，因此，本文研究手術(shù)規(guī)劃中對虛擬模型的雕塑方法。本文對基于力反饋器的心血管手術(shù)規(guī)劃的模型雕塑進行了。首先，通過對表面模型的解析和顯示以及鼠標對模型的各種操作建立了視覺仿真環(huán)境。然后，研究了力反饋器對模型的基本操作，其中重點是基于BSP的碰撞檢測，對模型的拉伸、扭曲等幾何形變，以及基于BEZIER曲線對血管模型進行彎曲形變的算法，實現(xiàn)了在物理空間中應用力反饋器對虛擬模型進行“抓取”、雕塑。在上述研究的基礎(chǔ)上，進一步模擬了血管搭橋這一手術(shù)步驟。通過在虛擬空間中讀入并顯示心血管模型、建立搭橋血管并對其進行雕塑、與原始血管搭橋吻合，最后應用布爾運算，將搭橋血管與原始心血管模型進行整合并輸出，為后續(xù)的血流動力學分析做好準備。本文是心血管手術(shù)規(guī)劃模型雕塑的探索性工作，研究并實現(xiàn)了基于力反饋器對虛擬模型的基本幾何形變雕塑，并開發(fā)了模型雕塑軟件。本研究為今后模擬各種手術(shù)術(shù)式、建立包含力學特性的手術(shù)規(guī)劃系統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。

簡介：中國美術(shù)學院學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學院或其它教育機構(gòu)的學位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均己在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。作者簽名BZP彬日期易心年鄉(xiāng)月雪日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學院可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。本學位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。|2、不保密囹。請在以上相應方框內(nèi)打“√”作者簽名1≥髫日期坊年鄉(xiāng)月∥導師簽名＼、廠鏹日期年月2日日中文摘要本文針對二十世紀60年代以來國內(nèi)外雕塑互動性不是從傳統(tǒng)意義出發(fā)，而是從個人一直關(guān)注的角度，必須存在人參與互動后改變了作品原有狀態(tài)和內(nèi)涵的、相互起作用的雕塑作品進行研究，并對此類作品歸納匯總分析。首先，梳理雕塑互動性的起源，從古至今雕塑作品都存在一定意義上的互動性，而現(xiàn)在本文所提出的互動性也正是這樣發(fā)展而來。通過實地考察和藝術(shù)家采訪，研究對比對國內(nèi)外雕塑互動性的典型作品，并進行分析、歸納總結(jié)，得出自己的見解并分析現(xiàn)狀的利弊。其次，本文著重研究國內(nèi)現(xiàn)當代藝術(shù)家，更小范圍的研究目前院校內(nèi)雕塑互動性作品的增多現(xiàn)象，通過采訪比對研究分析青年藝術(shù)家在創(chuàng)作互動性作品的趨勢并剖析其存在的局限性。最后，通過個人實踐進一步來分析互動性的重要性，從創(chuàng)作方法角度、美學角度等來分析雕塑互動性在當今雕塑創(chuàng)作中的影響與價值。在論文的結(jié)語中，探討雕塑發(fā)展互動性的趨勢展望，對今日雕塑審美轉(zhuǎn)變，對未來雕塑創(chuàng)作研究的意義以及自己總結(jié)的幾點建議。關(guān)鍵詞雕塑互動性人參與4

簡介：中圖分類號J3UDC700訝4芒解■Q罵●印密級學校代碼碩士學位論文學歷碩士中國傳統(tǒng)雕塑的當代性探析CONTEMPORARYANALYSISOFCHINESETRADITIONALSCULPTURE作者姓名指導教師學科專業(yè)研究方向論文開題日期唐艷帥于煥新副教授美術(shù)學雕塑創(chuàng)作與研究2016年09月30日公開10094事尤乒D0●摘要在中國當代雕塑藝術(shù)發(fā)展過程中，以抽象主義、表現(xiàn)主義為代表的西方現(xiàn)代藝術(shù)流派和以裝置為代表的西方當代藝術(shù)形式的影響下，而一直被中華民族引以為傲的中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)，如今正被逐漸地被邊緣化。翻開中華文明發(fā)展史，雕塑藝術(shù)一直是中國文明歷史進步的活化石。從石器時代開始到今天，孕育了大量的雕塑文化遺產(chǎn)，分布在廣袤的中華大地上。中國古代雕塑藝術(shù)從題材內(nèi)容、形式風格、雕塑技法，以及所使用的材料上一步步被拓展完善，不同的時期形成了不同的民族特色和時代特征。比如粗獷、雄大的秦漢墓俑；健朗、瀟灑的魏晉佛像；豐富、端麗的唐宋彩塑等等，沿著中華文明發(fā)展的車輪走到現(xiàn)在。這些藝術(shù)精華，任何一件放到現(xiàn)代的雕塑展覽中，都是出類拔萃的佼佼者。雖然古代雕塑如此精美，但是在中國當代雕塑家中，去繼承與發(fā)展的，能真正讀懂傳統(tǒng)藝術(shù)的雕塑家，寥寥無幾。步入二十一世紀，西方當代藝術(shù)觀念對雕塑家作品創(chuàng)作造成新的沖擊，中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)該如何發(fā)展成為了從中國的美術(shù)學院雕塑教育誕生的第一天開始，一直到今天還被擺在面前的問題，也成為歷代雕塑藝術(shù)工作者所困擾在腦海的病癥。本文筆者正是結(jié)合這一問題，把自己多年在學習雕塑過程中的感悟和心得，并結(jié)合著雕塑藝術(shù)發(fā)展史，進行嘗試性地研究與探索。本文內(nèi)容由部分中國當代雕塑家，在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)生的諸多敗壞審美趣味的現(xiàn)象所引起，從中華民族傳統(tǒng)文化雕塑藝術(shù)的繼承與發(fā)展方面進行論述，對當代雕塑藝術(shù)的教育與創(chuàng)作方向提出自己的觀點，主要分為以下幾方面一、結(jié)合當代雕塑存在的問題，對中國當代雕塑藝術(shù)的現(xiàn)狀進行分析。剖析中國學院雕塑教育產(chǎn)生和發(fā)展的過程，嘗試從中尋找出，導致西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮成為中國雕塑藝術(shù)發(fā)展主流的原因。二、對中國古代雕塑遺存進行梳理，著重分析中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的造型技法和審美特征，思考傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)對當代雕塑藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)作的借鑒意義。中國古代雕塑具有傳神的特點，但卻很少有像古希臘的雕塑那樣符合現(xiàn)實中的真實標準。中國傳統(tǒng)雕塑在審美上以寫意為主，喜歡由外在形象引發(fā)觀者的內(nèi)在感受，從而營造一種意境，引發(fā)一連串的遐想空間，把觀眾引向一個心神合一的藝術(shù)世界。三、列舉滑田友、錢紹武、吳為山三位具有代表性的雕塑藝術(shù)家，分析他們的生活閱歷、創(chuàng)作觀點、雕塑技法，總結(jié)中國傳統(tǒng)雕塑借鑒西方藝術(shù)理論的方法和創(chuàng)作經(jīng)驗，

簡介：ATHESISSUBMITTEDTOZHENGZHOUUNIVERSITYFORTHEDEGREEOFMASTERRESEARCHOLRLTHE20THCENTURYCHINESECERAMICSCULPTUREFEATURESBYDANDANXUSUPERVISORPROFXIAOGANGSUNFINEARTSACADEMYOFFINEARTSMAY2013塑一／嬲燃蚴一摘要陶瓷雕塑作為陶瓷藝術(shù)的半壁江山，在陶藝現(xiàn)代意識覺醒的環(huán)境下，其作為手工藝所彰顯的價值隨著時代的文化變遷也產(chǎn)生相應的變化。20世紀中國陶瓷雕塑藝術(shù)經(jīng)過幾個歷史時期若干陶瓷藝術(shù)家的探索和演繹，呈現(xiàn)出積極發(fā)展的態(tài)勢。但是受中國當代藝術(shù)和西方現(xiàn)代陶藝的影響，20世紀陶瓷雕塑在改革開放以后面臨現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題。中國陶藝古已有之，西方現(xiàn)代陶藝作為外因要通過中國傳統(tǒng)陶藝的內(nèi)因發(fā)揮作用，中國現(xiàn)代陶瓷雕塑的發(fā)展在改革開放之后經(jīng)歷了“拿來”的探索之后，逐漸走向新生。本文從藝術(shù)學的研究體系進行思考，在結(jié)構(gòu)安排上以“史’’為“經(jīng)”，設(shè)法避開“史”的干擾，對20世紀陶瓷雕塑的發(fā)展狀態(tài)做出整理的勾勒，在評析事件、藝術(shù)家、作品的基礎(chǔ)上，關(guān)注它與同時期各個藝術(shù)門類和社會政治、經(jīng)濟、文化等的攜程關(guān)系，在陶瓷雕塑共性與地域性特征交織的前提下，著重呈現(xiàn)20世紀中國陶瓷雕塑在各個歷史階段的時代特征。陶瓷雕塑藝術(shù)經(jīng)歷時代轉(zhuǎn)換，在每個歷史時期都綻放著奇異的光彩，但是萬變不離其宗。文章的落腳點是陶瓷雕塑創(chuàng)作中技術(shù)與藝術(shù)相統(tǒng)一的本質(zhì)特征和中國現(xiàn)代陶瓷雕塑的創(chuàng)新突破。關(guān)鍵詞陶瓷雕塑現(xiàn)代陶藝特征創(chuàng)新

簡介：在雕塑主題公園中，雕塑與景觀環(huán)境是以一種互動的和諧關(guān)系存在的。雕塑與環(huán)境在雕塑公園中可以互為主客體。雕塑家在設(shè)計一款雕塑的時候，是從整體的環(huán)境入手來考慮的，而設(shè)計師在放置雕塑時，也對環(huán)境的運用和把握十分慎重和苛刻。在設(shè)計時，應不斷的變化角度，換位思考，互換主體進行再設(shè)計，從整體上把握大局，統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計，才能使二者全方位的融合，產(chǎn)生共鳴及美感。小黑山雕塑主題公園是一座集自然風景與現(xiàn)代雕塑藝術(shù)于一體的雕塑藝術(shù)園區(qū)，是小黑山旅游風景區(qū)開發(fā)的重點項目，是一座擁有雕塑展示、雕塑創(chuàng)作、雕塑家聚會交流、愛國主義教育的大型文化公園，是都市人回歸自然、享受藝術(shù)的新天地。整個公園將劃分為以下區(qū)域六個區(qū)域公園入口廣場，愛國主義教育關(guān)向應雕塑紀念廣場，生態(tài)雕塑園區(qū)，雕塑四級平臺特色展示區(qū)，濱水景觀帶，雕塑家藝術(shù)工作室。小黑山雕塑主題公園在充分利用著小黑山獨特的山地地形優(yōu)勢來打造多層次的視覺效果，以山上花草林木的分布情況和覆蓋率來對公園的功能區(qū)塊進行合理的布局劃分，利用小黑山豐富的水資源優(yōu)勢，為公園打造都市人們所渴望擁有的親水景觀帶。我國雕塑主題公園在發(fā)展中也存在著一些明顯的問題，應對園內(nèi)雕塑作品質(zhì)量嚴格把關(guān)，在雕塑作品的選擇方面應貫徹“優(yōu)勝劣汰”的原則，注重與自然景觀環(huán)境相融合，拉近與公眾的距離，只有完全被市民接受和熱愛，能夠為人們的生活提供享受和樂趣，才是一個雕塑公園的成功，才是一個地區(qū)地方建設(shè)的成功。

簡介：中國美術(shù)學院學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學位論文是本人在導師的指導下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個人或集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學院或其它教育機構(gòu)的學位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本人承擔本聲明的法律責任。名I匆孿、埠訓C籮|B日期年月日學位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學位論文作者完全了解學校有關(guān)保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學院可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。本學位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密硇。請在以上相應方框內(nèi)打“√”作者簽名導師簽名日期嗡舀石日期年月日瀘F華1FF中國美術(shù)學院一雕塑系一潘宇峰一浸潤江南一潘錫柔雕塑研究ABSTRACTMR。PANXIROUGRADUATEDFROMCENTRALARTACADEMYEASTERNBRANCHSCULPTUREDEPT，1958NOWITBECAMECHINAARTACADEMYSCULPTUREDEPARTMENTHEWASONEOFTHEFIRSTGROUPSOFYOUNGSCULPTUREARTISTSWHOSUPPORTEDBYTHENATIONDURING50YEARSOFHISART1IFE。EACHPERIODCAMEWITHDIFFERENTSTYLES，ASINEACH，HEUSEDDISTINCTIVEEXPRESSIONSFROMVARIOUSCATEGORI‘ESANDCONTRIBUTEDHUGEIMPACTIONTOCHINATHISESSAYDEMONSTRATESTODISCUSSMRPANXIROU‘SARTWORKSFROM1954UDTONOW，USINGCREATINGTIMEANDCATEGORIESASINDEXITCONTAINSFOURPARTSBASEDONTHEMESANDSTYLESTHROUGHHISCONTINUOUSWORKINGSTAGESPARTONEDISCUSSEDABOUTTHERESEARCHCONTEXTS，OBJECTSANDMEANINGSPARTTWOGENERALLYINTRODUCEDMRPANXIROU’S1IFEEXPERIENCESESPECIALLYHISARTIIFEPARTTHREEMORESTUDIESONMRPANXIROU’SSCULPTURESTYLESTHROUGHHIS‘NONSUBJECTIVE’FREESTYLECREATIONANDITSAESTHETICVALUEPARTFOURANALYSEDANDCOMPAREDMRPANXIROU’SSCULPTURESTYLESANDFEATURESINPUBLICSCULPTURESCREATIONFROMSTUDYINGMRPANXIROU’SSCULPTUREART，F(xiàn)INDINGTHEINSPIRATIONSOFMODERNCHINA7SSCULPTUREARTDEVELOPMENT，IGENUIHELYTHINKTHATFROMAREFLECTIVEPROSPECTWITHAGOODACADEMICFOUNDATIONISVITALFORTHESCULPTURALSTUDIESANDCREATINGATPRESENT，ALONGWITHCORRESPONDINGDISCUSSIONSKEYWORDPANXIROUSCULPTUREARTSTYLEJIANGNAN2