簡介：學校代碼分類號10126學號密級30852035年姓2011年5月10日中文摘要中世紀以來，歐洲出現(xiàn)和建立了眾多的大學。巴黎大學、博洛尼亞大學和牛津大學等，對后世大學產生了重要的影響。在近代早期同樣出現(xiàn)了眾多大學，如日內瓦學院、蘇格蘭大學、萊頓大學等，都成為了現(xiàn)代大學的范例。這些大學都經歷了興衰轉折，帶給我們眾多啟示。其中，文藝復興與宗教改革時期，歐洲大學的變遷尤其巨大，文藝復興與宗教改革帶給歐洲大學以巨大影響和沖擊，進一步奠定了現(xiàn)代大學的基礎?！疚臄M分析文藝復興和宗教時期，歐洲大學的變遷。文藝復興和宗教改革對傳統(tǒng)大學造成以下影NLAJ沖擊了中世紀大學占壟斷地位的經院主義課程力日快了大學世俗化的進程；大學由國際性機構轉變?yōu)槊褡逍缘臋C構，學術自由開始出現(xiàn)。中世紀歐洲大學變遷的史實表明，雖然大學改革最終完成于19世紀初，但實際上于文藝復興和宗教改革時期近代大學已具雛形。文藝復興與宗教改革，尤其是人文主義對歐洲傳統(tǒng)大學在數量、管理體制、課程結構和科學研究等方面有很大的影響，這種進步為歐洲高等教育的近現(xiàn)代化奠定了重要基礎。宗教改革之后，世俗權力獲得了主導地位，教會的最高權力落入君主之手，這給大學與外界關系帶來的變化是國家開始控制、干預大學，以及隨之而來的民族化、地方化大學的出現(xiàn)。文藝復興與宗教改革推動了歐洲傳統(tǒng)大學向世俗化、民族化、人文化、科學化、現(xiàn)代化方向發(fā)展，19世紀初大學改革最終完成，歐洲傳統(tǒng)大學逐步過渡發(fā)展為近現(xiàn)代高等教育機構。關鍵詞文藝復興，宗教改革，歐洲大學，變遷

簡介：THESISFORMASTER’SDEGREE，SHANXIUNIVERSITY,2010THEANALYSISOFRELIGIOUSFACTORSONTHEEVOLUTIONOFPOLITICALSOCIETYSTUDENTNAMEFENGJUANCHENSUPERVISORPROF．LIPINGLIANGMAJORSPECIALTYCOMPARATIVEPOLITCSPOLITICSANDSOCIETYINCHINADEPARTMENTSCHOOLOFPOLITICALSCIENCEANDPUBLICMANAGEMENTRESEARCHDURATION2007．09．2010．06JUNE，2010目錄中文摘要??????????????????????．_．．．J???????．IABSTRACT??????．???????????????????????????????????．III引言??????????????????????????????????1第一章宗教與政治的互動架構??????????????????????．41．1宗教內涵透視??????????????????????????．．41．1．1宗教的內涵?????????????????????????41．1．2宗教的本質與特征??????????????????????51．2政治內涵透視??????????????????????????一71．2．1政治的內涵?????????????????????????71．2．2政治的基本屬性???????????????????????81．3宗教與政治的互動形式??????????????????????一91．3．1宗教與政治相互合作????????????????????．．101．3．2宗教與政治相互斗爭????????????????????一11第二章西方政治社會發(fā)展中的宗教因素??????????????????132．1宗教改革之前西方政治社會發(fā)展中的宗教因素????????????132．1．1神權政治?????????????????????????．．142．1．2國教政治?????????????????????????．．152．2宗教改革之后西方政治社會發(fā)展中的宗教因素????????????172．2．1政教分離?????????????????????????．．172．2．2宗教政黨?????????????????????????．．20第三章當代中國政治社會中的宗教????????????????????223．1中國社會宗教發(fā)展概況??????????????????????223．1．1佛教的發(fā)展????????????????????????．．223．1．2道教的發(fā)展????????????????????????．．223．1．3伊斯蘭教的發(fā)展??????????????????????．．233．1．4天主教的發(fā)展???????????????????????一233．1．5基督教的發(fā)展???????????????????????．．233．2當代中國宗教與政治社會的互動狀況????????????????233．2．1宗教與社會穩(wěn)定??????????????????????．．243．2．2宗教與民族問題??????????????????????一25

簡介：蘭州大學碩士學位論文挑戰(zhàn)科學和宗教的宏大敘事馮內古特貓的搖籃主題研究姓名彭娜娜申請學位級別碩士專業(yè)英語語言文學指導教師毛剛20100501挑戰(zhàn)科學和宗教的宏大敘事一馮內古特貓的搖籃主題研究ABSTRACTKURTVO徹EGULTHROUGHOUTHISCAREER,HASREMAINEDONEOFTHESHREWDESTCOMMENTATORSANDHARSHESTCRITICSOFAMERICANSOCIETY．HE，PROCLAIMEDBYMANYCRITICSASONEOFTHEMOSTSIGNIFICANTPOSTMODEMISTWRITERS，ENJOYSPONDERINGWITHGREATENERGYANDHUMORTHEPROBLEMSOFHUMANEXISTENCE．WHATDISTINGUISHESV0UNEGUTFROMMANYOFHISCONTEMPORARIESISHISINCREDULITYTOWARDTHEMANYMETANARRATIVESINAMERICANSOCIETY,ANDHISUNFLAGGINGDETERMINATIONTOSHOWITINHISWORKS，AMONGWHICH,CATSCRADLECALLBETAKENASTHEBESTEXAMPLE．INCATSCRADLE，THEMAGICALSCIENCESELVESASTHEVILLAININDESTROYINGTHEHUMANWORLD，ANDTHESOCALLED“SACRED’RELIGIONTURNSOUTTOBENOTHINGBUTLIESTOBEGUILEPEOPLE．THISTHESISWILLMAKEATHEMATICSTUDYONCATSCRADLE，ANDHOPESTOPROVE，THROUGHTHEREADINGOFITINLIGHTOFWHATJEANFRANCOISLYOTARDCALLSTHE‘‘INCREDULITYTOWARDMETANARRATIVES’，THATTHEEXPOSUREANDTHESUBSEQUENTDECONSTRUCTIONOFTHEILLUSORYBUTCONTROLLINGMODEMMETANARRATIVESOFSCIENCEANDRELIGIONWHICHPROPAGATETHEIRMYTHSOFESSENTIALTRUTHREMAINSAMAINTARGETFORVOUNEGUTINHISLITERARYCREATION．INTHISTHESIS，THEPRESENTWRITERWILLFIRSTEXPOUNDVOUNEGUT’SCHALLENGETOTHEMETANARRATIVEOFSCIENCEINCATSCRADLE，SHOWINGHISSCATHINGCRITICISMTOTHEAMORALITYANDIRRESPONSIBILITYOFSCIENTISTSANDHISWARNINGOFTHEDANGEROFTHEBLINDF撕TLLINSCIENTIFICANDTECHNOLOGICALPROGRESS．THEN，THEPRESENTAUTHORWILLDISCUSSVOILILEGUT’SCHALLENGETOTHEMETANARRATIVEOFRELIGIONINCATSCRADLE．SHEWILLLAYBAREHOWVOUNEGULFIRST、析TLLTHETECHNIQUEOFPARODY,CHALLENGESANDDECONSTRUCTSTHETRADITIONALRELIGION，ANDTHENTOGETHER麗MTHEMULTIPLEIRONIES，REVEALSTHEESSENCEOFALLRELIGIONSNOTHINGBUTLIESTODECEIVEHUMANBEINGS．MOREOVER,THEPRESENTWRITERWILLINDICATETHATVONNEGUTNOTONLYCHALLENGESTHETWOMAJORMETANARRATIVESOFSCIENCEANDRELIGIONINCATSCRADLE,BUTALSODEMONSTRATESHISDEEPHUMANISTICCONCERN．HEAPPEALSTOPEOPLETHAT,INTHEDISTURBINGPOSTMODEMERA,THEYSHOULDBEKINDANDLOVEWHOEVERAROUND，INSTEADOFTRUSTINGSCIENCEANDSEARCHINGSOLACEIN

簡介：黑龍江大學碩士學位論文我國宗教事務管理模式理論分析姓名王麗娜申請學位級別碩士專業(yè)宗教學指導教師陳樹林20080428黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTALP辯SE攫，ALOL。FPEOPLEINVESTIGATE小∞FE￡IEALSTUDIESONRELIGIOUS硪I掩MANAGEMENTINCHINA．THEYEXTENDTHERESULTSTOTHEMANAGEMENT．ITHASGREATGUIDINGSLGN誑E鞠CETOWA磚RELIGI跚SMANA寥MENT．BULMOSLOFLHESEST鞋DIESA豫RELIGI讎SMANAGEMENTORTHEPRACTICERESEARCH．THEANICLEMOSTLYDISCUSSESTHE印PLICATIONOFTHEPOLICYA麗幽EEFAC磚E砥E．S骶N謇H鞠LNGLBE愆L酒OUSANDLEGALCONSLN艙TIONIST董糙PREREQUISITEANDFOUNDATIONOFMANAGINGRELIGIOUSAFFAIRSLEGALLY，WHICHISMEBASIC辯LI沓OUSPOLICY，ESTAB玨竦胡BYOURPA啊ANDCOUNT夠ANDISANIMPO渤NTOF協(xié)ERELIGIOUSWORKINGPOLICYINNEWPERIODACCORDINGT0MEREALITYOFTHERELIGIOUSWORK．ITISIMPORTA髓TTO董LAVEADEEPEONSTMEOFSUECESSRELIGIONANDSOME謙INGNECDSOLVE．觚DPUTITUNDCRTHERELIGIOUSMANAGEMENTSO￡HATITCOULDBECOMEONEOFMENOMLALTASKSFORTHERELI西OUSMANAGEMENTDEPARTMENT．NISTHESISLR主ESLOMAKEASYSTEMA專IC，THEORIZATIONROMLDLYRESEARCHANDCONSTLLLEONTHERELIGIOUSMANAGEMENT．1EⅣORDSREL硒ON；RELIGIOUSA腑IRS；LEGALITYMANAGEMENT；LEGALCONSTMCTION

簡介：河北師范大學碩士學位論文我國宗教和諧問題初探姓名侯建霞申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導教師李士菊20080601教職人員、教徒、宗教管理者的素質，來推動宗教和諧的構建，并積極地引導宗教與社會主義和諧社會相適應。本文將以馬克思主義的宗教觀為指導，運用歷史唯物主義的方法，通過理論和實踐相結合，以最新的學術成果為參照，來關注國內外的宗教和諧問題，不斷的探索構建宗教和諧的方式，希冀宗教和諧在社會主義和諧社會的構建、世界的和平發(fā)展中流放異彩光芒。IV關鍵詞宗教和諧不和諧因素社會主義和諧社會

簡介：I中文摘要中文摘要弗里德里希荷爾德林（17701843）是德國浪漫主義時代的哲學詩人。他的詩歌因為既具有完美的形式又具有深廣的內涵，被后人確認為那個時代德國文學的最高成就；同時，因為他的作品所蘊含的豐富的哲理，又使得他被譽為“詩人中的詩人”。荷爾德林的美學思想散落于他的著作各處，他的美學思想主要包括兩個部分一是作為哲人探尋人類詩性生存的道路；二是作為詩人展示詩歌的創(chuàng)作理念。具體如下荷爾德林在對哲學、文學與歷史作了大量研究之后，確立以“萬有合一”為理論核心，據此他認為美是“萬有合一”的狀態(tài)，也就是有差異的萬物遵循一種“自然”的法則，從而達至和諧相存的狀態(tài)，而發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造“萬有合一”的過程便是詩性的。具體到人類，荷爾德林認為人類童年時期是美的，是一種詩性的生存，但是人類又必須以理性與倫理生成自身生成社會，在這過程之中，美就有可能被遮蔽，因此，人類如果想要實現(xiàn)詩性的生存，必須通過兩步來實現(xiàn)，第一步是重建對美的信仰，第二步是在現(xiàn)實世界實現(xiàn)這種信仰。這也就是荷爾德林所說的“感性的宗教與理性的神話”。在詩歌內涵方面，荷爾德林強調詩人的神圣使命，詩歌的天命召喚；認為詩人應該懂得去蔽存真，創(chuàng)建永恒的事物，詩歌應該探索與言說“自然”的神性。在詩歌的創(chuàng)作方面，荷爾德林主倡簡潔，認為詩歌應該是抽象內涵與形象直覺的完美結合；在詩歌的音樂性方面，荷爾德林本人頗有建樹，他認為詩歌的音樂性應該是通過語言貼合情感或思想的內在律動而形成的。根據荷爾德林美學思想以及朱光潛詩論所給出的啟發(fā)，并結合中國現(xiàn)代詩歌的現(xiàn)狀，對中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展作發(fā)散性的思考，認為現(xiàn)代詩歌只有把握詩歌自身的特性（回到詩歌），在中國傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代之間取長補短，汲取有益的營養(yǎng)而后才能健康發(fā)展。關鍵詞關鍵詞荷爾德林美學思想中國現(xiàn)代詩歌

簡介：Y775442碩士研究生學位論文題目恩格斯宗教觀簡論學院置藍煎藍蘭瞌專業(yè)名稱呈直璺圭童蜇堂一研究方向蟲國馬直墨主鐾蜇生皇班也止研究生姓名主恒掛學號鯉虬韭一導師姓名重盤職稱盟攫一云南師范大學碩士論文摘要基于國內外學者對恩格斯宗教觀方面研究的某些缺陷，筆者擬就從以下三個方面對恩格斯宗教觀作出論述第一是關于恩格斯宗教觀的演進；第二是關于恩格斯宗教觀的基本問題；第三是恩格斯宗教觀的啟示。就恩格斯宗教觀的演進而言，筆者提出了一個“中學時代的宗教信仰啟蒙思想的無神論青年黑格爾派時的宗教觀歷史唯物主義無神論1848年后宗教觀”的模式。就恩格斯宗教觀的基本問題，筆者主要對宗教起源論、宗教的歷時性問題、恩格斯與圣經研究等問題作了說明。在恩格斯宗教觀的啟示中，筆者就信仰的必要性、宗教世俗化與宗教多元化作了探討。關鍵詞恩格斯宗教世俗化多元化啟示

簡介：山東師范大學碩士學位論文懷特海的宗教觀姓名吳雁飛申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師宋惠芳20080504山東師范大學碩士學位論文的意義。第五部分總結懷特海宗教觀的影響及意義。懷特海的宗教觀不僅直接影響了后世的過程哲學和建設性后現(xiàn)代主義，而且有助于我們走出“沖突論”模式，理解宗教觀念對科學產生的巨大影響，克服科學主義所造成的文化困境。II關鍵詞過程哲學；上帝；宗教；科學分類號B561．52

簡介：分類號UDC密級學校代碼武多凄理歹大穿學位論文10497題目墜整塹室耋絲簽垡墾墊握窒英文題目B曼§星墼業(yè)Q琶墜G星§§B業(yè)匝螋§墨星堂塹三西Q墮I№旦吐研究生姓名墨童鑒??．．姓名盎鼓職稱塾握學位譴±指導教師．單位名稱墨壺墨圭整堂墮郵編壘3QQ2Q申請學位級別亟±論文提交13期2Q圣生Q旦論文答辯13期2Q三生12旦學位授予單位盍墨壟三叁芏學位授予日期答辯委員會主席鲞廛熟2013年12月中文摘要人類進入工業(yè)時代，生產方式的巨變推動著社會各方面的重構。世界萬物皆在變化、發(fā)展之中，宗教亦是如此。宗教世俗化并不是現(xiàn)代社會的產物，它經歷了漫長的歷史演變過程。而當今社會中世俗化趨勢日漸明顯，成為當代宗教的主體色，世俗化研究也被視為近現(xiàn)代宗教研究的重要課題之一。世俗化一方面使宗教在社會諸多領域逐漸趨于邊緣位置；另一方面宗教又通過自體革新，以更適宜的方式存在于當今世界。只有遵循客觀規(guī)律，從正確的宗教觀出發(fā)去認識宗教的本質、產生、功能以及發(fā)展趨勢，才能把握世俗化的潮流特征，全面分析世俗化的一系列問題，從而在社會實踐中趨利避害。恩格斯受所處的微觀環(huán)境影響，對宗教給予了一定程度的重視，在對宗教進行研究和批判的過程中，恩格斯逐漸樹立起歷史唯物主義旗幟。他繼承和發(fā)展了馬克思的思想，并就馬克思的宗教理論展開了較為系統(tǒng)地闡發(fā)。因此，恩格斯宗教觀在整個馬克思主義宗教觀中保持著相對的獨立性，蘊含重要的研究價值，對我們理解當代宗教世俗化問題具有指導意義。本文首先從恩格斯宗教思想形成和發(fā)展的歷程談起，以宏觀視角解析恩格斯宗教理論中與宗教世俗化相聯(lián)系的部分觀點。其次談到恩格斯對于宗教本質的剖析為宗教注入了世俗的基礎，并結合恩格斯對世俗化的態(tài)度，闡明他的思想是對西方傳統(tǒng)宗教世俗化思想的偉大創(chuàng)新。接著本文從微觀層面來探討恩格斯的宗教世俗化思想，厘清政治、經濟、文化、科學等與宗教世俗化的內在聯(lián)系。最后進一步論證恩格斯用現(xiàn)實世界的世俗化、用人實踐的本質來詮釋宗教的世俗化趨勢，這些世俗化思想植根于恩格斯的宗教觀中。誠然，歷史唯物主義不能作為研究全部宗教問題的“大標簽”，恩格斯提供給我們的是一種研究的思路和方式，他的宗教世俗化思想并沒有形成專門的理論，因而其宗教世俗化思想屬于方法論范疇而不是具體的學科體系。在恩格斯唯物主義宗教觀的啟示下，我們一方面應當秉承“與時俱進”、“實事求是”的理論精髓，在實踐中發(fā)展和豐富馬克思主義宗教觀；另一方面需要準確掌握宗教的現(xiàn)代局勢，運用宗教在世俗化中的自我調節(jié)能力，旌展宗教在現(xiàn)代社會中的積極作用，指導宗教與社會主義相適應，和諧發(fā)展。關鍵詞宗教，世俗化，恩格斯宗教觀，歷史唯物主義

簡介：弋769556學校代碼10246學號021016049綴旦大學博士學位論文心向上帝的旅程一一普羅提諾宗教思想研究院專姓系哲學系業(yè)宗教學名寇愛林指導教師黃頌杰教授完成日期2005年4月15日囂鏈囂蓼摹羅提諾又為基督教正統(tǒng)神學，尤其是教父時期的正統(tǒng)神學提供了理論來源。他的思想通過奧古斯丁融入了正統(tǒng)基督教神學并對后者產生了難以估量的影響；他的思想，尤其是神秘主義思想也為被正統(tǒng)教會譴責為異端的思想家所繼承，從而對中世紀乃至近代世界都產生了極大的影響。在西方神論從古希臘的多元神論開始經過理性思辨的上帝觀，并與希伯萊唯信傳統(tǒng)的上帝觀相結合，終而形成基督教的上帝觀這一歷史演變中，普羅提諾起到了極其重要的作用。他就是一座橋，通過這座橋，柏拉圖和奧古斯丁相遇，希臘思想和基督教神學相通，古代世界和中世紀乃至近代世界相連。關鍵詞普羅提諾太一理智靈魂質料惡德性愛美辯證法迷狂神秘主義基督教中圖分類號B502．44II

簡介：東北師范大學碩士學位論文德國宗教多元化的歷史與現(xiàn)實姓名趙月申請學位級別碩士專業(yè)世界史指導教師董小川20080501ABSTRACTT1弛RECOGILITIONOFGE姍AILY’SRELIGIOUSDIVERSITRCOMESFROMRLOTONLYLLISTO巧BUTREALI鑼嬲WELL．THEP印EREXPLORESTLLEKSTO巧A11DREALITYOFGEMANY’SRELIGIOUSDIVERSI吼INTLLEIN臼．ODUCTION，THEPAPERTELLSREADERSABOUTTHESTATUSQUOOFSTUDYINTHEWORLDANDDOMESTICACADEMICCIRCLES．NLEPAPERINCLUDES4PARTSINTHEFIRSTP鋤，IINTRODUCEANDAIL2LLYZERELIGIOUSDIVERSITRINGEMANYW嬲HOWPROGRESSGRADUALLYANDPOINTOUTMODEMGERM唧’SRELIGIOUSDIVERS塒HASITSDEEPHISTORICALPRIMA夠INTHESECONDPART，IIN仃ODUCETLLESITUATIONINEASTGENILAILYAILDWBSTGEMAILY，AILDAILALYZE帆ODIVERSITIESINTILEDI虢RENTSOCIETIESBEFORE1989．INTHETHIRDPART，IIMRODUCETLLESTATUSQUOOFRELIGIOUSDIVERS岫心ERREUNIONOF鉚OGE肌AILY．INMELASTPAN，IGIVEREADERSINYOPINIONSABOUTGEM鋤Y’SREL酒OLLSDIVERS塒ISSUES．ACCORDINGTOMYIDEA1．THEHISTO巧OFRELIGIOUSDIVERSI夠INGE肌AILYIS10NGTIME．2．THERELIGIOUS丘EEDOMA11DSECULARISMINGE眥ANYISLONGTIME．3．7N圮IIIMLI掣ATIONSISIMPORTANTF．ACTORTORELIGIOUSDIVERSI夠INGE咖AIIY．KEYWORDS論NILANYRELIGIONDIVERSITRLLISTO巧REALITYII

簡介：西北大學碩士學位論文當代科學與宗教的對話及其哲學反思姓名吳麗君申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師楊建飛20090609PHILOS。PHICAIREFLECTI。NONCONTEMPORARYDIALOGUEBE撕EENSCIENCEANDRELIGIONAOSTRACTLNET量1ESLSMAKESATENTATIVEEXPLORATIONONTHEDIALOGUE‰CNCONTEMPO呻SCIELLCEA11REI培10NUPONMEISSUESOFTHEORIGINSOFTHEUNIVERSE觚DH啪A11BEINGS．MOSTDOMESTIC觚D‘O陽1朗SCHOL躺HAVEANALYZEDTHERELATIONSHIPBETWEENSCIENCEA11DREL墻ON氤吼MEAS鬈TS斫TYP0109Y鋤ALYSISANDHISTORICALSTUDIES．INLIGHTOFTYP0109YA11ALYSIS．T}1ER．ELATIO‘1螄PBET、L，EENSCIENCEANDRELIGIONCALLBESUIIUN撕ZEDASCONFLICTMEO巧，SEP觚LTIONTHEORY,COMPL鋤ENT廿1∞RYANDDIALOGUETHEORY，AMONGWHICHDIALOGUETHE唧ISABLETOWELLEXPLALNTHECONTEMPO呻INTERACTIONBETWEENSCIENCEANDRELIGION．SPECIFICAREASOFNATL啪】SCL咖E鯽CH嬲PHYSICS，BIOLOGYHAVEPROVIDEDAFMEPLATFORMFORTHEDIALOGUEBE砒ENCIENCEANDRELIGIONA11D‘TSMAINSU場ECTOFITISTHERESEARCHOFTHEODGIILSOFMEUMVERSEAND鋤。比1NGSM∽ONTEMPORARYDIALOGUEBETWEENSCIENCEANDRELIGIONMALESPEOPLEREALIZE砒∞1朗∞曲銷∞仙AVENOTHINGT0DOWITHRELIGION，THUS，THEDUALTHE0搿0FL110WLEDGEHASBEENQUESTIONED．OWINGTOTHECOMPLICATEDRELMI。NSHIPBE觚ENSCIENCEAULDREIIGI。NTHATCALLNOTBES蚰珊EDUPONONEPARERN，WEHAVETOOBSERVETHEIRRELATIONSHIPFROM咖1TILEVELS觚DMUITL。AILGLESFROMTHEDIALOGUEBETWEENSCIENCEANDRELIGION,ITISOBVIOILSTHATSCIEMIFIC雌ONESLLA鵬LIMITATIONSSCIENCEISNOTOMILIPOTEIITAILDITCALL110TREPLACERELIGION．THERCFORE．CLENTIFICHEG鋤NYS‘A11DSNOGROUND．ONTHEOTHERHAND，WITHMOREANDMOREVICTORIESMADEBYSCLENCEAGAINS‘RELIGION,RELIGIONHASALSOMADEADJUSNILENTS觚DRE南MST0MEETⅡ1EREQULREMENTS舯DPOSEDBYTHETIME．RELIGION,HOWEVER,ISBLINDWITHOUTNLEGUIDAILCEOFKEYWORDSCONT鋤眥ARY，SCIENCE，RELIGION,DIAL。GUE，PHILOSOPHICALFULAJYSISIL

簡介：湖北大學碩士學位論文歸元禪寺宗教活動與社會影響研究姓名鄭維維申請學位級別碩士專業(yè)專門史指導教師郭瑩20090501ABSTRACTTHEREAREVARIOUSRELIGIONSINTHEHUBEIPROVINCE，THENUMBEROFBUDDHISTSISABSOLUTESUPERIORITY．IFWEINSPECTTHESITUATIONOFPEOPLE’SFAITHINHUBEIPROVINCE，BUDDHISTFAITHISAPARTTHATWECANNOTIGNORE．TEMPLEISANIMPORTANTPLACEWHEREBUDDHISTENGAGEDINTHERELIGIOUSCEREMONYORACTIVITY,THEDEVELOPMENTOFBUDDHISMFLOURISHEDRELYONTHETEMPLE，ITREFLECTSMANYASPECTSOFPOPULARBELIEF．GUIYUANTEMPLEISTHEWELLDESERVEDANDTHEBESTTEMPLEINHUBEIBYITSSTRATEGICJOCATION，STRONGECONOMICCONDITIONS，AWIDERANGEOFSOCIALIMPACT．THEREFORE，THISPAPERTAKESGUIYUANTEMPLEASTHECORETOINSPECTTHESITUATIONOFPEOPLEOFBUDDHISTFAITHINHUBEIPROVINCE．FROMRESEARCHMETHODSOFSOCIOLOGY，ANTHROPOLOGY，F(xiàn)ROMTHEVIEWOFREGIONALSOCIALHISTORY，ISELECTEDTHEBELIEVERSOFGUIYUANTEMPLEASASTUDYOBJECT，ASANINDEPENDENTSTUDYOFTHECASES．THISPAPERWHEREIUSEDTHECOLLECTEDDATAANDMATERIALSOFFIELDINVESTIGATION，SOASTOCLEARLYDESCRIPTETHEHISTORYOFTHERISEANDFALLINGUIYUANTEMPLE．TODISCUSSTHETHESTATUSANDITSCAUSESOFGUIYUANTEMPLEINHUBEIPROVINCE，IEXCEPTTOCOMPLETELYDESCRIPTETHESITUATIONOFGUIYUANTEMPLEASFARASPOSSIBLE，INCLUDINGTHECONSTRUCTIONOFTEMPLES，ECONOMIC，MANAGEMENTSYSTEM，PERSONNELTRAINING，ANDOTHER．TODEMONSTRATETHETHEBASICSITUATIONOFBUDDHISTMONKSANDBUDDHISTOFDAILYLIVESANDBUDDHISTACTIVITIES，SOURCES，CONSTITUTEINGUIYUANTEMPLEL，ANDANALYSISTHESTATUSOFTHEIROFSELFCULTIVATION．KNOWINGTHEBASICSITUATIONOFPILGMSANDANALYSISINGTHEACTIVITIESOFPILGRIMAGES．ONTHEPREMISEOFCLEARLYDESCRIBED，ANALYSISTHEREASONSFORTHEIRBELIEFS，THECONTENTSOFFAITHANDPARTICIPATIONINTHEWAY．INORDERTOREVEALTHEREALSITUATIONOFBUDDHISTFAITHINHUBEIANDCHANGESINTHECONTEMPORARYSOCIETY．KEYWORDSGUIYUANTEMPLE；MONKS；BUDDHIST；PILGRIMS；THEFAITHOFBUDDHIST

簡介：西南大學碩士學位論文當前我國中小學宗教學知識教育的現(xiàn)狀、問題及對策研究姓名朱亞樓申請學位級別碩士專業(yè)宗教學指導教師楊玉輝20080401ABSTRACTARESEARCHOFTHESTATUS、PROBLEMSANDCOUNTEH】∞ASM．ESONCHINA’SCⅨTENTRELIGIOUSKNOWLEDGEEMLCATIONINPRIMARYAILDSECONDA巧SCHOOLSSTUDYOFRELIGIONPROFESSIONALPOSTGRADUATEZHUYALOUTUTORPROFESSORYANGYUHUIABSTRACTATPRESENT，THERELI西OUSQUESTIONHASBECOMEONEWLLICHOFQUESTIONSINREALISTICSOCIAL1IFEUNDERLINESDAYBYDAY．SOMEYOUNGSTUDENTSHAVERECEIVEDDIF．FCRENTEXTENTINNUENCEBYRELI西ON；也EIRUNDERSTANDINGOFTHEHISTORYOFRELI百ONISDEFICIENT，EVENBLINDBELIEVERS．IILADDITION，VARIOUSNON．RELI西OUSTHOUGLLTISIMPACTINGONOURNONNALLIFE．HORDERTOC1撕FYRELIGIOUSEIRONEOUSUNDERSTANDINGOFTHEYOUNGSTUDENTS，EXCLUDENONNONNALREL蜮OUSTHJLLLINGOFTHEINTERFERENCETOHEALTHYGROWCHOFYOUNGSTLJDENTS’；ITISNECESSA哆TOSTREN蛋H鋤YOUNGSTUDENTSINREL硒OUS】Q10WLEDGEEDUCATION．TOT11ISEND，ON也EBASISOFINSPECTIONOFMECURRENTPDM{LRYANDSECONDAIVEDUCATIONINKNOWLED2EOFREIIGIOUSEDUCATION，THEAUTHORMADEANEXPLOLLATIONONTHERELI2IOUSLMOWLEDGEOFC11INA’SPRIM舡YA11DSECONDARYEDUCATIONINTHETHEORYANDPRACTICEPRELIMINARY，AILDWAILTSTODOSOMETLLINGIILT11ISREGARD．TLLISPAPERMADEADISCUSSIONM砸NLY丘OMMEFOLLOWINGASPECTSHLTHISSTUDYPARTOFNLEINTRODUCTIONISTODE細EDT11ECONCEPTOFRELIGIOUSEDUCATIONANDRELI百OUSKNOWLEDGEEDUCATION，ANALYSIS也ERELI舀OUSKNOWLEDGEEDUCATIONANDMEDISTINCTIONBE“VEENRELIGIOUSEDUCATIONANDDISCUSSESTWOISSUESOFWHVSHOUKIWEDEVELOPEDTLLERELIGIOUS；MOWLEDGEEDUCA矗ONINPRIMARYANDSECONDARYSCHOOLSWITHWHYSHOULDWEMADEARESEARCHONRELIGIOUSKNOWLEDGEEDUCATIONOFPRIMARYAILDSECONDARYRELI百OUSEDUCATION；THESECONDPARTMAINLYTOMADEAOIBIECTIVEINSPECTIONOFTHEMJDDLEPRIMARYEDUCATIONABOUTTLLERELI西OUSSTUDYKNOWLEDGEEDUCATION’SC嘶CUL啪，THERELATEDRELIGIOUSSTUDYHOW】EDGE’STEACMNGMAT謝ALA11DMERELATEDRELIGIOUSSTUDY蛔OWLEDGE’STEACHING，THROU豇THEINSPECTIONACCESSMORECOMPREHENSIVEUNDERSTANDINGTOMERELIGIOUSSTUDYKNOWLEDGEEDUCATION’SPRESENTSITUATIQN；MTHETHIRDPAN，THEAUTHORSUMMARIZEDMEEXISTENCEQUESTIONONBASISOFCURRENTEDUCATION’SPRESEMSITUATION，ANDANALYZED也EREASONOFTHEEXISTENCEQUESTIONTHEF．01LRTHPANISTOEXPLOREMEASURESOFSTREN霉MENA11DIMPROVENLERELIGIOUSSTUDYKNOWLEDGEEDUCATIONIILTHEPRIMARYANDSECONDARYSCH001EDUCATIONIILVIEWOFTHEEXISTENCEQUESTIONINTHERELIGIOUSSTUDYKNOWLEDGEEDUCATION，SOLVESTHECURREMEXISTENCEPROBLEMBY吼SMEASURES．KEYWORDSPRIMARYANDSECONDARYSCH00LS；RELIGIOUSKNOWLEDGEEDUCATION；STATUS；QUESTION；COUNTERMEASUREIII

簡介：沈陽師范大學碩士學位論文當代美國公立學校宗教問題研究姓名祁瑋申請學位級別碩士專業(yè)教育史指導教師馬立武20090401IITHERELIGIOUSISSUESINAMERICANPUBLICSCHOOLSSINCE1950STHERELIGIOUSISSUESINAMERICANPUBLICSCHOOLSSINCE1950SSUMMARYSUMMARYBEINGEXISTEDINAMERICANEARLYFOR400YEARS,THERELIGIONHASSHAPEDSPECIALFEATURESINITSELF,SUCHASTHEMAJORITYINTHEPROTESTANTCHURCHES,RELIGIOUSPLURALISM,RELIGIOUSCLUBSTOWARDSTHE“ROOT“ANDANAMBIGUOUSRELATIONSHIPBETWEENCHURCHANDSTATETHEFIRSTAMENDMENTWASSETUPTOTACKLETHETHORNYPROBLEMSTOTHEPARADOXESBETWEENRELIGIONANDPUBLICEDUCATIONRELIGIOUSISSUESINPUBLICSCHOOLSARECHANGINGWITHTHEDEVELOPMENTOFAMERICANEDUCATIONANUMBEROFEDUCATIONLAWSHADBEENBUILTDURING1950SAND1980S,WHICHPROTECTEDSTUDENTSANDTEACHERSRIGHTSANDALSOAROUSEDMANYKINDSOFRELIGIOUSISSUESTHESEISSUESRELATEDTOTHREEPARTSTEACHING,RELIGIOUSFREEDOMTOSTUDENTSANDTEACHERSTHECASESREFERENTIALTORELIGIONINAMERICANPUBLICSCHOOLSINTHISTIMESHOWEDTHREETHINGSTHENUMBEROFCASESHADBECOMEINCREASINGLYSINCE1950SANDIN1970SREACHEDAPEAK,ANDTHEMAJORITIESOFCASESWEREBASEDONTHEESTABLISHMENTCLAUSE,LASTSOMETYPICALCASESWERECONSIDEREDAS“MODELS“OVERTHEPAST20YEARS,LOTSOFNEWRELIGIOUSISSUESHAVESPROUTEDTHENEWCASESCONCLUDEDUSEOFSCHOOLFACILITIESBYRELIGIOUSSTUDENTGROUPS,DISTRIBUTIONOFRELIGIOUSMATERIALS,RELIGIOUSHOLIDAYPROGRAMS,AIDTONONPUBLICSCHOOLSANDSUGGESTEDGUIDELINESREGARDINGRELIGIONINTHEPUBLICSCHOOLSATTHEBEGINNINGOF21STCENTURY,THERELIGIOUSISSUESINPUBLICSCHOOLSHAVECAPTIVATEDMANYEYESWORLDWIDEONCEMOREAMERICAHASPROVIDEDSEVERALEFFECTIVEAPPROACHESFOR“HOWTOSETTLETHEDISPUTEBETWEENRELIGIONANDPUBLICEDUCATION“KEYWORDSRELIGIONAMERICANPUBLICSCHOOLSCHURCHSTATESEPARATION“KEYWORDSRELIGIONAMERICANPUBLICSCHOOLSCHURCHSTATESEPARATION“