簡(jiǎn)介：近些年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)高校新校區(qū)建設(shè)的快速興起，學(xué)校環(huán)境的優(yōu)化建設(shè)成為一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。校園雕塑作為大學(xué)校園環(huán)境中重要的物質(zhì)文化景觀，受到人們廣泛的關(guān)注和重視。校園雕塑是雕塑藝術(shù)和學(xué)校文化相結(jié)合的產(chǎn)物，不僅是具有觀賞價(jià)值藝術(shù)品，還應(yīng)該與校園的歷史、文化及環(huán)境融為一體。然而，國(guó)內(nèi)大學(xué)校園雕塑建設(shè)還處于發(fā)展的初級(jí)階段，無(wú)論是雕塑自身的設(shè)計(jì)還是與學(xué)校環(huán)境的整體設(shè)計(jì)相融合等方面都存在著很多問(wèn)題。本論文通過(guò)對(duì)福州部分大學(xué)校園雕塑景觀的實(shí)地調(diào)查并結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查等方法，對(duì)大學(xué)校園雕塑目前存在的問(wèn)題、設(shè)計(jì)的原則、改進(jìn)的意見(jiàn)等方面進(jìn)行了全面的研究。首先，本論文通過(guò)查閱大量的相關(guān)資料，對(duì)大學(xué)校園雕塑景觀相關(guān)觀念進(jìn)行梳理和界定，同時(shí)對(duì)校園雕塑的功能進(jìn)行闡述，并按校園雕塑的功能作用對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)。其次，本論文對(duì)清華大學(xué)、北京大學(xué)、福州大學(xué)、福建農(nóng)林大學(xué)和福建師范大學(xué)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，并在福州地區(qū)10所高校做了大量的問(wèn)卷調(diào)查，剖析福州地區(qū)校園雕塑景觀的現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上指出目前大學(xué)校園雕塑存在的共性問(wèn)題，重點(diǎn)研究了大學(xué)校園雕塑的設(shè)計(jì)原則、雕塑與校園環(huán)境的關(guān)系和校園雕塑設(shè)計(jì)的流程。最后，本論文把研究歸納的理論體系，應(yīng)用于福建農(nóng)林大學(xué)安溪茶學(xué)院的雕塑建設(shè)設(shè)計(jì)之中，按照本文提出的校園雕塑設(shè)計(jì)原則和流程，并結(jié)合安溪茶學(xué)院的環(huán)境特點(diǎn)和文化特色，設(shè)計(jì)出造型美觀并與環(huán)境相融合的校園雕塑。本研究為大學(xué)校園雕塑建設(shè)提供了完整的設(shè)計(jì)思路和較為系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，對(duì)于指導(dǎo)大學(xué)校園雕塑景觀建設(shè)具有重要的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

簡(jiǎn)介：目俄凰書(shū)角券焉乃護(hù)工年姓西南交通大學(xué)研究生學(xué)位論文級(jí)2011申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別亟專(zhuān)業(yè)苧本堂指導(dǎo)老師彭彪二0一四零年四月笳伯么聽(tīng)西南交通大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南交通大學(xué)可以將本論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)印手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1保密口，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)；2不保密彤使用本授權(quán)書(shū)。請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”學(xué)位論文作者簽名名惰裁日期M啦文7指導(dǎo)老師簽名日期坳咚沙書(shū)JS，J

簡(jiǎn)介：城市雕塑是地域文化的一個(gè)重要載體。本文以牡丹江城市雕塑規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目為切入點(diǎn)，借鑒場(chǎng)所理論和新地域主義理論，依據(jù)特色節(jié)點(diǎn)營(yíng)造理念進(jìn)行現(xiàn)狀調(diào)查、綜合分析，通過(guò)對(duì)牡丹江地域文化進(jìn)行解讀，從宏觀、中觀、微觀三方面對(duì)牡丹江城市雕塑進(jìn)行了規(guī)劃設(shè)計(jì)研究。宏觀上，通過(guò)歸納牡丹江的地域文化，對(duì)牡丹江城市雕塑進(jìn)行了主題定位；中觀上，根據(jù)不同特征類(lèi)型的空間環(huán)境，設(shè)計(jì)了城市雕塑控制導(dǎo)引，并明確了其與城市雕塑主題的關(guān)系；微觀上，按照文化主題對(duì)城市雕塑進(jìn)行分類(lèi)并建立了城市雕塑設(shè)計(jì)項(xiàng)目庫(kù)。研究旨在完善牡丹江市城市雕塑的規(guī)劃，并為牡丹江城市雕塑設(shè)計(jì)提供主題界定和設(shè)計(jì)指導(dǎo)。本文的研究?jī)?nèi)容分為三部分第一部分提出問(wèn)題，首先通過(guò)對(duì)當(dāng)前城市雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀以及城市對(duì)城市雕塑的需求進(jìn)行了分析，并結(jié)合國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究成果，提出了本文的主要研究?jī)?nèi)容，并整理出本文的研究框架；第二部分分析問(wèn)題，由牡丹江城市雕塑規(guī)劃設(shè)計(jì)的背景入手，針對(duì)牡丹江城市雕塑的現(xiàn)狀和現(xiàn)存的問(wèn)題，借鑒場(chǎng)所理論、新地域主義理論并依據(jù)特色節(jié)點(diǎn)營(yíng)造理念，對(duì)牡丹江城市雕塑所要體現(xiàn)的地域文化、所對(duì)應(yīng)的城市空間環(huán)境進(jìn)行分析梳理；第三部分解決問(wèn)題，最后通過(guò)以上的研究，確定牡丹江城市雕塑主題分類(lèi)及規(guī)劃分區(qū)、雕塑空間環(huán)境分布、具體雕塑設(shè)計(jì)方案，并且建立牡丹江城市雕塑設(shè)計(jì)項(xiàng)目庫(kù)。從而使牡丹江的城市雕塑主題明確、位置安排合理、具體設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)地域文化內(nèi)涵，有助于提升牡丹江城市形象、增強(qiáng)地域文化自信，符合時(shí)代發(fā)展要求，旨在為牡丹江市的市容市貌增光添色，讓市民獲得更舒心的生活環(huán)境。

簡(jiǎn)介：隨著時(shí)代的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，雕塑公園的概念逐步被我們所熟知。為了能夠更好地對(duì)雕塑公園進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)，故結(jié)合國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及具體案例的分析，歸納總結(jié)，以雕塑公園植物景觀營(yíng)造為切入點(diǎn)進(jìn)行探究。通過(guò)分析、總結(jié)、歸納等方法對(duì)雕塑公園植物景觀營(yíng)造提出了一般性的方法，其次又通過(guò)了具體的實(shí)際項(xiàng)目，對(duì)提出的理論進(jìn)行實(shí)踐的檢驗(yàn)，力圖為雕塑公園植物景觀營(yíng)造提供具有可行性的新思維新方法，以彌補(bǔ)我國(guó)目前在雕塑公園植物景觀營(yíng)造方面研究的匱乏，使其更加系統(tǒng)。確定研究?jī)?nèi)容和研究目的后，筆者花了大量的時(shí)間進(jìn)行文獻(xiàn)閱讀、資料收集以及現(xiàn)有雕塑公園的實(shí)地考察。從而對(duì)研究的課題有了明確的方向與指導(dǎo)思想。本文共分為六個(gè)章節(jié)。第一章節(jié)為緒論，總結(jié)了目前國(guó)內(nèi)外關(guān)于雕塑公園植物景觀研究的進(jìn)展。同時(shí)闡明了課題提出的目的和意義，運(yùn)用整體規(guī)劃的思想，對(duì)課題的研究方向和進(jìn)展進(jìn)行了總體把控，為論文的撰寫(xiě)提供了清晰的思路。第二章為雕塑公園的概述。雕塑公園屬于城市公園的范疇，所以由淺入深地從城市公園的內(nèi)涵及發(fā)展?fàn)顩r開(kāi)始探討，逐步深入。進(jìn)而詳細(xì)探究了雕塑公園的發(fā)展歷程，客觀的進(jìn)行了敘述，也較為完整地詮釋了雕塑公園對(duì)于城市和生態(tài)而言的意義所在。第三章和第四章為本文的重要部分。第三章通過(guò)案例分析與總結(jié)，分析歸納出雕塑公園植物景觀營(yíng)造的一般方法。通過(guò)對(duì)場(chǎng)地文脈的分析，分析各要素之間的相互關(guān)系從而確立景觀類(lèi)型與空間類(lèi)型。通過(guò)植物學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)、等角度，合理地選擇適宜樹(shù)種并進(jìn)行配置，以達(dá)到劃分空間、突出主旨、完善場(chǎng)景的植物景觀效果。第四章則通過(guò)武漢市常青藝術(shù)雕塑公園這一實(shí)際設(shè)計(jì)案例，從原始的場(chǎng)地開(kāi)始，經(jīng)過(guò)整體規(guī)劃直至最終的效果呈現(xiàn)，檢驗(yàn)了筆者所歸納總結(jié)出的雕塑公園植物景觀營(yíng)造方法的可實(shí)時(shí)性。第五章從創(chuàng)作、審美、空間和生態(tài)四個(gè)角度，簡(jiǎn)單地對(duì)雕塑公園種植物景觀營(yíng)造的重要性和意義進(jìn)行了闡述和說(shuō)明，意在呼吁設(shè)計(jì)者對(duì)雕塑公園中植物景觀的營(yíng)造提高重視。第六章則為總結(jié)與展望。文章深入淺出，從眾多的文獻(xiàn)或?qū)嶓w資料中，歸納總結(jié)出屬于自己的觀點(diǎn)與看法。從行文的角度看，無(wú)疑是研究生學(xué)習(xí)階段對(duì)雕塑公園景觀營(yíng)造的研究過(guò)程與研究結(jié)果。從理論的意義而言，雖然是筆者通過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)而自我歸納處的結(jié)論，尚有需要改善和提高之處，但也在一定程度上記錄了雕塑公園植物景觀發(fā)展的過(guò)程，為雕塑公園植物造景的研究提供了些許理論參考。

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10459學(xué)號(hào)或申請(qǐng)?zhí)?01312323154密級(jí)碩士學(xué)位論文淺析王國(guó)維“境界”理論對(duì)雕塑語(yǔ)境的啟發(fā)作者姓名崔世亮導(dǎo)師姓名魏小杰教授學(xué)科門(mén)類(lèi)藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)美術(shù)學(xué)培養(yǎng)院系美術(shù)學(xué)院完成時(shí)間2016年5月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者日期年月日

簡(jiǎn)介：5前言一提起塑料雕塑，人們似乎馬上會(huì)想到那些用廢棄塑料瓶組合的雕塑作品，這些作品在帶給觀眾美的享受的同時(shí)，深深地激起觀眾對(duì)于環(huán)境污染的關(guān)注，這種環(huán)保觀念的塑料雕塑可謂深入人心。另外，塑料還與消費(fèi)文化緊密相關(guān)。事實(shí)上很多藝術(shù)家的創(chuàng)作都會(huì)用到塑料，因?yàn)樗芰蟼€(gè)性獨(dú)特鮮明，它不僅堅(jiān)韌而且質(zhì)量很輕，有半透明效果，又有很好的絕緣性能。塑料材料的運(yùn)用使得雕塑家的個(gè)人風(fēng)格大大突破以往。塑料材料本身有很豐富的語(yǔ)言，這一點(diǎn)似乎并未得到充分的挖掘。文章從材料語(yǔ)言，觀念和個(gè)人風(fēng)格三個(gè)角度出發(fā)，結(jié)合藝術(shù)家具體的雕塑作品進(jìn)行分析，道出塑料雕塑創(chuàng)作的意義，并指出其中仍有很大的創(chuàng)作空間。7苯酚和甲醛反應(yīng)后，玻璃管的底部會(huì)有頑固的殘留物，但是這并沒(méi)有引起他的注意。然而，這不起眼甚至讓人生厭的殘留物給貝克蘭的研究帶來(lái)了光明。從1904年開(kāi)始，貝克蘭開(kāi)始研究這種反應(yīng)，開(kāi)他只是得到一種液體苯酚甲醛蟲(chóng)膠，稱(chēng)為NOVOLAK三年后，他將液體研制成糊狀的粘性物，他將這種物質(zhì)模壓后成為半透明的硬塑料，即酚醛塑料。貝克蘭將他的塑料稱(chēng)為“千用塑料”，有人甚至稱(chēng)這種塑料將出現(xiàn)在現(xiàn)代文明的每一種機(jī)械設(shè)備里。然而，酚醛塑料也有它極大的局限性，它在熱環(huán)境下會(huì)變暗，當(dāng)時(shí)只有深褐，黑或暗綠三種顏色，而且易碎。第三節(jié)塑料的發(fā)展塑料出現(xiàn)后，除了用作絕緣材料外，還用來(lái)模仿木頭，鋼材等昂貴的材料，它還被廣泛應(yīng)用在包裝，建材等方面。在農(nóng)業(yè)方面，農(nóng)用塑料制品已經(jīng)成為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展不可或缺的生產(chǎn)資料。早期的塑料工業(yè)以天然樹(shù)脂和改良的纖維素為原料，合成樹(shù)脂出現(xiàn)后則轉(zhuǎn)向以煤焦油和電石乙炔為原料的合成樹(shù)脂。20世紀(jì)50年代以后至今，合成樹(shù)脂的原料絕大部分由石油化工提供，所以塑料的發(fā)展也促進(jìn)了石油化工的發(fā)展。隨著塑料技術(shù)的發(fā)展，在新的高科技領(lǐng)域中出現(xiàn)了一些新的塑料。有新型高熱傳導(dǎo)率生物塑料，可變色塑料薄膜，塑料血液，新型防彈塑料，防噪音塑料等等，在這里，我們做簡(jiǎn)單的了解。新型高熱傳導(dǎo)率生物塑料的生成原理是在某些特定生物為原料的樹(shù)脂中混入碳纖維和特殊粘合劑，通常加入的碳纖維比重越大，其導(dǎo)熱性越好，有的熱傳導(dǎo)率是不銹鋼的好幾倍?？勺兩芰鲜菍⑻烊还鈱W(xué)效果和人造光學(xué)效果結(jié)合在一起，能夠讓物體精確改變顏色。塑料血液是一種濃稠的糊狀物，將其溶于水則可以給病人輸血，可以作為急救用的血液代替品。防彈塑料不僅強(qiáng)度可以抵御子彈，而且質(zhì)量只有傳統(tǒng)材料的五分之一到七分之一。降噪音塑料則主要應(yīng)用于車(chē)身和輪船襯墊，它能產(chǎn)生一個(gè)屏障層，吸收汽車(chē)車(chē)廂內(nèi)的聲音從而減少噪音。降解塑料是指那些各項(xiàng)性能能滿(mǎn)足使用要求，在保質(zhì)期內(nèi)性質(zhì)不變，而使用后在自然環(huán)境條件下能降解成對(duì)環(huán)境無(wú)害的物質(zhì)的塑料。

簡(jiǎn)介：中圖分類(lèi)號(hào)G243UDC密級(jí)學(xué)校代碼訶L￡解茁尤孥碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士雕塑的靜與動(dòng)THESTATICANDDYNAMICSCULPTURE作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究方向論文開(kāi)題日期孫凱樂(lè)黃興國(guó)教授美術(shù)學(xué)雕塑2012年9月20日公開(kāi)10094摘要雕塑藝術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，伴隨著人類(lèi)的歷史，從遠(yuǎn)古走來(lái)，不僅有著清晰的脈絡(luò)，其成長(zhǎng)也無(wú)不伴隨著社會(huì)觀念的變化和科技的發(fā)展而發(fā)展。在西方，有關(guān)雕塑藝術(shù)史，無(wú)論在文獻(xiàn)資料方面還是在理論研究方面，無(wú)論是廣度或是深度都顯著優(yōu)于東方。然而，作為一名學(xué)習(xí)雕塑的后來(lái)者，身處雕塑藝術(shù)蓬勃發(fā)展的當(dāng)代，通過(guò)對(duì)雕塑技法的探討和史料的閱讀，本人對(duì)雕塑的靜動(dòng)關(guān)系產(chǎn)生了濃厚的興趣，并頗有心得。毋庸質(zhì)疑，傳統(tǒng)的雕塑往往是被固定于臺(tái)級(jí)之上，任憑星轉(zhuǎn)斗移、白晝更迭，它仍以不變的姿態(tài)面對(duì)歲月的流逝，并愈發(fā)顯現(xiàn)出無(wú)比的魅力和生命的活力，散發(fā)出亙古不變的品質(zhì)。我不禁發(fā)向歷代大師是怎樣將動(dòng)態(tài)凝于靜態(tài)之中，又從靜態(tài)中轉(zhuǎn)換出無(wú)限而永久的活力動(dòng)與靜是自然萬(wàn)物變化發(fā)展過(guò)程中相互依存不可分離的一對(duì)矛盾。沒(méi)有運(yùn)動(dòng)事物就不能發(fā)展，沒(méi)有靜止必將失去了平衡，任何事物都是在由運(yùn)動(dòng)到靜止到再運(yùn)動(dòng)的循環(huán)反復(fù)之中形成節(jié)奏和秩序。靜，可以使處于動(dòng)態(tài)的事物得以緩息，使人們的視覺(jué)尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)。動(dòng)，則能夠遷移人們的視線，從而增強(qiáng)事物的張力，并且通過(guò)對(duì)視覺(jué)心理感應(yīng)所產(chǎn)生的視覺(jué)氣勢(shì)、意境、張力、運(yùn)動(dòng)感等。雕塑藝術(shù)需要生命，更需要生氣，必須給人無(wú)窮的聯(lián)想，以及一定的熱情和溫暖，應(yīng)該是自?xún)?nèi)而外的一種力、一種生命、一種氣息和一種情感，在審美中建立心靈的溝通，喚起對(duì)某種形體結(jié)構(gòu)的理解和興趣。從心理反應(yīng)機(jī)制切入，將藝術(shù)的基本性質(zhì)、人的直觀反應(yīng)和社會(huì)心理影響，進(jìn)行三位一體的辯證分析，藝術(shù)視覺(jué)心理效應(yīng)正是三者相互作用的綜合體驗(yàn)。關(guān)鍵詞視覺(jué)藝術(shù)情感意義張力

簡(jiǎn)介：四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文雕塑創(chuàng)作中的設(shè)計(jì)思維姓名張朤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師20030601論文一方面是在長(zhǎng)期的雕塑學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中思考的結(jié)果，另一方面得益于專(zhuān)業(yè)的理論書(shū)籍，總的來(lái)說(shuō)也就是理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)晶。論文緊緊圍繞“設(shè)計(jì)”來(lái)展開(kāi)，將設(shè)計(jì)思維分為兩個(gè)方面來(lái)談一是從設(shè)計(jì)思維中的“心理計(jì)劃”的角度，也就是雕塑創(chuàng)作的目的性方面來(lái)談；另一方面則從“心理計(jì)劃”的“物化”過(guò)程來(lái)談，也就是如何把創(chuàng)作中的“心理計(jì)劃”以一種設(shè)計(jì)思維中所具有的方式實(shí)施為立體形態(tài)。論文從中國(guó)的雕塑的發(fā)展開(kāi)始談起，在發(fā)展史中，主要是談設(shè)計(jì)思維的“心理計(jì)劃”的變化。從上古的傳說(shuō)、到原始社會(huì)到封建社會(huì)一直談到現(xiàn)今雕塑藝術(shù)的“心理計(jì)劃”的變化，從最初雕塑創(chuàng)作中簡(jiǎn)單的“心理計(jì)劃”、設(shè)計(jì)（學(xué)科概念）與雕塑的同一性、到后來(lái)知識(shí)分子的加入，藝術(shù)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，再到現(xiàn)代藝術(shù)思維的復(fù)雜，最終導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)概念的消失，傳統(tǒng)藝術(shù)家身份的消解，提出我們現(xiàn)在面臨藝術(shù)的困惑而尋找解決的辦法從藝術(shù)家的心理需求（對(duì)自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的愿望）談到對(duì)秩序和標(biāo)準(zhǔn)的渴望。同時(shí)談到后現(xiàn)代時(shí)期設(shè)計(jì)（學(xué)科概念）自身觀念的轉(zhuǎn)變，引出雕塑藝術(shù)向設(shè)計(jì)拓展的可能性和必然性。從藝術(shù)史的角度為雕塑藝術(shù)的發(fā)展尋得了一個(gè)新的發(fā)展道路。為雕塑向設(shè)計(jì)的拓展理出了一個(gè)理論的鋪墊。接著就開(kāi)始談到雕塑的設(shè)計(jì)思維的“心理計(jì)劃”的“物化”過(guò)程。也就是藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的“心理計(jì)劃”實(shí)施的方法，主要目的是如何使雕塑設(shè)計(jì)規(guī)則化和秩序化，使其具有設(shè)計(jì)的創(chuàng)作特征。對(duì)物化過(guò)程的論述選擇了從雕塑創(chuàng)作的成因去分析立體形態(tài)的創(chuàng)構(gòu)規(guī)律的方法（這方面的成果主要來(lái)源于雕塑學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐的思考）。分析先采取從純粹的立體形態(tài)的理解入手對(duì)結(jié)構(gòu)的理解、對(duì)立體形態(tài)的解構(gòu)、對(duì)基本形的認(rèn)識(shí)、拓展。引出的對(duì)創(chuàng)構(gòu)思維的理解。理出了一條基礎(chǔ)的創(chuàng)構(gòu)規(guī)律。然后與“心理計(jì)劃”的結(jié)合，為純粹的立體形態(tài)加上限制，賦予其藝術(shù)內(nèi)涵。比較完整的論述了雕塑設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)概念。根據(jù)成因去分析立體形態(tài)的創(chuàng)構(gòu)規(guī)律中涉及到一個(gè)重要的概念“基本形”并涉及到解構(gòu)、創(chuàng)構(gòu)等與傳統(tǒng)雕塑相關(guān)的但有一定新意的理解、并在基本形的分析中從具有新意的角度理解了雕塑藝術(shù)的發(fā)展轉(zhuǎn)變。整篇論文以簡(jiǎn)單的道理清晰了現(xiàn)今復(fù)雜的藝術(shù)思潮。證實(shí)了雕塑創(chuàng)作向設(shè)計(jì)拓展的可能性和富有建設(shè)性的方法。對(duì)于雕塑的學(xué)科拓展具有一定的作用。關(guān)鍵詞心理計(jì)劃物化基本形

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼幽分類(lèi)號(hào)塑旦研究生學(xué)號(hào)Q星QQ星QQZ至Q壁旦Z密級(jí)玉⑧東北知予蘊(yùn)大季碩士學(xué)位論文城市雕塑的文化傳播功能淺析THEBRIEFANALYSISOFTHECULTURALTRANSMISSIONBYURBAN指導(dǎo)教師學(xué)科專(zhuān)業(yè)研究方向?qū)W位類(lèi)型SCULPTURE作者張亞彬殷曉峰雕塑系園林植物與觀賞園藝學(xué)歷碩士東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)2010年5月獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)我所知，除了特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本人的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中作了明確的說(shuō)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期Z蘭竺學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解東北師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即東北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)東北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)學(xué)位論文作者簽名日期學(xué)位論文作者畢業(yè)后去向工作單位通訊地址導(dǎo)教師簽名期電話(huà)郵編

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多論現(xiàn)代園林景觀與雕塑藝術(shù)的關(guān)聯(lián)性.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：西南交通大學(xué)碩士學(xué)位論文負(fù)空間雕塑語(yǔ)言研究姓名舒興川申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師徐伯初20100501西南交通大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文第1I頁(yè)曼曼曼曼曼皇曼曼皇曼曼曼皇曼曼曼舅曼皇曼曼曼曼曼曼舅曼曼曼曼II曼曼曼曼曼曼曼寰笪曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼鼉曼曼曼曼曼曼舅曼鼉曼曼皇鼉ABSTRACTCONTEMPORARYARTISRICHITISOPENTOACCOMMODATEALMOSTANYARTFORMCANSAYTHATTHISISAGREATEXPANSIONINTHEFIELDOFHUMANTHOUGHTFROMTHECONSTRUCTIVSTARTSTOTHEFUTURISMART1JROMPOPARTTUOCCASIONALARTISTICSPECTRUMFROMPOVERTYARTTOTHELANDART，ARTHASBEENCOMPLETELYLIBERATEDTHENTHESAMEAESTHETICLANGUAGEOFCONTEMPORARYARTSPACEINTOANEWUNDERSTANDINGOFTHESAMELEVEL，INSUCHAESTHETICPERSPECTIVEONTHE”NEGATIVE”SPACEANDTHEAESTHETICSOFASYSTEMATICSTUDYISMEANINGFULITISCONSIDEREDTHATTHELOGICOFHISTORICALDEVELOPMENTOFARTISACONSTANTLYNEGATIVE，ANDCONTINUOUSLYEXCEEDEDTHENRETUMANDCONTINUETOKEEPTHEHISTORICALPROCESSOFCOEXISTENCE111ISREBELLIONANDBEYONDANDTHENRETURNTOBRINGUSTOWHATISITITHINKITISANEWEXPERIMENT，WEWAITANDTHINKINGTHECONTEXTANDLANGUAGEOFARTSTOFINDTHENOTFULLYOPENEDROADTODAYTHESCULPTUREOFSPACEAESTHETICSINATHOROUGHVARIATIONSTHATBRINGSAVARIETYOFNEWARTEXPANSIONKEYWORDSCONTEMPORARYART；SCULPTUREESTHETICS；LANGUAGE；NEGATIVE

簡(jiǎn)介：上海大學(xué)碩士學(xué)位論文論上海商業(yè)環(huán)境中公共雕塑的重要性及對(duì)其合理設(shè)計(jì)思考姓名邱嘉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)雕塑指導(dǎo)教師楊劍平20040501ABSTRACTTHETHESISEMPHASIZESTHEGREATIMPORLANCEOFPUBLICSOULPTURESITISSTRANGETHATPEOPLEIGNORETHEVALUEOFSCULPTURESSETUPINAFRIENDLYCOMMERCIALENVIRONMENTMORETASTEFULATTENTIONSHOULDBEPAIDTOTHEDESIGNFORPUBLICSCULPTURESWITHTHEFASTDEVELOPMENTS0FTHESHANGHAICITY，MOREANDMOREPUBLICSCULPTURESAREDOTTEDATCOMMERCIALPLACES，SUCHASMANSIONS，SHOPPINGMALLS，SUPERMARKETS，ANDPEDESTRIANSTREETSPUBLICSCUPTURESAREAPPRECFATEDBYCOMMONPEOPLEANDPEOPLEWITHANAPPRECIATIONOF“ARTINBUSIHESSFIELDSTHEESTABLISHMENTOFPUBLICSCULPTURESISANESSENTIALPARTOFTHESDIRITS0FACITYITWILLEVALUATECOMMERCIALTASTE，CREATEABETTERSHOPPINGPLAZA，ANDATTRACTMOREHOPPERSATTHESAMETME，ARTISTSTURNTOBEMOREENTHUSFASTICANDCREATIVETHEREWILLALSOBELARGERPOSSIBILITIESFORTHECIVILIANSTOKNOWABOUTARTSANDAPPRECFATEARTWORKSTHETHESISINTRODOCESTHECONCEPTOF’SUCCESSFULDESIGNSFORTHEPUBLICPROFESSIONALDESIGNSSHALLBEARRANGEDBEFOREDISPLAYAECORDINGTOCOMMERCIALEXPERIENCETHOSEWELLDESIGNEDSCULPTURESAREEASILYACCEPTEDBYTHEPUBLICTHEAPPEALINGSOULPTURESCONCERNPEOPLE，AGES，PROFESSIONS，ENVIRONMENTSANDCULTURES1KEYWORDSPUBLICSCULPTURE，COMMERCIALENVIRONMENT，JMPORTANCEREFLECTION

簡(jiǎn)介：西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代城市街景雕塑在環(huán)境制約下的創(chuàng)作初探專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士生趙全霞指導(dǎo)教師藺寶鋼教授摘要伴隨著當(dāng)今城市的不斷擴(kuò)張和發(fā)展，城市文化建設(shè)作為一個(gè)重要的組成部分，對(duì)城市的發(fā)展至關(guān)重要。同時(shí)街道作為城市中的一不可忽略的家族成員，它的建設(shè)對(duì)城市文化發(fā)展的推進(jìn)作用也是不可小覷，與此同時(shí)，街景雕塑作為促進(jìn)城市文化發(fā)展中的一員，當(dāng)然也有著義不容辭的責(zé)任，街景雕塑建設(shè)必須給與重視。街道的建設(shè)，在不斷提倡突出建設(shè)地方特色，充分展現(xiàn)地域文化、傳統(tǒng)文化，為我國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展探索道路。街景雕塑作品作為街道的“眼睛”和傳播文明的載體，應(yīng)探索豐富多樣的表現(xiàn)形式來(lái)繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為我國(guó)的精神文明建設(shè)添磚加瓦。本文結(jié)合西安典型街景雕塑案例，圖文并茂，分析了我國(guó)街景雕塑目前的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，并且從理論層面總結(jié)出一些切實(shí)可行的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)方法，為以后的政府管理部門(mén)制定決策時(shí)提供參考的同時(shí)也為藝術(shù)創(chuàng)作者提供了一種設(shè)計(jì)的思路與方法，確保高質(zhì)量的街景雕塑的產(chǎn)生，促進(jìn)我國(guó)城市文化的發(fā)展。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞街道；城市雕塑；街景雕塑；公共藝術(shù)；環(huán)境

簡(jiǎn)介：RESEARCHONURBANSCULPTUREANDCITYIMAGECOMMUNICATIONADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYWANGFEISUPERVISORPROFZHAOJIANGUOMAV’2014，，摘要隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們認(rèn)識(shí)水平和文化程度的提高，城市雕塑成為最具有代表性的城市空間藝術(shù)類(lèi)型和具有較大社會(huì)影響力的文化符號(hào)，人們開(kāi)始關(guān)注城市雕塑這種文化藝術(shù)形式在城市中的地位。城市雕塑在現(xiàn)代城市環(huán)境和城市景觀中是社會(huì)文化和民族文化的物質(zhì)載體。它作為精神文明和物質(zhì)文明的一種象征，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的社會(huì)精神追求，是城市文脈延續(xù)和城市形象的具體展現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)城市過(guò)去的紀(jì)念、對(duì)現(xiàn)在的記錄、對(duì)未來(lái)的展望。在城市發(fā)展的歷程中，優(yōu)秀的城市雕塑作為城市精神風(fēng)貌與文化性格的視覺(jué)化表達(dá)形式而流傳下來(lái)，留存市民關(guān)于城市歷史的記憶并見(jiàn)證歷史，同時(shí)凝聚精神力量，鼓舞城市的發(fā)展前行。幫助城市內(nèi)外公眾形成對(duì)于城市的視覺(jué)直觀印象，通過(guò)對(duì)城市雕塑主題、歷史、創(chuàng)作背景以及城市空間環(huán)境等信息的獲知，形成對(duì)于城市精神和城市形象的認(rèn)知。城市雕塑作為一張城市旅游名片，成為“旅游凝視”的對(duì)象，吸引世界各地的游客前來(lái)觀賞，對(duì)城市形象傳播以及城市的“推銷(xiāo)”有著重要價(jià)值，從各個(gè)方面為城市帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益。本文通過(guò)挖掘城市雕塑與城市形象之間的內(nèi)在聯(lián)系與結(jié)合點(diǎn)，以城市雕塑為切入點(diǎn)探討城市形象的傳播。分析城市的精神性格以及城市形象，如何以城市雕塑的形式得以立體化、視覺(jué)化呈現(xiàn)。從傳播的角度講，城市形象傳播與大眾傳播有著內(nèi)在一致的特質(zhì)和傳播需求。城市雕塑作為一種視覺(jué)符號(hào)，傳播城市特色文化與內(nèi)涵，定位、塑造、推廣城市形象。城市形象經(jīng)由有效的傳播才能產(chǎn)生意義和價(jià)值，為城市帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。文章分析城市形象傳播中城市雕塑所發(fā)揮的獨(dú)特功能和意義價(jià)值，表明城市雕塑在城市形象傳播中無(wú)可取代的重要角色。結(jié)合城市雕塑立體、豐富、廣泛的傳播形式，分析城市雕塑在城市形象塑造傳播中所承擔(dān)的任務(wù)，總結(jié)在城市形象傳播中城市雕塑所表現(xiàn)出的各種顯要的傳播共性?；谀壳俺鞘械袼茉诔鞘行蜗笏茉靷鞑ブ械膶?shí)際情況發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探討我們的城市究竟需要什么樣的城市雕塑，什么樣的城市雕塑能為城市的經(jīng)典成為城市形象的象征和代表符號(hào)。探索城市雕塑應(yīng)如何“存在”于城市才能有效的傳播推廣城市形象。同時(shí)結(jié)合國(guó)內(nèi)外的雕塑實(shí)例對(duì)今后城市雕塑與城市形象融合傳播的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行展望。在傳播學(xué)的理論框架內(nèi)為城市形象傳播尋找新的突破口和切入點(diǎn)，利用城市雕塑的獨(dú)特功能和特性為城市形象的塑造傳播開(kāi)啟一扇藝術(shù)化的窗口。關(guān)鍵詞城市雕塑，城市形象傳播，視覺(jué)化城市

簡(jiǎn)介：東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論佛教雕塑東來(lái)以后造像造型的根本變因姓名王威申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)藝術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師殷曉峰20090401ABSTRACTIFTHEBUDDHISMSCULPTURETAKEAWAYTHEANCIENTCHINESESCULPTUREWILLNOTBEABLETOIMAGINETHECHINESEBUDDHISMSCULPTURESTEMSFROMINDIAORIGINATEDFROMTHEANCIENTGREEKSCULPTURE，BUTTHECHINESESCULPTUREANDTHEWESTERNSCULPTUREGREATLYAREACTUALLYDIFFERENTTHEWESTERNSCULPTURESPEAKSTHELIGHTSHADETOBECONCAVECONVEX，CHINESESCULPTUREACTUALLYLINESHOWDOESTHEWESTERNSCULPTUREEVOLVETHISAPPEARANCE，SOWILLEVOLVEWHYTHEAUTHORFROMTHELITERATURECONTRAST，THERESEARCHANGLEPERFORMSTOCOMBREGARDINGTHIS，CARRIESONTHEEXCAVATIONANDTHEELABORATION，THUSWANTSTOTHEHISTORYANDTHECULTURALASPECTSEEKSTHEANSWERANDPERIODTOTHECONTEMPORARYSCULPTURECANBEHELPFULKEYWORDSBUDDHISM、SCULPTURE、STATUARYARTN