實踐人本主義：當(dāng)代中國政治哲學(xué)價值構(gòu)建的路向選擇.pdf

1、改革開放以來，在以經(jīng)濟建設(shè)為中心的政策方針指引下，中國開始了富國強民的偉大歷史實踐。這一實踐的意義是空前的，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過各族人民艱苦卓越的奮斗，國家經(jīng)歷了“三千年未有之大變局”，實現(xiàn)了“國富民強”的百年夢想，造就了中國歷史上的又一個盛世。然而，歷史的發(fā)展總是充滿了悖論。1978年以后，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟的持續(xù)繁榮，全球化進程的不斷推進，曾在中國新民主主義革命與社會主義建設(shè)初期凝聚全國人民的傳統(tǒng)的政治意

2、識形態(tài)在社會主義改革實踐中遇到了新的時代課題，這種曾經(jīng)在歷史進程中發(fā)揮重要功能的政治價值面臨著新的實踐環(huán)境。
　　 馬克思主義已經(jīng)告誡我們：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。新的實踐環(huán)境要求勇于推陳出新的中國共產(chǎn)黨人不斷發(fā)展自己的理論與學(xué)說，“三個代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀即是中國共產(chǎn)黨理論上與時俱進的最新成果。從政治哲學(xué)的層面分析，在新的時代背景下與新的實踐環(huán)境中，偉大的中國共產(chǎn)黨的理論需要自己的邏輯起點，這一起點的理論意義在于它為新時期

3、的中國共產(chǎn)黨提供了新的執(zhí)政基礎(chǔ)。在中國，中國共產(chǎn)黨是國家政治生活的核心，決定著國家與社會的總體發(fā)展，對中國的政治發(fā)展具有決定性的作用，這要求新時期的中國共產(chǎn)黨要緊跟時代的步伐，立足中國的實踐創(chuàng)立具有先進性的政治理論與政治哲學(xué)，新的政治哲學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)為一套嚴密的理論體系，這一理論體系的意識形態(tài)結(jié)構(gòu)特征較為明顯；同時，新的政治哲學(xué)也顯示為一套指引制度設(shè)計的思路，它提供整合社會秩序的思想資源；再次，新的政治哲學(xué)體現(xiàn)為潛移默化的日常秩序，它成為國

4、家范圍內(nèi)公民對國家與社會認同的重要保證。如果一個國家對未來沒有長期的打算，缺乏一種對未來預(yù)期的希望哲學(xué)，國家與民族的活力與信心就會受到影響。
　　 當(dāng)代中國的實踐基礎(chǔ)與理論要求直接促成了筆者問題意識的形成。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這是政治哲學(xué)中人本主義的另一種表述；同時，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對未來理想社會的暢想又表明“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)

5、展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里提出了“人的自由與全面發(fā)展”的千年課題，這是人本主義的理論根源；另外，中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，特別是作為中華文化主體的儒家哲學(xué)中的人本主義意蘊給筆者提供了本土的理論資源；馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治學(xué)的顯著特征是“實踐”，這也是馬克思主義理論體系中人本主義政治哲學(xué)的根本理論特征?；谶@種綜合性的思考，“實踐人本主義”這一新的馬克思主義政治哲學(xué)名詞即得以提出。“理論的貓頭鷹總會在傍晚