豫桂二省區(qū)回族現(xiàn)狀比較研究.pdf

1、回族是我國56個民族大家庭中的重要一員，人口數(shù)量僅次于漢族、壯族和滿族，呈“大分散，小聚居”的特點，而散雜居人口占回族總人口的一半以上。對散雜居地區(qū)回族的研究，有利于豐富回族對自身的認識，加深其他民族對回族的認識，對散居地區(qū)回族探索自身發(fā)展道路，對政府幫助、引導散居回族在新形勢下加快經(jīng)濟發(fā)展、社會進步都具有參考意義。
　　 目前回族研究主要集中于西北回族研究，對于其他地區(qū)回族的研究，其深度與廣度自是不可同日而語，這有悖于當?shù)鼗刈?/p>

2、發(fā)展的實際。散雜居地區(qū)回族與其他地區(qū)回族在研究上應當同等重視，加大研究力度，以順應散雜居地區(qū)民族工作的時代要求。河南與廣西二省區(qū)都是回族散雜居地區(qū)，河南屬于中原區(qū)，廣西屬于西南區(qū)。中原地區(qū)歷史悠久，尤其是河南，早在唐宋時期就有回族先民居住，而今是全國各省中回族人口較多的省份之一，并在長期發(fā)展過程中形成了其特有的豐富的民族文化。西南地區(qū)是眾所周知的少數(shù)民族主要聚居地區(qū)，西南回族人口雖不多，卻在復雜的多民族文化環(huán)境里形成了其獨樹一幟的民族文

3、化。廣西壯族自治區(qū)，是中國少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，是民族成分較多的自治區(qū)之一，主要少數(shù)民族是壯族，回族人口較少，呈現(xiàn)與其他地方不一樣的特點。筆者根據(jù)自身情況，選擇河南回族和廣西回族作為研究對象。在借鑒前人研究成果的基礎上，通過實地調(diào)查，運用民族學、社會學等相關學科知識，綜合分析了二省區(qū)回族發(fā)展現(xiàn)狀的差異性、趨同性、深層原因及其對散雜居地區(qū)民族工作開展的啟示意義。
　　 本文共分為四部分。第一部分為緒論，主要敘述了選題緣由及其意

4、義、學術研究現(xiàn)狀、研究方法及文章的創(chuàng)新與不足。第二部分從族源方面，探索豫桂二省區(qū)回族的歷史源流，并從回族先人進入二省區(qū)的時間、途徑及其分布格局的形成和影響等方面進行比較分析。第三部分回歸現(xiàn)狀，敘述豫桂二省區(qū)回族人口及其分布、經(jīng)濟活動、文化教育、宗教信仰以及風俗習慣方面的發(fā)展現(xiàn)狀，并比較分析得出二省區(qū)回族人口數(shù)量差距懸殊、分布格局相似，經(jīng)濟發(fā)展路徑差異明顯、成績斐然，文化教育源流相似、質(zhì)量需提高，宗教信仰程度有差、呈變異趨勢，風俗習慣各具