非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民事保護(hù).pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族文化意識(shí)的積淀、是非物質(zhì)性的文化信息利益和傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶。近七八年來(lái)，中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作卓有成效的全面展開(kāi)，取得了令世人矚目的成績(jī)。中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已由以往的單項(xiàng)的選擇性的項(xiàng)目保護(hù)逐步走上全國(guó)整體性、系統(tǒng)性的全面保護(hù)階段。
　　本文在完成對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“種屬”解析及立法保護(hù)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，先確認(rèn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的私權(quán)屬性進(jìn)而進(jìn)一步闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民事保護(hù)的必要性。而對(duì)于如何采取民

2、事立法保護(hù)手段又存在保護(hù)模式的選擇問(wèn)題。一方面，鑒于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不具備傳統(tǒng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬性，因此那種試圖在不改變既有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度格局的前提下，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入到知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)框架內(nèi)來(lái)的做法并不科學(xué)。實(shí)踐中遇到的諸多問(wèn)題也便是對(duì)這種做法的挑戰(zhàn)。另一方面，否定前者是否又意味著要完全拋開(kāi)現(xiàn)有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，另行研究一套全新的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)法。對(duì)此筆者也持否定態(tài)度。實(shí)事求是而言，在面對(duì)采取何種模式保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一問(wèn)題上要結(jié)合非物質(zhì)遺

3、產(chǎn)的不同類型分而論之。
　　本文共分四個(gè)部分:第一部分詳細(xì)闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、類型。第二部分試著對(duì)國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。第三部分進(jìn)一步闡述了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行民事保護(hù)的必要性。第四部分則接續(xù)研究了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民事保護(hù)踐行機(jī)制。踐行機(jī)制的研究為本文的核心部分。該部分從宏觀和微觀兩個(gè)層面展開(kāi)論述。宏觀層面涉及到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式選擇的問(wèn)題。微觀層面則涉及到主體制度確認(rèn)問(wèn)題。對(duì)于保護(hù)模式選擇問(wèn)題，要結(jié)