現(xiàn)代民間類(lèi)宗教團(tuán)體的特征及演化.pdf

1、在我國(guó)歷史上和現(xiàn)代社會(huì)生活中，往往存在這樣一些民間團(tuán)體：它們所標(biāo)榜的指導(dǎo)思想往往依托宗教思想，取其一派或聲稱(chēng)其分支；它們的團(tuán)體組織有時(shí)模仿民間行會(huì)、宗教教派教門(mén)；它們的普及形式又常借助民間信仰、宗法制度、體育健身等。這類(lèi)團(tuán)體由于帶有明顯的宗教意味，但又與傳統(tǒng)宗教有著本質(zhì)區(qū)別，因此本文將其稱(chēng)為類(lèi)宗教團(tuán)體或類(lèi)宗教勢(shì)力。
　　 不論是歷史上還是當(dāng)今，這種類(lèi)宗教團(tuán)體往往在其后續(xù)的演化中滑向邪教深淵，危害社會(huì)和民生。但在其形成之初，它仍是

2、一種較為中性的團(tuán)體，尚未向極端化發(fā)展。當(dāng)前，針對(duì)這類(lèi)團(tuán)體的管理也沒(méi)有比較明確的政策法規(guī)給予指導(dǎo)，可能會(huì)對(duì)相關(guān)部門(mén)在管理此類(lèi)團(tuán)體時(shí)帶來(lái)工作上的不便。因此，本文選取現(xiàn)代民間類(lèi)宗教團(tuán)體作為研究對(duì)象，針對(duì)它的特征及演化進(jìn)行嘗試性的探討，希望能對(duì)類(lèi)宗教文化現(xiàn)象以及民間社群、民間團(tuán)體甚至邪教問(wèn)題的研究做一點(diǎn)有用的補(bǔ)充。本文分為四個(gè)部分：第一部分，概括現(xiàn)代民間類(lèi)宗教團(tuán)體的活動(dòng)狀況。第二部分，從組織手段的多樣性、理論學(xué)說(shuō)的龐雜性等幾個(gè)方面分析現(xiàn)代民間類(lèi)

3、宗教團(tuán)體的特征，認(rèn)為這些既是此種團(tuán)體在理論方法上的弱勢(shì)、缺陷，在組織手段上的靈活，卻也是類(lèi)宗教團(tuán)體向邪教組織轉(zhuǎn)化在組織上、理論上的準(zhǔn)備，應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。第三部分，嘗試概括現(xiàn)代民間類(lèi)宗教團(tuán)體的演化規(guī)律，為正確引導(dǎo)這類(lèi)團(tuán)體的發(fā)展和防止其向邪教演化提供理論分析。第四部分通過(guò)對(duì)民間類(lèi)宗教團(tuán)體特征和演化分析得出這類(lèi)團(tuán)體演化所帶來(lái)的幾點(diǎn)啟示。本文認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重視這種民間類(lèi)宗教團(tuán)體作為一種潛在的社會(huì)勢(shì)力，其一旦形成對(duì)抗性給社會(huì)將會(huì)造成的負(fù)面影響；應(yīng)當(dāng)

4、防止這類(lèi)團(tuán)體在意識(shí)形態(tài)方面所可能產(chǎn)生的副作用。在探討如何依法對(duì)這類(lèi)團(tuán)體進(jìn)行管理時(shí)，提出四點(diǎn)建議：一是依法引導(dǎo)其向傳統(tǒng)宗教靠攏，淡化其新興宗教或類(lèi)宗教團(tuán)體的復(fù)雜身份；二是對(duì)武術(shù)、氣功等團(tuán)體進(jìn)行規(guī)范引導(dǎo)，使其明確單一身份，明確鍛煉手段，防止其向宗教型團(tuán)體的發(fā)展演化；三是依法加強(qiáng)對(duì)正規(guī)宗教的管理支持和引導(dǎo)，增強(qiáng)其對(duì)信教群眾的吸引力和文化上的輻射力，使有宗教需要的群眾感情上有正規(guī)的宗教渠道；四是注重流動(dòng)人口的精神文化生活建設(shè)，防止流民式民間類(lèi)宗