藏族生態(tài)文化對(duì)生態(tài)道德教育的啟示.pdf

1、宣傳號(hào)召全社會(huì)進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，是黨中央、國(guó)務(wù)院從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局出發(fā)做出的一項(xiàng)重大決策，說明我國(guó)的文明建設(shè)由注重物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)果的工業(yè)文明開始轉(zhuǎn)入到人與自然相協(xié)調(diào)，建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的新時(shí)期。當(dāng)前，青藏高原面臨的生態(tài)危機(jī)是人與高原動(dòng)物如何生存的問題。因此，在西部大開發(fā)時(shí)，探討生態(tài)文明建設(shè)與社會(huì)文明建設(shè)有機(jī)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)青藏高原生態(tài)保護(hù)與社會(huì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一是專家學(xué)者們探討的首要問題，在此背景下生態(tài)道德教育這一命題得到了普遍的關(guān)注。
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2、文通過借鑒藏族優(yōu)秀生態(tài)文化，以深受藏族傳統(tǒng)文化影響的環(huán)青海湖地區(qū)居民為調(diào)研對(duì)象，采用實(shí)地調(diào)研法、問卷調(diào)查法、SPSS分析法等研究方法，分析了當(dāng)?shù)厝罕姷纳鷳B(tài)道德以及生態(tài)道德教育情況，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)居民對(duì)藏族生態(tài)文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)不夠全面和準(zhǔn)確、生態(tài)道德行為不穩(wěn)定，“知”與“行”脫節(jié)、生態(tài)道德教育形式單一等問題。通過對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦脑L談，可以將存在問題的原因歸納為以下幾個(gè)方面：政府宣傳缺乏創(chuàng)新力、影響力；學(xué)校生態(tài)道德教育薄弱；缺少生態(tài)道德行為實(shí)踐；家庭

3、教育欠缺；大眾傳媒的宣傳缺乏本土性、針對(duì)性等?；谝陨显蚝蛦栴}分析，闡述了藏族生態(tài)文化對(duì)生態(tài)道德教育的啟示。首先，借鑒藏族生態(tài)文化，豐富生態(tài)道德教育內(nèi)容。本文認(rèn)為深入挖掘藏傳佛教倫理中的生態(tài)文化、藏族生產(chǎn)與生活習(xí)俗中的生態(tài)文化，了解各種藏族傳統(tǒng)禮儀，灌輸對(duì)生命和自然的敬重意識(shí)，學(xué)習(xí)、理解藏族歌舞中蘊(yùn)含的生態(tài)文化，感悟生產(chǎn)、生活、豐收的快樂。其次，拓展生態(tài)道德教育途徑。利用豐富及獨(dú)具特色的藏族民間節(jié)日，建構(gòu)體驗(yàn)性的生態(tài)道德教育途徑。同時(shí)

4、歌頌藏族環(huán)保榜樣人物，學(xué)習(xí)和傳揚(yáng)生態(tài)保護(hù)的精神。構(gòu)建政府、家庭、學(xué)校、社會(huì)四位—體的生態(tài)道德教育途徑。本文認(rèn)為，在家庭、學(xué)校開展生態(tài)道德教育時(shí)，要與藏族生態(tài)文化中的生態(tài)道德知識(shí)有機(jī)結(jié)合，同時(shí)，要重視生態(tài)道德行為實(shí)踐教育，加強(qiáng)對(duì)專職教師的培養(yǎng)；促進(jìn)社會(huì)大眾傳播媒介的本土性發(fā)展。再次，借鑒藏族生態(tài)文化中含有的生態(tài)道德成分，強(qiáng)化生態(tài)道德形成的各個(gè)環(huán)節(jié)。主要是通過對(duì)生態(tài)道德知識(shí)的學(xué)習(xí)、加強(qiáng)生態(tài)憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的教育、加強(qiáng)生態(tài)道德行為實(shí)踐等環(huán)節(jié)