大學的哲學性格與哲學自覺.pdf

1、在大學的危機、哲學的無力和人的平庸的現(xiàn)實總體態(tài)勢中，我們需要正本清源、追根究底，重新思考何謂大學之道、哲學之途的問題，這就成為了大學發(fā)展中必須面對的緊迫的現(xiàn)實課題。
　　 從歷史的淵源來看，哲學與大學是血脈相融、緊密相連的。把教育與哲學結(jié)合起來進行思考是一種科學的學術態(tài)度，在古希臘時期，哲學與大學本就是相生共融的，希臘大學進行的也主要是一種哲學教育。大學的哲學追求形成了大學的哲學性格，大學的哲學自覺是大學哲學性格的根本來源。大學

2、自始至終都具有哲學性格，大學的哲學性格具有必然性，在初始狀態(tài)下，大學的哲學性格是實然存在的。大學的哲學性格及其所倡導的大學的哲學生活與現(xiàn)實中的世俗生活形成了內(nèi)在的緊張，其后隨著知識的日益分化和哲學的專業(yè)化，哲學與大學逐漸由相生共融走向相望共用，大學的哲學性格越來越成為一種應然存在，大學有時候有意無意地丟棄了其哲學性格。大學與哲學的分離對二者都是一種傷害。
　　 洪堡的柏林大學、赫欽斯的芝加哥大學、蔡元培的北京大學都是具有極高哲學

3、自覺的大學，哲學自覺成就了大學的高度。這些大學的發(fā)展一方面根基于自身民族文化、思想的傳統(tǒng)，另一方面是與其杰出校長的治校哲學緊密相連的，充分體現(xiàn)了大學強烈的哲學性格。此外，不同校長的哲學追求也使得大學表現(xiàn)出各異的大學氣象。洪堡的自由主義哲學、赫欽斯的理性主義哲學、蔡元培的相對主義哲學使得其治下的大學能夠在各國大學之林中鮮明地標明自身。
　　 從性格的定義來看，性格既具有內(nèi)在規(guī)定性，又具有外在規(guī)定性。從這一理路出發(fā)，“大學哲學性格”

4、既包含其內(nèi)在特征，也指涉其外在表現(xiàn)。從內(nèi)在特質(zhì)來看，“大學哲學性格”就是指大學實質(zhì)上不僅僅是知識傳授之地或高深學問探究之所，而且還是讓人從中獲得智慧、追求真理的殿堂，大學教育不僅是一種知識的教育，而且還是一種智慧的教育；從外在表現(xiàn)來看，大學不是千篇一律的，而是各具特色、與眾不同的，哲學讓大學個性十足，不同的哲學使得不同的大學展現(xiàn)出不同的精神氣質(zhì)與文化追求。中、德、美三所大學發(fā)達史表明，借助哲學高遠的目光，大學不僅能夠吸引和培養(yǎng)出杰出人才

5、、激揚學術、推動科學進步，也能夠在客觀上從更長時段、更高層次上促進民族文化和國家社會的發(fā)展。
　　 基于大學哲學性格的歷史和現(xiàn)實表現(xiàn)，可以從理論邏輯層次來進一步探究大學哲學性格的內(nèi)涵。大學哲學性格實質(zhì)上體現(xiàn)于大學的整體精神追求之中。我們可以從大學之真、大學之才與大學之智諸方面來具體探討大學的哲學性格。在大學對于真理的探究、對哲學之才的培養(yǎng)和對智慧的不斷追求中，通過轉(zhuǎn)識成智，使得大學成為了超越現(xiàn)實功利、造就人性卓越的智慧之所。在大