宋代科舉與鄉(xiāng)村社會.pdf

1、五代和宋朝政權(quán)由游民武裝建立，脫離于鄉(xiāng)村宗族勢力。五代時(shí)官僚家庭要么依附于政權(quán)而脫離鄉(xiāng)村社會，要么在鄉(xiāng)村社會發(fā)展而脫離政權(quán)。宋代鄉(xiāng)村社會在國家組織系統(tǒng)之外自行運(yùn)作，包括對鄉(xiāng)村資源的支配、對鄉(xiāng)村共同利益的維護(hù)、意識形態(tài)、宗族組織等四個(gè)方面。 宋朝的科舉是選拔文人官僚的途徑，也是吸納游民、防范游民武裝集團(tuán)形成的手段，體現(xiàn)了專制政權(quán)權(quán)力普遍化的傾向。從事科舉意味著背井離鄉(xiāng)，以及財(cái)力、人力的巨大投入，這給農(nóng)業(yè)家庭在鄉(xiāng)村社會的經(jīng)營帶來很大

2、影響，鄉(xiāng)村子弟對科舉常感不適應(yīng)。但鄉(xiāng)村社會也熱衷于科舉，因?yàn)榭婆e使他們的勢力超越了鄉(xiāng)村社會?？婆e是家庭的事業(yè)，鄉(xiāng)村社會往往組織幾代人、甚至全家族的力量共同參與科舉。 宋朝以“鄉(xiāng)舉里選”為幌子，通過“三舍法”等手段，試圖達(dá)到“一道德”等權(quán)力擴(kuò)張的目的，但歸于失敗。理學(xué)家要求將理學(xué)納入科舉制度。通過科舉理學(xué)化，專制政權(quán)與鄉(xiāng)村社會之間產(chǎn)生一種并存和相互限制的新機(jī)制。根據(jù)理學(xué)的理論，鄉(xiāng)村社會與國家都是“天理”秩序的一部分，鄉(xiāng)村社會的精英