西方四位思想家的法治觀與中國(guó)法治建設(shè).pdf

1、通過(guò)對(duì)四位西方傳統(tǒng)思想家對(duì)法治內(nèi)涵的詮釋?zhuān)趯?duì)四位西方傳統(tǒng)思想家的法治思想簡(jiǎn)單介紹的同時(shí)，探討法治的基本價(jià)值特征。在對(duì)四位西方傳統(tǒng)思想家法治思想一般認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，從中西傳統(tǒng)法治文化差異的角度上，分析中國(guó)傳統(tǒng)法治的一般情況，試圖從四位西方傳統(tǒng)思想家法治思想合理內(nèi)涵，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，提出本人對(duì)建設(shè)中國(guó)現(xiàn)代法治的幾點(diǎn)思考。在考察現(xiàn)代法治在如何改變現(xiàn)代人們的思想意識(shí)，導(dǎo)致法治思想逐漸深入人心的同時(shí)，注意中國(guó)特殊國(guó)情以及大多數(shù)人認(rèn)同的觀念、規(guī)則和社

2、會(huì)的潛意識(shí)，使現(xiàn)代法治與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建被社會(huì)大多數(shù)人所能夠接受的、具有中國(guó)特色和現(xiàn)代意義的法治思想體系。 第一部分：在四位西方傳統(tǒng)思想家對(duì)法治認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)代法治的基本含義以及與法治相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行一般的概述。在分析法治的內(nèi)涵及不同定義的同時(shí)，從一般概念上對(duì)法治與法制、法治與人治、法治與德治等問(wèn)題進(jìn)行分析，提出一些需要注意的問(wèn)題。 第二部分：亞里士多德、洛克、盧梭等四位西方思想家，在西方傳統(tǒng)法治思想形成和發(fā)展過(guò)程

3、中有較深的影響，他們的法治思想是以法律為至高無(wú)上的權(quán)威和以人為本為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)，諸法分立，司法獨(dú)立，一套比較系統(tǒng)的法治理論基本上形成了。 第三部分：在分析四位西方傳統(tǒng)思想家的法治觀的基礎(chǔ)上，概述了他們的實(shí)體價(jià)值特征和形式價(jià)值特征，進(jìn)而提出文明是現(xiàn)代法治的總體價(jià)值特征，不但體現(xiàn)法治的精神，也使法治成為社會(huì)文明的具體表現(xiàn)，而法治為最高權(quán)威的理念也將影響社會(huì)文明的發(fā)展。 第四部分：從中國(guó)法治發(fā)展的歷程入手，分析中

4、國(guó)法治建設(shè)過(guò)程。從承受西方法治思想的屈辱、被動(dòng)與非自覺(jué)性開(kāi)始，談到從天朝上國(guó)的尊崇地位淪于被動(dòng)挨打地位的屈辱中來(lái)認(rèn)識(shí)西方法治思想，到西方法治思想在中國(guó)的傳播而被迫接受；從積極主動(dòng)的吸收西方法治而轉(zhuǎn)入消極被動(dòng)的防御，再到根據(jù)中國(guó)國(guó)情而完善中國(guó)法治的歷史進(jìn)程描述，提出了西方法觀念，尤其是四位西方傳統(tǒng)思想家的法治觀念適合中國(guó)國(guó)情的積極因素，可以有效的融入中國(guó)現(xiàn)代法治觀念的主張。 第五部分：在對(duì)中國(guó)現(xiàn)代法治建設(shè)現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，提出中國(guó)