實現(xiàn)中國法治的哲學基礎.pdf

1、目前，中國的現(xiàn)代法治進程走入了前所未有的輝煌繁榮時期；但是，具有指導性的現(xiàn)代法哲學卻沒有建構(gòu)起來。目前很多法律人士都在探討這個問題。本文通過分析中國與西方傳統(tǒng)中法哲學的得與失，比較出雙方的差距所在，試圖尋找建構(gòu)中國現(xiàn)代法哲學的方法，為推進我國的法治進程盡綿薄之力。 中國法學的歷史發(fā)展過程，雖然沒有像西方那樣，明確地出現(xiàn)過哪個法學派；但是，中國法學發(fā)展歷史也有一條清楚主線；尤其是法哲學的發(fā)展脈絡非常清晰。本文認為中國法哲學的發(fā)展脈

2、絡基本上是：以儒家法哲學為主流，以法家法哲學為輔助，以道家法哲學為補充，這樣一個脈絡承繼下來的。西方法哲學的發(fā)展脈絡要更加明顯；現(xiàn)代西方四大法學派是整個西方社會法哲學思想的集成者。所以，本文分析了中西這些有代表性的法學思想的哲學內(nèi)涵，并比較各自的得與失。目的是希冀為中國現(xiàn)代法哲學的發(fā)展探照出一絲光亮。 中國古代法學方法最早就是從哲學方法開始的；西方古代法學方法最早是從政治學和哲學方法開始的。可見，中西法哲學研究的視角為后來法學的

3、發(fā)展確立了基本的框架，開始了法學的最初實踐。源遠流長的哲學方法一直是學者們研究的興趣和焦點，本文作者也對這種哲學方法注入了極大的熱情和深入的思考。 迎合了現(xiàn)代法學研究范式轉(zhuǎn)向的大趨勢。即研究內(nèi)容以方法論為本位；研究的價值趨勢由單一的階級意志轉(zhuǎn)向價值多元論；哲學研究方法由原來的整體主義到傾向于現(xiàn)代的個人主義。法學方法日新月異，本文在趕這個時代潮流。在當今的馬克思哲學基礎上，分析中西著名的幾個法學流派的法哲學思想，找出中西法學方法上