論懲罰.pdf

1、本文首先解釋了什么是懲罰。并把討論對(duì)象明確地限制在法律懲罰的范圍內(nèi)。在懲罰的概念分析中，有幾點(diǎn)需要注意：首先，懲罰是某種惡性的暴力，而這種惡實(shí)際上是被假定出來(lái)的。其次，懲罰需要是有所依據(jù)的，其所憑借的因素既包括違法者的枉行或犯罪故意，也包括法律的規(guī)范；再次，規(guī)范的制定者須有權(quán)制定此懲罰規(guī)范，并且一項(xiàng)措施是否是懲罰是由制定者決定，而非受懲罰者來(lái)判定的。接下來(lái)，筆者從懲罰的要素分析著手，進(jìn)一步澄清了懲罰的內(nèi)涵和外延問題。在第一部分結(jié)尾處簡(jiǎn)單

2、介紹了懲罰理論的兩個(gè)理論分支-報(bào)應(yīng)主義和功利主義，為第二部分的探討打下基礎(chǔ)。在第二部分中，針對(duì)報(bào)應(yīng)主義的懲罰正當(dāng)性問題展開論述。懲罰作為一種合法的惡，何以是正當(dāng)?shù)哪?報(bào)應(yīng)主義從不同角度給出了回答：第一，違法者因其違法行為欠下社會(huì)的債務(wù)，而懲罰就是逼迫其來(lái)償還；第二，懲罰抵消了罪行，當(dāng)違法者受到懲罰后，就好像罪行從來(lái)就沒有發(fā)生過一樣；第三，罪行使違法者獲得了一種不公平的優(yōu)勢(shì)，而懲罰正試圖矯正它；第四，康德認(rèn)為，國(guó)家負(fù)有懲罰的義務(wù)，而該義務(wù)

3、是一種“絕對(duì)命令”，違法此義務(wù)，國(guó)家無(wú)異于犯罪的參與者。第五，懲罰是對(duì)罪犯的一種精神上的改進(jìn)或交流，從而使其棄惡從善。第三部分以功利主義的視角來(lái)分析懲罰的目的。究竟懲罰是為了達(dá)到怎樣的結(jié)果以及該結(jié)果的完成程度達(dá)到多少時(shí)，這項(xiàng)懲罰措施才是正當(dāng)?shù)哪?首先，功利主義認(rèn)為懲罰的首要目的是-威懾他人。威懾并不是置換，一個(gè)人在何種情況下受到威懾，何種情況下僅僅是受到其他非威懾因素的影響?這種區(qū)分有助于我們弄清楚懲罰在多大程度上影響著潛在犯罪者的行為

4、；第二，教育或滿足他人，如果犯罪應(yīng)受憎惡，那么對(duì)罪犯的懲罰應(yīng)該是可以使他人滿足并受到教育的，但卻有一個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，影響人們態(tài)度的并不是法官的判決，而是一些其他因素；第三，消滅和剝奪資格，把它列入懲罰的目的之中，有把人作為目的之嫌，這里筆者初步探討了死刑問題，以及我國(guó)死刑判決權(quán)收回最高法院后存在一個(gè)懲罰的復(fù)仇漏洞。第四，糾正，這里探討了罪犯在接受懲罰之后究竟在多大程度上糾正了自己的行為。最后，在第四部分中，本部分在對(duì)報(bào)應(yīng)主義和功利主義兩