《論衡》句法研究.pdf

1、《論衡》是東漢時(shí)期唯物主義無(wú)神論思想家王充的著作，該書(shū)主要批削了人們對(duì)天神的迷信，對(duì)鬼神及其禁忌的迷信以及對(duì)圣人“神而先知”、“怪賢所言皆無(wú)非”的迷信。這部書(shū)語(yǔ)言通俗流暢，口語(yǔ)性較強(qiáng)，能較準(zhǔn)確反映東漢時(shí)期的語(yǔ)言狀況。該書(shū)全文約22萬(wàn)字，其內(nèi)容涉及到當(dāng)時(shí)及歷史上諸如思想、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活、天文、地理等方方面面，蘊(yùn)含了極為豐富的語(yǔ)言現(xiàn)象。同時(shí)，《論衡》作為中古前期的作品，有著鮮明的時(shí)代性，所以，研究《論衡》語(yǔ)法不但對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法的斷

2、代研究具有重要意義，而且將對(duì)整個(gè)漢語(yǔ)史的建構(gòu)起到重要的推動(dòng)作用。因此，這部書(shū)具有極高的研究?jī)r(jià)值和語(yǔ)料價(jià)值。
　　 鑒于以前研究《論衡》語(yǔ)法的文章多以詞法研究為主，而對(duì)于句法的研究，大多是單篇文章，并沒(méi)有從歷時(shí)和共時(shí)的角度共同研究《論衡》的句法，這篇文章嘗試從這一角度切入。這比單純地研究句法，不但擴(kuò)大了研究范圍，而且更有助于得出準(zhǔn)確的結(jié)論。同時(shí)，通過(guò)對(duì)《論衡》句法的研究，我們還能夠從中看出從上古漢語(yǔ)向中古漢語(yǔ)過(guò)渡的特點(diǎn)，了解這一時(shí)

3、期漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)。
　　 首先，我利用定量定性的方法從《論衡》的原始語(yǔ)料中搜集到所有的判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句和詞序的典型句式等，即用共時(shí)描寫(xiě)的方法建立起《論衡》這些句法的語(yǔ)料庫(kù)：其次，重點(diǎn)討論《論衡》中的句法，將其分別與上古和中古時(shí)期的相關(guān)用法進(jìn)行歷時(shí)比較，得出結(jié)論；最后，總結(jié)歸納研究的結(jié)論并進(jìn)一步探討本課題的研究意義。
　　 全文共分六部分：
　　 緒論部分首先介紹了王充的生平、著述以及《論衡》的篇數(shù)、佚文、版

4、本，并明確了本文所用的版本是以“通津草堂本”為底本的北京大學(xué)歷史系《論衡》注釋小組的《論衡注釋》；其次闡述了本課題的選題動(dòng)機(jī)和目的、研究現(xiàn)狀等；最后概括了《論衡》詞語(yǔ)研究與語(yǔ)法研究的一些特點(diǎn)，突出本選題的價(jià)值。
　　 第一章主要針對(duì)《論衡》的中的判斷句進(jìn)行研究，在這個(gè)時(shí)期的判斷句中，保存了大量的上古漢語(yǔ)的特點(diǎn)，同時(shí)又出現(xiàn)了中古漢語(yǔ)的萌芽，所以很有代表性?！墩摵狻返呐袛嗑浔姸啵渲袔в忻黠@上古時(shí)期判斷句特點(diǎn)的句子，即以“也”煞句的

5、句子和無(wú)“也”煞句的句子并存，同時(shí)出現(xiàn)了許多“是”字句，“非是”句，這都體現(xiàn)了這一時(shí)期判斷句的過(guò)渡性特征。
　　 第二章被動(dòng)句主要從“於(于)”字式、“見(jiàn)”字式、“為”字式、“為……所……”式、“為·見(jiàn)·動(dòng)”式、“被”字式六種句型進(jìn)行分析?！办?于)”字式、“見(jiàn)”字式逐漸減少，“被”字式從無(wú)到有，明顯的看出這一時(shí)期“被”字式的發(fā)展過(guò)渡。
　　 第三章從疑問(wèn)句上進(jìn)行研究?！墩摵狻分胁⒘羞x擇問(wèn)的形式得到了豐富；設(shè)問(wèn)句中出現(xiàn)了

6、只問(wèn)不答的設(shè)部句；否定句中的否定副詞出現(xiàn)了“非”“不”“否”，這是中古漢語(yǔ)疑問(wèn)句的特點(diǎn)；在特指問(wèn)中，“孰者”、“何者”作疑問(wèn)訓(xùn)，這也是東漢時(shí)期才出現(xiàn)的新形式。
　　 第四章研究《論衡》的詞序，著重從數(shù)量詞組、疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)位置和否定代詞賓語(yǔ)位置三方面考察，《論衡》的數(shù)量詞組較之《史記》明顯增加，疑問(wèn)代詞在這一時(shí)期還是趨于后置，而否定代詞已經(jīng)基本完成了后置。
　　 最后一部分是總結(jié)部分，《論衡》作為從上古漢語(yǔ)向中古漢語(yǔ)過(guò)渡時(shí)