詩、史、思的融合與失衡——當代文學的一種反思.pdf

1、中國當代文學創(chuàng)作在其每一個發(fā)展階段都留下了各自的遺憾和教訓。十七年文學的史詩情結(jié)基本上是生成于一種狹隘而機械的歷史意識。新時期文壇競相爭輝的新潮文學創(chuàng)作，在自覺避開了致十七年作家群體受挫的歷史意志的陷阱之后，卻往往不自覺地走進西方現(xiàn)代派文學所設下的形形色色的“主義”的迷宮。優(yōu)秀的文學創(chuàng)作離不開明確的歷史意識和哲學思想的深厚基礎，但詩、史、思必須形成有機融合，而不能是簡單的相加或拼貼。史，應是以“歷史合理性”原則為基礎的歷史意識;思，即“

2、究天人之際”，是“理論形態(tài)的人類自我意識”。其有機融合的前提是史、思因素應遵循并強化文學創(chuàng)作的內(nèi)在特性;其結(jié)果應是史、思消融于詩之中。真正有生命力的作品，總是不同程度地體現(xiàn)出詩、史、思的有機融合。缺乏人文關懷的自覺意識和科學的歷史觀念，是農(nóng)業(yè)合作化題材和工業(yè)題材創(chuàng)作缺乏生命力的關鍵所在。取材于歷史和家族而取得明顯成就的某些小說創(chuàng)作，大都能體現(xiàn)出作家獨立的史、思的認知基點。無意在“認識你自己”方面做深入開掘的歷史題材創(chuàng)作，則難免流于表面的

3、歷史進程的記錄，或者使英雄主義的頌歌淪為膚淺的復仇敘事。某些閃耀著人道主義光輝的作品，卻由于其思想方法的局限而表現(xiàn)出一種人道主義的不徹底性，難以實現(xiàn)人的解放和人的全面自由發(fā)展的主題的突破。新潮文學創(chuàng)作的缺憾，往往表現(xiàn)為雖不乏深刻的人本探究或敘事方式的審美探險的投入，卻未能與意識到的歷史內(nèi)容、與現(xiàn)實關系中人的存在的復雜形態(tài)和豐富的情感世界的體驗相融合，以至于作品缺少文學之為文學的形象世界的生動性和實在人生的鮮活性可感性，或者忽略了“人融化