新式教育與五四文學(xué)的發(fā)生.pdf

1、即位代弼學(xué)lj分類(lèi)l；_彥蓯街疆大學(xué)Y817669博士學(xué)位論文論文題目新式教育與五四文學(xué)的發(fā)生學(xué)利專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)申請(qǐng)人姓名李宗剛導(dǎo)師姓名朱德發(fā)教授淪文提交時(shí)問(wèn)2005年lO月10日凇；妒。節(jié)暑jq撼茁全X0毫㈨一眥山東師范大學(xué)苒士學(xué)位論文背景，凸現(xiàn)新式教育對(duì)五四文學(xué)的發(fā)生的重要性。第二章則對(duì)新式教育的基本情形的進(jìn)行了分析。本部分作為全文的邏輯起點(diǎn)，重點(diǎn)分析了課程設(shè)置和教科書(shū)對(duì)五四文學(xué)的發(fā)生的作用。強(qiáng)調(diào)指出，新式教育下的課程設(shè)置和

2、教科書(shū)改變了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并由此改變了學(xué)生的文化心理結(jié)構(gòu)，這使學(xué)生得以在一個(gè)新的基點(diǎn)上完成對(duì)五四文學(xué)的最終確認(rèn)。第三章則對(duì)科舉制度的廢除與五四文學(xué)的發(fā)生之間的關(guān)系作了闡釋?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)了科舉制度的廢除對(duì)學(xué)生的文化心理結(jié)構(gòu)的重構(gòu)作用，進(jìn)一步彰顯了晚清新式教育制度改革在五四文學(xué)的發(fā)生中的重要作用。第四章是側(cè)重于解讀五四文學(xué)的創(chuàng)建主體。五四文學(xué)的創(chuàng)建主體主要由兩部分人組成，其一是作為教師的十九世紀(jì)“八九十年代”出生的一代人，其二是在這些教師身傳富教

3、的影響下追蹤老師足跡的學(xué)生。這代人以其現(xiàn)代的文學(xué)主張和創(chuàng)作實(shí)績(jī)直接催生了五四文學(xué)。他們?cè)凇拔辶甏背錾摹怂_立的文化心理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，完成了對(duì)自我現(xiàn)代文化心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，這最終導(dǎo)致了五四文學(xué)的發(fā)生。第五章是側(cè)重于解讀五四文學(xué)的接受主體。在對(duì)五四文學(xué)的發(fā)生這～問(wèn)題的研究上，存在著凸現(xiàn)創(chuàng)建主體的同時(shí)遮蔽了接受主體對(duì)五四文學(xué)作用的局限。這在諸多的文學(xué)史敘事中，五四文學(xué)的發(fā)生史幾乎演變成五四文學(xué)的刨建主體的文學(xué)訴求和文本實(shí)驗(yàn)的歷史，遮

4、敲了五四文學(xué)的接受主體對(duì)其文學(xué)訴求和文本實(shí)驗(yàn)的回應(yīng)的重要性。其實(shí)，如果離開(kāi)了五四文學(xué)的接受主體的積極回應(yīng)，3i1Ⅱt文學(xué)的創(chuàng)建主體就無(wú)法最終確立五四文學(xué)形態(tài)，自然也就談不上五四文學(xué)的發(fā)生。我們只有從五四文學(xué)的創(chuàng)建主體和接受主體這兩個(gè)層面的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)上，才會(huì)對(duì)五四文學(xué)的發(fā)生做出符合文學(xué)實(shí)際的鰓讀。五四文學(xué)的接受主體并不是在傳統(tǒng)教育熏染下成長(zhǎng)起來(lái)的士子或市民，面是在新式教育的熏染下成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生和由學(xué)生轉(zhuǎn)化而來(lái)的知識(shí)分子。五四文學(xué)的發(fā)生并不