明代中后期宗教題材劇研究.pdf

1、無論在中國(guó)思想史還是文學(xué)史上，明代中后期(嘉靖——崇禎)都是一個(gè)重要的歷史時(shí)期。宗教生活是明代人們社會(huì)生活的重要部分。作為文學(xué)作家的文人們，受整個(gè)社會(huì)文學(xué)思潮的影響，也開始把目光轉(zhuǎn)向了個(gè)體價(jià)值與自我意識(shí)。
　　 明中后期是宗教題材劇創(chuàng)作的高峰期。在很多明中后期宗教題材作品中，我們都能夠看到因個(gè)人遭際而造成的強(qiáng)烈沖擊情緒的影響。依據(jù)作品所描寫的主要對(duì)象和主題意義，宗教題材劇主要可以分為佛道度脫劇和僧尼道世俗風(fēng)情劇。就佛道度脫劇來說

2、，無論在主題還是形式上都與元、明中前期仙佛劇有了很多的不同。這主要體現(xiàn)于戲曲創(chuàng)作上的宗教理論性增強(qiáng)，故事性強(qiáng)，世俗性強(qiáng)，語多諷刺上。其中，屠隆又以其獨(dú)特的宗教經(jīng)歷對(duì)宗教題材劇的創(chuàng)作進(jìn)行了開拓。就僧尼道世俗風(fēng)情劇來說，隨著佛道的世俗化進(jìn)程，僧尼道作為社會(huì)生活中特殊的人物群體其生活、心理成為了明代小說和戲曲創(chuàng)作中描寫的重要內(nèi)容。但是出現(xiàn)在明中后期作品中的出家人形象都在新的時(shí)代社會(huì)背景下被賦予了新的意義。對(duì)于人物的刻畫，通常表現(xiàn)在人性之欲與宗

3、教戒律之間的關(guān)系上。除了這兩部分，還有一些宗教題材劇也反映了民間宗教對(duì)普通人的影響。
　　 大多數(shù)明中后期宗教題材劇皆有所本。用得最多的幾種故事原型當(dāng)數(shù)“黃粱夢(mèng)”、“蝴蝶夢(mèng)”與“紅蓮和柳翠”、“目連救母”幾種。尤其是作為宗教戲曲的目連戲，它讓佛教在中國(guó)化的過程中出現(xiàn)的問題找到了合理的解決方式，和中國(guó)世俗化的生活緊密聯(lián)系。
　　 另外，佛道觀念的一些思想也會(huì)給戲曲創(chuàng)作中的敘事方式造成重要的影響。比如佛教思想中的“果報(bào)”、“