對(duì)話視角下中美青年線上線下身份清單比較研究.pdf

1、在全球化和信息化背景下，不同文化群體之間直接間接的交流日益頻繁深入，原有的國(guó)家文化維度和實(shí)體自我日益無(wú)法滿足人們對(duì)雜交文化和身份的判斷和理解。赫爾曼斯（Hubert J. M. Hermans）提出的對(duì)話自我理論應(yīng)提供了看待文化和自我的動(dòng)態(tài)視角，而與之相對(duì)應(yīng)的個(gè)人立場(chǎng)清單法對(duì)研究個(gè)人身份立場(chǎng)的多樣性和情境性有重要意義。
　　本研究以生于1980至1995年的中美青年為研究對(duì)象，考查在全球化背景下，他們的身份組成和結(jié)構(gòu)，以及在社交網(wǎng)

2、絡(luò)中如何呈現(xiàn)。首先作者結(jié)合青年人的特點(diǎn)，改編了赫爾曼斯的身份清單，做出測(cè)試青年人身份立場(chǎng)的問(wèn)卷。問(wèn)卷在臉譜網(wǎng)和微信上投放后，回收有效問(wèn)卷191份，通過(guò)分析，得出中美兩國(guó)青年的自我身份立場(chǎng)和結(jié)構(gòu)；接著，對(duì)456名中美青年在臉譜網(wǎng)和微信兩個(gè)社交網(wǎng)站中所反映出的身份立場(chǎng)做內(nèi)容分析，與自我報(bào)告中的立場(chǎng)身份比較，得出社交媒體中的前臺(tái)身份和臺(tái)后身份。利用SPSS中的因子分析，描繪出反映身份立場(chǎng)關(guān)系遠(yuǎn)近的二維圖像，用施瓦茨的個(gè)人價(jià)值觀理論來(lái)解釋中美青

3、年線下和線上身份結(jié)構(gòu)和顯隱性的差別原因。研究結(jié)果表明，在關(guān)于身份立場(chǎng)的自我報(bào)告中，中美青年所認(rèn)同的身份結(jié)構(gòu)大體相似，稍有差異，都呈現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的“被愛(ài)與歸屬感”傾向，把享受生活看得比工作更為重要，而且普遍不是非常關(guān)注國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形勢(shì)。但是，在臉譜網(wǎng)和微信中所發(fā)布的信息中，許多有關(guān)“被愛(ài)與歸屬感”的有關(guān)身份，如父母都少有涉及，而在自我報(bào)告中并不顯著的身份，如戀愛(ài)、異性等躍居前列。而且中國(guó)青年和美國(guó)青年關(guān)注點(diǎn)有較大差異，前者更多涉及