非君貶教，生命為本——《西游記》主題之我見(jiàn)——兼談中國(guó)古代文人宗教意識(shí)訴求的心路歷程.pdf

1、非君貶教，生命為本——《西游記》主題之我見(jiàn)——兼談中國(guó)古代文人宗教意識(shí)訴求的心路歷程人們對(duì)《西游記》主題的解讀產(chǎn)生了許多觀點(diǎn)。筆者以為《西游記》是中國(guó)古代文人在時(shí)代變革的關(guān)鍵時(shí)期，借神魔小說(shuō)表達(dá)自己非君貶教、崇尚生命為本思想，并且下意識(shí)地婉轉(zhuǎn)地表達(dá)宗教意識(shí)訴求的一部偉大的作品。本文力求從分析世界上宗教神權(quán)與世俗政權(quán)三種關(guān)系形態(tài)入手，從文本本身并且結(jié)合《西游記》成書(shū)的特定背景來(lái)探究作者寫(xiě)作此書(shū)的心路歷程，探討作品的主題。 本文著眼

2、于探索從漢代開(kāi)始，中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的思想歷程及由此而產(chǎn)生的觀念沖突，分析中國(guó)社會(huì)以及西方的宗教觀念對(duì)《西游記》成書(shū)的影響。重點(diǎn)對(duì)成書(shū)朝代即明代社會(huì)狀況、宗教狀況及思想流變進(jìn)行分析。作者精心改造唐僧西天取經(jīng)的故事，目的只是寄寓其內(nèi)心的一種期望。唐僧是中國(guó)古代歷代取經(jīng)者的形象代表。唐僧代表著宗教的慈悲善良與軟弱無(wú)能。孫悟空由原來(lái)的斗戰(zhàn)，到后來(lái)的皈依，都是作者的精心設(shè)計(jì)，為的是表達(dá)一種思想。孫悟空的“石生”的設(shè)計(jì)也有很強(qiáng)的宗教意義。孫悟空是明