宋元時期稼軒詞接受研究.pdf

1、辛棄疾是南宋最負盛名的偉大詞人，也是我國詞史上最重要的詞人之一。他滿懷抗金救國、收復失地的偉大理想卻不能實現，故將其抑郁不平之氣一并寄托于詞，用詞抒發(fā)自己復雜憤懣的感情。他以滿腔的豪情、如椽的健筆，反映了當時人們普遍關心的抗金復國的重大主題，表達了收復中原、統(tǒng)一祖國的強烈愿望，批判了南宋王朝偏安江左、妥協投降的錯誤政策，抒發(fā)了歲月流逝、壯志難酬的悲憤情感，歌詠了清新自然的農村風土人情，形成了以沉郁雄渾、蒼涼悲壯為主的多樣化詞風，并以其縱

2、橫不世之才與堅定豪邁之志，把詞的創(chuàng)作推向了一個新的藝術高峰，震動當時，光照后世。無論從思想性還是藝術價值來說，稼軒詞都已經具有“經典”意義，在以后的歷史長河中，不斷有優(yōu)秀的詞家對之追隨、模仿、稱頌，形成了多姿多彩的辛稼軒接受史。本文從接受美學的全新角度，對稼軒詞在宋元時代的接受狀況作細致梳理，以宋元時代對稼軒詞的理論接受、創(chuàng)作接受和社會接受為研究主體，通過考察宋元不同時期稼軒詞地位的升降，以及稼軒詞產生的不同社會效果，從而了解宋元各時期

3、稼軒詞接受狀況的不同特點，進而從中窺探宋元時代審美觀念和價值觀念的流變，并細致分析其原因，盡力多角度多層面把握這一歷史現象。 緒論主要介紹了本文選題的原因與意義。其一，接受美學是我們重新審視、建構傳統(tǒng)文學史的全新理論方法，對文學史研究具有重大意義；其二，稼軒詞在詞史上具有舉足輕重的“經典’’地位，成為詞學研究不可回避的課題；其三，宋元階段是詞之盛衰起伏變化明顯的階段。故而，“宋元稼軒詞接受研究”是詞學研究中的重要課題，研究稼軒詞

4、在宋元階段的接受狀況，能夠使我們更深入地了解這個時期詞的風格流變以及詞體本身的演進過程，對梳理詞之發(fā)展脈絡具有重要意義。 正文分四部分： 第一部分為第一章，主要論述稼軒詞的藝術特質，作為宋元稼軒詞接受研究的前提和論述基礎。 第二部分包括第二章、第三章，主要論述宋元詞壇對稼軒詞的理論接受。在全面把握宋元各時期詞人和詞論家對稼軒詞的理論接受的前提下，突出重要接受者的理論接受。 第二章論述南宋詞壇對稼軒詞的理論

5、接受，分為推崇與批評兩個方面。范開的《稼軒詞序》是稼軒詞接受過程中最早的理論概括，范開在此文中提出了“稼軒體”這一命題并概括了其特點，探討了稼軒詞與東坡詞的傳承關系，總結了稼軒“以氣入詞”的創(chuàng)作方式；劉克莊的《辛稼軒集序》是南宋后期對稼軒詞理論接受的又一次飛躍，除高度評價了辛棄疾的英雄人格外，還對稼軒詞風作了高度的概括與贊譽，并認識到稼軒詞風的多樣化：劉辰翁的《辛稼軒詞序》是宋元之交稼軒詞接受的又一重要理論闡釋，文章高度贊揚稼軒在語言、

6、風格方面所作的突破。南宋其他詞人也大都對稼軒詞持肯定態(tài)度。與此同時，詞壇上也有對稼軒詞的批判聲音，比如騷雅派詞人張炎，認為稼軒詞失之粗豪，非雅詞，非本色詞。 第三章論述金元詞壇對稼軒詞的理論接受。金元詞壇對稼軒詞的理論闡釋表現為壓倒多數的認同與追慕，對稼軒豪邁奔放的風格極為推崇。元好問是其中的代表人物，他提出“東坡第一，以后便到辛稼軒”(《遺山樂府引》)的論斷，表明了稼軒詞在金元詞壇的重要地位。 第三部分為第四章至第七章

7、，論述宋元詞人對稼軒詞的創(chuàng)作接受。在全面描述宋元各時期詞人對稼軒詞接受狀況的前提下，突出重要接受者的創(chuàng)作接受。 第四章論述南宋中期詞人對稼軒詞的創(chuàng)作接受。由于時代背景的客觀要求，加之陳亮、劉過等人與稼軒同時且互相交游唱和，故而陳亮、劉過的詞作從風格、內容、語言等多個方面比較全面地體現了對稼軒詞的接受，他們以表達“平生經濟之懷”以及“狂饒俊逸”的詞作，抒發(fā)愛國激情，反映時代變化，擴大了愛國豪放詞的聲勢，對稼軒詞的進一步傳播起到了一

8、定的作用。與稼軒同時代的其他詞人也大都與稼軒往來唱和，并從稼軒詞中汲取營養(yǎng)，成為稼軒詞派的一員。 第五章論述南宋后期詞人對稼軒詞的創(chuàng)作接受。南宋后期，國勢日衰，占據詞壇主流的是以姜夔為首的格律派。但詞壇仍有繼承或傾向于稼軒豪放風格的詞人出現，主要有南宋后期的劉克莊、陳人杰等詞人以及宋元之交的劉辰翁、蔣捷等詞人。劉克莊對稼軒詞的理論認同使其詞作有一種向稼軒詞靠攏的自覺，其詞所表現出的廣泛的題材內容、沉痛激烈的豪放詞風以及悲慨的憂患

9、意識，無不體現了對稼軒詞的接受，在此基礎上，劉克莊詞在反映現實的廣度和深度上都有進一步的開拓創(chuàng)新。陳人杰詞取法稼軒，筆力豪縱、揮灑自如，將議論寓于慷慨激昂的抒情中，又頗具曲折變化，正是學習稼軒詞之沉郁頓挫、含蓄蘊籍的雙重特色。宋元之交的劉辰翁、蔣捷也是稼軒一派的堅強后勁，他們目擊宋王朝的淪亡，深切感受到金甌破碎的傷痛，滿腔憂憤，時時寄之于詞。他們的詞學習稼軒慷慨悲壯的詞風，但更加凄愴沉痛，深刻表現出宋元易代之際的遺民心理特征。劉辰翁詞還

10、從內容與風格、比興寄托之手法、句法等各方面體現了對稼軒詞的接受。第六章論述以姜夔、吳文英為代表的婉約詞人對稼軒詞的創(chuàng)作接受。南宋中后期，安定的社會生活使得朝野慷慨激昂的情緒漸趨平息，風雅詞派成為詞壇主潮，他們追求聲韻、格律的準確，追求詞采的典雅和意境的高遠，總體風格趨向婉約。但面對稼軒詞的強大效應，他們不可避免地受到影響，或傾斜、滲透，或排斥、矯正，甚至批判，都是他們對稼軒詞接受的表現形式。姜夔詞將稼軒之“剛美”引入傳統(tǒng)詞的“柔美’’風

11、格中，形成一種以硬筆寫柔情、淡筆寫濃情的清空騷雅的新風貌。吳文英詞則主要在風格以及用典等創(chuàng)作手法上體現出對稼軒詞的傾斜。 第七章論述金元詞人對稼軒詞的創(chuàng)作接受。元好問是金元詞人的代表，其詞常模擬、化用稼軒詞中的意象、字句，并表現出稼軒詞所特有的深沉的家國之思以及雄渾博大的氣象，如他的一些感懷吊古詞抒發(fā)了深沉的悲涼無奈之感，風格豪放道勁又含蓄蘊籍，深得稼軒精髓。金元詞人還創(chuàng)作了大量追慕、和韻、效仿稼軒詞的詞作，詞風上多繼承稼軒原詞

12、豪放灑脫、蒼涼沉郁的風格，對稼軒詞的創(chuàng)作接受表現得非常明顯。 第四部分為第八章，主要從詞集入手考察宋元稼軒詞之社會接受狀況。本章通過對宋元六種詞選和十種稼軒詞別集進行分析得出結論：第一，宋元時期，稼軒詞的社會接受與傳播主要依賴于文本，只有很少一部分是通過歌女、樂工傳唱而進行的。就其應歌而言，稼軒詞在南宋中期不甚被欣賞。第二，稼軒詞在宋元時期的社會接受狀況隨時代變化而變化，就詞選集而言，稼軒詞的社會接受在南宋中后期更顯活躍，宋末元

13、初陷入低潮，體現出宋元各時期審美觀念的流變。第三，南宋、金元時代刊刻和流行的稼軒詞版本大約有十種，其數量在兩宋詞人中是比較多的，說明稼軒詞在宋元具有很大的影響力，消費需求量大，流傳廣泛。 結語部分主要對全文作出總結，并得出結論。 本文之創(chuàng)新與意義： 第一，本文在論述宋元稼軒詞的接受狀況時，重點關注宋元詞人對稼軒詞的創(chuàng)作接受研究，通過分析不同時代、不同派別的詞人對稼軒詞的創(chuàng)作接受，把握宋元各時期稼軒詞接受狀況的特點

14、，進而窺探宋元詞風的嬗變。這是稼軒詞接受研究中的新角度、新內容，對梳理宋元詞史之發(fā)展脈絡具有一定意義。 第二，本文通過考察宋元稼軒詞的理論接受和社會接受狀況，得出了一些新的結論，有一定的創(chuàng)新，如：對稼軒詞的理論接受有“詩論”與“本色論”兩種標準；稼軒詞的社會接受與傳播主要依賴于文本；稼軒詞的社會接受在南宋中后期更顯活躍，宋末元初陷入低潮等。 第三，本文通過梳理宋元稼軒詞的接受狀況，對稼軒詞接受過程中的問題做出總結，并提出