清初順康詞壇對稼軒詞接受的定量分析【畢業(yè)論文】

1、<p><b>　　本科畢業(yè)論文</b></p><p><b>　　（20 屆）</b></p><p>　　清初順康詞壇對稼軒詞接受的定量分析</p><p>　　所在學(xué)院 </p><p>　　專業(yè)班級(jí) 漢語言

2、文學(xué) </p><p>　　學(xué)生姓名 學(xué)號(hào) </p><p>　　指導(dǎo)教師 職稱 </p><p>　　完成日期 年 月 </p><p>　　[摘要] 《全清詞· 順康卷》及其《

3、補(bǔ)編》中，直接標(biāo)明用稼軒詞韻或者效稼軒詞體的詞人和詞作眾多，表明稼軒詞在清初順康年間是被普遍接受和認(rèn)同的。以《全清詞 順康卷》及其《補(bǔ)編》為根據(jù)，統(tǒng)觀清初順康年間詞壇的“云間詞派”的消化、“陽羨詞派”的崛起、“浙西詞派”形成發(fā)展這三個(gè)歷程，清初順康詞人對稼軒詞的接受程度是相當(dāng)?shù)目捎^的。此外通過對“江村倡和”、“廣陵倡和”、“秋水軒倡和”這三次倡和活動(dòng)來對稼軒詞接受情況進(jìn)行定量分析，發(fā)現(xiàn)擬、和稼軒詞的現(xiàn)象除了在“江村倡和”中極不明顯外，在

4、“廣陵倡和”和“秋水軒倡和”中都有明顯的呈現(xiàn)。因此，清初順康詞壇，對稼軒詞的認(rèn)同和接受強(qiáng)度是非常高。</p><p>　　[關(guān)鍵詞]《全清詞 順康卷》；辛稼軒詞；接受；定量分析</p><p>　　Early qing of emperor kangxi and Roll's Word altar to the standing of the word acceptance of

5、quantitative analysis porch</p><p>　　Abstract：<All clear word ? shun kang volume> and "BuBian", with direct marked jiaxun ci or words that might rhyme with jiaxun ci effect of numerous, show

6、for and word in jiaxun ci qing dynasty shun kang years is widely accepted and identity. In addition to "jiang village by ChangHe", "AnLing circles ChangHe", "these three times ChangHe" xuan

7、ChangHe activities to accept jiaxun ci quantitive analysis on fitting, and found the phenomenon of jiaxun ci, except in "ChangHe jiang village in" outside, </p><p>　　Key words： <Qing words Kang

8、xi and Roll copies>;XinJiaxuan’s words;accept ; quantitative analysis</p><p>　　辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，是中國宋代著名的詞人，他的稼軒詞也是中國古代詞壇上的一個(gè)里程碑，對后世詞人的創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響，后世的許多詞人繼承稼軒詞的風(fēng)格，稱之為“稼軒風(fēng)”，其中直接擬、和稼軒詞韻和效稼軒詞體的詞作也頗多。現(xiàn)在以清代順康時(shí)期的詞人擬、和

9、稼軒詞韻和效稼軒詞體的情況為研究對象，分析順康詞人對稼軒詞的接受情況。</p><p>　　清朝被認(rèn)為是詞壇中興的一個(gè)時(shí)代，詞在經(jīng)歷了元明兩代的沉寂和衰落，終于在江山易主、時(shí)代變遷的清初呈現(xiàn)出復(fù)興的景象，尤其在清初的順治、康熙兩帝約八十年的時(shí)間段內(nèi)，是一代清詞最為鼎盛的時(shí)期。在這個(gè)詞的中興時(shí)代，“稼軒風(fēng)”的回歸也成了一個(gè)明顯的現(xiàn)象?，F(xiàn)在以《全清詞· 順康卷》和《全清詞· 順康卷補(bǔ)編》中收錄的詞

10、人擬、和稼軒詞韻和效稼軒詞體的情況為研究對象，分析順康詞人對稼軒詞的接受情況。</p><p>　　一、《全清詞 ·順康卷》及《全清詞· 順康卷補(bǔ)編》對稼軒詞接受情況的調(diào)查</p><p>　　要研究清初順治、康熙年間的詞人對稼軒詞的接受情況，途徑可以有很多，但我現(xiàn)在只以程千帆主編的《全清詞 ·順康卷》和張宏生先生的《全清詞· 順康卷補(bǔ)編》為根據(jù)，對

11、其中擬、和稼軒詞韻和效稼軒詞體的詞人作為調(diào)查對象，調(diào)查分析順康詞人對稼軒詞的接受情況。這樣做從某種角度上說更加的直觀，直接從詞人的創(chuàng)作過程中看出他們對稼軒詞的認(rèn)同和接受。</p><p>　　《全清詞· 順康卷》和《全清詞 ·順康卷補(bǔ)編》中有明顯標(biāo)記擬、和稼軒詞韻和效稼軒體的詞人有108位，詞作有309首?？梢娫谇宄蹴樋的觊g，詞人擬、和稼軒詞的數(shù)量很多，而且這個(gè)數(shù)字僅僅只是在《全清詞·

12、; 順康卷》及其補(bǔ)編中有直接標(biāo)明用辛稼軒詞韻或者效辛稼軒詞體的詞人和作品的數(shù)量。詳細(xì)情況可見表一。</p><p>　　表一：《全清詞·順康卷》及《全清詞·順康卷補(bǔ)編》中擬、和稼軒詞韻效稼軒詞體情況簡表</p><p>　　表格說明：此表中詞人的資料和作品都是參照《全清詞 ·順康卷》以及《全清詞· 順康卷補(bǔ)編》而記錄的。而且表格中的這些作品，在《全清

13、詞· 順康卷》及《全清詞 ·順康卷補(bǔ)編》中有直接標(biāo)明是用稼軒詞韻或者效稼軒詞體的。本文關(guān)于 “遺民”詞人的問題沒有刻意地進(jìn)行分類，而是完全根據(jù)《全清詞 · 順康卷》中收錄的詞人而定。</p><p>　　根據(jù)劉尊明先生在《歷代詞人次韻辛棄疾詞的定量分析》中所做的統(tǒng)計(jì)，宋代15位詞人28首作品,擬、和稼軒詞韻或者效稼軒詞體；在金元只有1人2首次韻稼軒詞，明代有31位詞人97首作品次韻稼

14、軒詞；清代順、康兩朝共有88人創(chuàng)作次韻稼軒詞凡257首。而本文根據(jù)《全清詞·順康卷》及其《補(bǔ)編》進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)（詳見表一），清代的順治、康熙年間就有108位詞人和309首作品是擬、和稼軒詞的，而且擬、和稼軒詞最多的詞人是浙江仁和的仲恒，高達(dá)30首，還有一些詞人擬、和稼軒詞的作品達(dá)到十首以上的，何采有23首，董元愷有13首，王霖有12首，金堡有12首，陳維崧有10首。可見清代順康年間擬、和稼軒詞韻或者效稼軒詞體的詞人和作品數(shù)量非常

15、可觀，相較宋、金、元，明這個(gè)四個(gè)朝代，清代順康年間，詞人在創(chuàng)作過程中對稼軒詞的接受和融合絕對是一個(gè)高峰。</p><p>　　二、清初順康年間詞壇“三大歷程”中，對辛稼軒詞的接受情況量的分析</p><p>　　清初的詞壇大致經(jīng)歷了“云間詞派”的消化、“陽羨詞派”的崛起、“浙西詞派”的張揚(yáng)這樣一個(gè)曲折歷程[1]。在這個(gè)復(fù)雜曲折的過程中，相應(yīng)地產(chǎn)生了許多詞人群體和詞派。在“云間詞派”消化的過

16、程中，就產(chǎn)生了促進(jìn)其消化的許多詞人群體和詞派，有清初第一個(gè)規(guī)模大、范圍廣、影響深的的詞人群——廣陵詞人群，還有毗陵詞人群以及沒有形成群體但是影響很大的一些“遺民”詞人。在“陽羨詞派”崛起的過程中，以陳維崧為中心人物聚集了一百多個(gè)詞人，他們創(chuàng)作了大量的作品，將清初詞的創(chuàng)作推到了另一個(gè)高度?！罢阄髟~派”尚未風(fēng)靡之時(shí)，值得一提的是“京華三絕”——曹貞吉、顧貞觀、納蘭性德，他們風(fēng)神獨(dú)具，給清初詞壇注入了新的血液?！罢阄髟~派”的形成固然是在康熙年

17、間，那時(shí)康熙王朝的拉攏收買人心政策，使得陽羨詞風(fēng)有些不合時(shí)宜，浙西詞派乘機(jī)形成，但是它的張揚(yáng)和鼎盛時(shí)期是在雍正乾隆年間，故此浙西詞派部分，在這里我僅僅以浙西詞派的前期即浙西詞派的形成和發(fā)展為研究分析的對象。下面將分別對“云間詞派”消化、“陽羨詞派”的崛起、“浙西詞派”的形成發(fā)展這三個(gè)過程進(jìn)行分析，從而得出稼軒詞在順康年間被接受的情況。</p><p>　?。ㄒ唬?、清初順康年間，“云間詞派”消化過程中，各個(gè)詞派或者

18、詞人群體對稼軒詞接受情況量的分析。（由于每個(gè)詞派或者詞人群體的人數(shù)多，難以詳盡，故而以各個(gè)詞派或者詞人群體的代表人物為分析對象。）</p><p>　　在“云間詞派”消化 的過程中，就產(chǎn)生了促進(jìn)其消化的的許多詞人群體和詞派，有清初第一個(gè)規(guī)模大、范圍廣、影響深的的詞人群——廣陵詞人群，還有毗陵詞人群以及沒有形成詞人群體但是影響很大的一些“遺民”詞人。</p><p>　　1、廣陵詞人群對稼軒

19、詞接受情況量的分析</p><p>　　清初順治年間，在江蘇的揚(yáng)州出現(xiàn)了“廣陵詞人群”。廣陵詞人群是清初第一個(gè)規(guī)模大、陣容廣、聲勢壯、自覺性高的詞人群體和創(chuàng)作中心。王士禎是廣陵詞人的領(lǐng)袖人物，彭孫遹、吳綺、汪懋麟等人是廣陵詞人群的中堅(jiān)人物。在《全清詞 ·順康卷》及其補(bǔ)編中，直接標(biāo)明用辛稼軒詞韻或者效辛稼軒體的詞的詞作中，王士禎有2首，分別為：</p><p>　　（1）減字木蘭花

20、<為長沙女子王素音作，用稼軒過長沙道中見婦人題字，用其意作韻> </p><p>　　（2）、婆羅門引<寄袁籜菴，用稼軒韻> </p><p><b>　　彭孫遹有1首：</b></p><p>　?。?）、賀新郎<酌酒與興默，用稼軒韻> </p><p>　　吳綺有4首，分別為

21、：</p><p>　?。?）、太常引（前調(diào)）<曾波閣玩月，用雁水諸君，用稼軒韻> </p><p>　?。?）、唐多令<曾波閣玩月，用雁水諸君，用稼軒韻> </p><p>　?。?）、賀新郎<送鄧孝威，用辛韻> </p><p>　　（4）、破陣子（前調(diào)）<寄友，次稼軒同父韻> <

22、;/p><p><b>　　汪懋麟有1首：</b></p><p>　?。?）、金菊對芙蓉<九日懷醉白，用稼軒韻> </p><p>　　由此可見，廣陵詞人群中的代表人物有次和稼軒詞韻的現(xiàn)象，而且現(xiàn)象還算普遍，其中王士禎用稼軒詞韻或者效稼軒詞體的作品有2首，彭孫遹有1首，吳綺有4首，汪懋麟有1首。從這點(diǎn)可以看出廣陵詞人群對辛稼軒詞的接

23、受程度是頗深的。而且廣陵詞人群是清初的第一個(gè)規(guī)模大、陣容廣、聲勢壯、自覺性高的詞人群體和創(chuàng)作中心，可見順康時(shí)期的初期的的詞人對稼軒詞的接受度是頗為廣泛的。</p><p>　　2、毗陵詞人群對稼軒詞接受情況的量的分析</p><p>　　常州的毗陵詞人群，是以鄒祗謨、董元愷、董以寧等人為代表的，在《全清詞·順康卷》及其補(bǔ)編中，直接標(biāo)明用辛稼軒詞韻或者效辛稼軒體的詞的詞作中，鄒祗謨

24、有2首，分別為：</p><p>　?。?）、六州歌頭<戲作簡僮約，效稼軒體> </p><p>　　（2）、三臺(tái)<用瑯琊氏事，贈(zèng)王阮亭三十初度；戲用辛稼軒陸氏事，送玉山陸令體> </p><p>　　董元愷有13首，分別為：</p><p>　?。?）、祝英臺(tái)近<訪英臺(tái)故宅，用辛稼軒韻> </p&

25、gt;<p>　?。?）、一枝花<花下警悟，用辛稼軒韻> </p><p>　?。?）、滿江紅（滿江紅）<等蕪湖塔絕頂，用辛稼軒韻> </p><p>　?。?）、滿江紅（前調(diào)）<送潘原白令溆浦，用辛稼軒平湖南寇韻> </p><p>　?。?）、滿江紅（前調(diào)）<送潘原白令溆浦，用辛稼軒平湖南寇韻>

26、其二 </p><p>　?。?）、六么令<贈(zèng)王端士，戲用王氏事，仿辛稼軒用陸氏事送玉山陵令體> </p><p>　　（7）、漢宮春（前調(diào)）<醉中示岳聲國，用辛稼軒韻> </p><p>　?。?）、漢宮春（前調(diào)）<寄惲（yum）元錦，用辛稼軒韻> </p><p>　?。?）、瑞鶴仙（前調(diào)）<

27、等瓊花觀高閣眺望感懷，用辛稼軒韻> </p><p>　?。?0）、永遇樂<過虎牢關(guān)，用辛稼軒韻> </p><p>　?。?1）、永遇樂（前調(diào)）<度雁門關(guān)，再用辛稼軒韻> </p><p>　?。?2）、賀新郎（前調(diào)）<左衞城樓望昭君墓，用辛稼軒韻> </p><p>　?。?3）、六州歌頭&

28、lt;戲作訓(xùn)婢詞，效稼軒體> </p><p>　　由此可見，毗陵詞人群的代表人物中也有次和稼軒詞的現(xiàn)象，而且雖然暫時(shí)只列出了鄒祗謨、董元愷兩個(gè)代表人物，雖然僅僅才兩個(gè)人，就有15首作品是直接用稼軒詞韻或者效稼軒詞體的，而且董元愷一個(gè)人就占了13首，可見董元愷對稼軒詞是相當(dāng)?shù)恼J(rèn)同和接受的，在創(chuàng)作過程中融合了稼軒風(fēng)。</p><p>　　3、“云間消化”過程中未形成詞派的詞人群體，以

29、“遺民”自居，對清詞有深遠(yuǎn)影響的詞人，對稼軒詞接受情況量的分析</p><p>　　《全清詞· 順康卷》及其補(bǔ)編收錄了大部分“遺民”詞人，有些詞人雖是“遺民”，但是他們?nèi)匀辉谇宄笫?，自己拋卻了“遺民”的身份。當(dāng)然也有很多詞人，在入清后不求進(jìn)仕，以“遺民”自居。如入清后不求仕進(jìn)的福建莆田的余懷、削發(fā)為僧的浙江杭州的金堡、隱退不起的湖南衡陽的王夫之、入清后隱居不仕的浙江海寧的陸嘉淑、清凈自守的浙江海臨彭孫

30、貽、入清后屏跡林泉的劉命清等，他們表現(xiàn)出向辛棄疾的的那種悲愴蒼涼的風(fēng)格情韻趨近的創(chuàng)作走勢。在《全清詞· 順康卷》及其補(bǔ)編中，直接標(biāo)明用辛稼軒詞韻或者效辛稼軒體的詞人有余懷、金堡、王夫之、陸嘉淑、彭孫貽、劉命清等。</p><p>　　余懷有2首，分別為：</p><p>　?。?）、永遇樂<和辛幼安韻> </p><p>　?。?）、摸魚兒&l

31、t;和辛幼安> </p><p>　　金堡有12首，分別為：</p><p>　?。?）、西江月（前調(diào)）<遣興，和稼軒韻> </p><p>　?。?）、西江月（前調(diào)）<遣興，和稼軒韻>其二 </p><p>　　（3）、南歌子<次稼軒獨(dú)坐蔗菴> </p><p>　　（4

32、）、驀山溪<次辛稼軒一丘一壑韻> </p><p>　?。?）、水調(diào)歌頭（前調(diào)）<病入雄州，承諸君子慰留調(diào)治。次辛幼安宿博山寺龍韻志謝> </p><p>　?。?）、沁園春（前調(diào)）<欲筑南湖，不能如愿，次稼軒偃湖韻> </p><p>　?。?）、沁園春（前調(diào)）<次稼軒答楊世長韻，酬龔升璐> </p>

33、;<p>　?。?）、摸魚兒<清遠(yuǎn)峽，次稼軒山鬼謠韻，即用其起句> </p><p>　　（9）、賀新郎（前調(diào)）<遣興二首，次稼軒憶同父韻> </p><p>　　（10）、賀新郎（前調(diào)）<遣興二首，次稼軒憶同父韻>其二 </p><p>　?。?1）、賀新郎（前調(diào)）<遣興，次稼軒自述韻> <

34、/p><p>　?。?2）、賀新郎（前調(diào)）<遣興，用稼軒題積翠巖韻> </p><p>　　王夫之有2首，分別為：</p><p>　?。?）、摸魚兒（前調(diào)）<辛幼安傷春詞悲涼動(dòng)今古，惜其蛾眉買賦之句未忘身世，為次其韻以廣之> </p><p>　?。?）、摸魚兒（前調(diào)）<辛詞煙柳斜陽之句，宜其悲也，乃尤有甚于彼者

35、，復(fù)用韻寫之> </p><p>　　陸嘉淑有2首，分別為：</p><p>　　（1）、鷓鴣天<和稼軒> </p><p>　　（2）、水龍吟（《全清詞 ·順康卷》中標(biāo)的是“前調(diào)”）<和稼軒與吳臨奇> </p><p>　　彭孫貽有7首，分別為：</p><p>　?。?）

36、、洛陽春<用稼軒閨思韻></p><p>　　（2）、尋芳草<和稼軒嘲人憶內(nèi)韻> </p><p>　　（3）、永遇樂<和稼軒北固亭懷古> </p><p>　　（4）、賀新郎<感時(shí)用稼軒韻> </p><p>　　（5）、賀新郎（前調(diào)）<再和前韻，即和稼軒韻> </p>

37、<p>　?。?）、賀新郎<三和前韻，前韻即稼軒韻> </p><p>　　（7）、賀新郎（前調(diào)）<和稼軒詞></p><p>　　劉命清有2首，分別為：</p><p>　　（1）、漢春宮<采石江上步稼軒韻> </p><p>　?。?）、漢春宮<采石江上步稼軒韻>其二

38、</p><p>　　在這些以“遺民”自居的詞人中，用稼軒詞韻或者效稼軒詞體的現(xiàn)象是那么的明顯和普遍，用稼軒詞韻或者效稼軒詞體的作品中，余懷有2首，金堡有12首，王夫之有2首、陸嘉淑有2首，彭孫貽有7首，劉命清有2首，他們六個(gè)人總共有27首詞作是和稼軒詞的。其中金堡的12首占了一半左右。由此而可見這些“遺民”對稼軒詞是相當(dāng)?shù)恼J(rèn)同的，不僅是在山河易主的時(shí)代感慨上，還有在詞作的藝術(shù)風(fēng)格上，他們與稼軒有著心靈深處民族興

39、亡感的共鳴。</p><p>　　綜上所述，“云間詞派”消化的這個(gè)階段中，廣陵詞人群中的代表人物王士禎、彭孫遹、吳綺、汪懋麟，擬、和稼軒詞的作品總共有8首。廣毗陵詞人群的代表人物鄒祗謨、董元愷，擬、和稼軒詞的作品總共有15首。以“遺民”自居的一些詞人，余懷、金堡、王夫之、陸嘉淑、彭孫貽、劉命清，他們擬、和稼軒詞的作品總共有27首。在“云間詞派”消化的這個(gè)過程中，廣陵詞人群、毗陵詞人群以及“遺民”詞人中，都有擬、和

40、稼軒詞的現(xiàn)象，而且擬、和稼軒詞的這些詞人大部分是各個(gè)詞人群體中的代表人物，或者是典型人物?？梢娺@個(gè)時(shí)期的重要詞人對稼軒詞是相當(dāng)?shù)恼J(rèn)同和接受的，在創(chuàng)作過程中或多或少地融合了稼軒風(fēng)。數(shù)據(jù)分析可見表二：</p><p>　　表二 清初詞壇“云間詞派”消化過程，各詞人群體中代表人物擬、和稼軒詞的數(shù)量情況表</p><p>　?。ǘ㈨樋的觊g“陽羨詞派”崛起過程中，陽羨詞派對稼軒詞接受情況量的分析

41、</p><p>　　陽羨詞派是指從順治中期到康熙中后期約半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，在陽羨（江蘇宜興）境內(nèi)，以陳維崧為首團(tuán)聚起一個(gè)達(dá)百人之多的詞人群體。在《全清詞· 順康卷》收錄的陳維崧詞中共有10首是直接用辛稼軒詞韻來創(chuàng)作的。</p><p>　?。?）、鷓鴣天（前調(diào)）<寓興用稼軒韻，同蘧庵先生作三首> </p><p>　?。?）、鷓鴣天（前調(diào)）&

42、lt;寓興用稼軒韻，同蘧庵先生作三首>其二 </p><p>　　（3）、鷓鴣天（前調(diào)）<寓興用稼軒韻，同蘧庵先生作三首>其三 </p><p>　?。?）、滿江紅（前調(diào)）<詞以示葉，用稼軒韻> ）</p><p>　　（5）、水龍吟（前調(diào)）<寄尤悔庵六十，用辛稼軒壽韓南澗原韻> </p><p>

43、;　?。?）、水龍吟（前調(diào)）<壽朱致一五十，再用前韻,前韻即辛稼軒壽韓南澗原韻> </p><p>　?。?）、水龍吟（前調(diào)）<壽黃珍百七十，仍用前韻，前韻即辛稼軒壽韓南澗原韻> </p><p>　?。?）、永遇樂<京口渡江，用辛稼軒韻> </p><p>　　（9）、賀新郎（前調(diào)）<冬夜不寐寫懷，用稼軒同父倡和韻>

44、; </p><p>　?。?0）、賀新郎（前調(diào)）<用辛稼軒陳同甫倡和韻，送王正子之襄陽，明春歸廣陵，并囑其一示何生龍若（何名鐵）> </p><p>　　陽羨詞派的其他詞人如徐喈鳯、曹亮武、萬樹等人，在《全清詞 順康卷》收錄的詞中也有直接標(biāo)明用稼軒詞韻的作品。</p><p><b>　　徐喈鳯有1首：</b></p&

45、gt;<p>　　（1）、六州歌頭<癸丑正月，足患流火。三月上浣，愈而復(fù)發(fā)。伏枕自遣，用辛稼軒韻> </p><p><b>　　曹亮武有4首：</b></p><p>　?。?）、賀新郎（前調(diào)）<和雪持見贈(zèng)，用稼軒韻> </p><p>　　（2）、沁園春<杲亭成，用稼軒韻> </p&

46、gt;<p>　?。?）、念奴嬌<己巳新歲，徐南高姨丈齋中，懸晉遺表弟牡丹遺筆，題此志感，用稼軒韻> </p><p>　　（4）、摸魚兒<悼亡，用稼軒韻>其二 </p><p><b>　　萬樹有7首：</b></p><p>　　（1）、滿江紅<石亭泉 因用稼軒冷泉亭韻識(shí)之> <

47、/p><p>　?。?）、水龍吟（前調(diào)）<再入都門同夏若飲倪叟宅 用稼軒旅次韻> </p><p>　?。?）、水龍吟（前調(diào)）<即席贈(zèng)妓，前韻，即稼軒旅次韻> </p><p>　?。?）、水龍吟（前調(diào)）<醉坐月中，同人索予吹笛，因作一弄疊前韻，前韻即稼軒旅次韻> </p><p>　?。?）、歸朝歌<

48、黑鬼 稼軒此體名[三鬼謠]> </p><p>　?。?）、賀新郎（前調(diào)）<登徐氏悠然樓，追懷映薇先生，用辛稼軒悠然閣韻> </p><p>　?。?）、賀新郎（前調(diào)）<同人俱有和章，再疊前韻，前韻即辛稼軒悠然閣韻> </p><p>　　綜上所列，陽羨詞派中代表人物如陳維崧、徐喈鳯、曹亮武、萬樹等，都有擬、和稼軒詞韻的作品，陳維

49、崧有10首，徐喈鳯有1首，曹亮武有4首，萬樹有7首，他們四人就已經(jīng)有22首了，更何況陽羨詞派向來崇尚稼軒風(fēng)，學(xué)習(xí)稼軒詞。尤其是陳維崧，他是陽羨詞派的中堅(jiān)人物，也是辛派的詞人。劉尊明在《老樹春深更著花——清詞“中興”鳥瞰》中指出：陳維崧后期創(chuàng)作“氣魄絕大，骨力絕遒”，風(fēng)格情韻更顯“沉雄壯闊，濃麗蒼涼”，把“稼軒風(fēng)”推進(jìn)和演變到一個(gè)更具抒情的爆發(fā)力和沖擊力的審美境界。近代詞學(xué)家蔡篙云將清代詞學(xué)流派分為三期:“浙西派與陽羨派同時(shí)?！柫w派倡

50、自陳迦陵，吳園次、萬紅友等繼之，效法蘇、辛，惟才氣是尚，此第一期也?！盵2]《詞苑萃編》卷八引(《詞話叢編》本)中陳對鷗云:“江左言詞者，無不以迦陵為宗，家嫻戶習(xí)，一時(shí)稱盛。”《荊溪詞初集序》中蔣景祁說:“近則其年先生負(fù)才晚遇，徽居里門近十載，專攻填詞。學(xué)者靡然從風(fēng)，即向所等夷者，尚當(dāng)拜其后塵。未可輕領(lǐng)頑矣。”由此可見陳維崧在清代詞壇的重要地位，以及詞壇爭相仿效的盛況?！栋倜以~鈔·曠觀樓詞》附徐褒侯評(píng)語中將當(dāng)時(shí)的這一盛況概括

51、為“近時(shí)倚聲一席，獨(dú)推陽羨”。從前人的</p><p>　?。ㄈ?、順康年間，“浙西詞派”形成發(fā)展的過程中，對稼軒詞接受情況量的分析</p><p>　　“浙西詞派”是繼“陽羨詞派”而形成的，以“浙西六子”為中心人物，崇尚南宋，推崇“醇雅”的詞風(fēng)。在康熙年間，浙西詞派一直處在發(fā)展?fàn)顩r，到了雍正乾隆年間才算真正的風(fēng)靡，到達(dá)了鼎盛時(shí)期。清初詞人曹溶對浙西詞派的創(chuàng)作理念有著不可忽視的作用，如盧前

52、的《望江南 論清詞百家》之三就評(píng)曹溶云：“秀水從游薪火在，浙西詞派此先河?！闭阄髟~派的詞人收錄在《全清詞 ·順康卷》及其《補(bǔ)編》中的作品，很少有用稼軒韻或者效稼軒體的，但是浙西詞派的“先河”——曹溶，他的詞作中卻有6首是直接用稼軒詞韻或者效稼軒詞體的。它們分別是：</p><p>　?。?）、祝英臺(tái)近<同楊香山次辛稼軒韻> </p><p>　?。?）、六么令<

53、宮香餅，用辛稼軒韻> </p><p>　?。?）、沁園春<節(jié)飲，效稼軒體> </p><p>　?。?）、賀新郎<問懶真堂牡丹消息，用辛稼軒雨中游西湖韻> </p><p>　　（5）、賀新郎（<懶真主人招宴花前，用辛稼軒雨中游西湖韻> </p><p>　?。?）、賀新郎<客招賞藤花，以

54、事不赴，用前韻即用新稼軒雨中游西湖韻> </p><p>　　曹溶是浙西詞派的“先祖”，在整個(gè)清初詞壇上也有一定的領(lǐng)導(dǎo)地位，如顧貞觀就曾說過:“國初輦轂諸公,尊前酒邊,借長短句以吐其胸中。始而微有寄托,久則務(wù)為諧暢。香嚴(yán)(龔鼎孳)、倦圃(曹溶),領(lǐng)袖一時(shí)?！盵3]他在創(chuàng)作上有6首作品是直接標(biāo)明用稼軒韻的的，同時(shí)曹溶還認(rèn)為“豪曠不冒蘇辛，穢褻不落周柳者，詞之大家也。（見《古今詞話序》）”由此可見他對稼軒詞是認(rèn)

55、同的，認(rèn)為蘇軾和辛稼軒的豪曠之風(fēng)恰到好處。雖然整個(gè)浙西詞派對稼軒詞接受的情況不明顯，但是作為浙西詞派先祖，又是清初詞壇一時(shí)的領(lǐng)袖的曹溶，對稼軒詞的接受是毋庸置疑的。</p><p>　?。ㄋ模╉樋的觊g“京華三絕”對稼軒詞接受情況量的分析</p><p>　　“浙西詞派”尚未風(fēng)靡之時(shí)，值得一提的是“京華三絕”——曹貞吉、顧貞觀、納蘭性德，他們風(fēng)神獨(dú)具，對給清初詞壇注入了新的血液。在《全清詞&

56、#183; 順康卷》及其《補(bǔ)編》中，直接標(biāo)明用稼軒詞韻或者效稼軒詞體的詞人有曹貞吉和顧貞觀。</p><p><b>　　曹貞吉有1首，為：</b></p><p>　?。?）、木蘭花慢<送孫開盛假歸，用稼軒韻></p><p><b>　　顧貞觀有1首，為：</b></p><p>　

57、　1、賀新涼<用辛稼軒韻，代別></p><p>　　由此可見，京華三絕中，擬、和稼軒詞的詞作很少，在《全清詞· 順康卷》及其《補(bǔ)編》中，納蘭容若更是沒有詞是直接標(biāo)明擬、和稼軒詞的</p><p>　　綜（一）、（二）、（三）、（四）所述，可是在清初順康年間“云間詞派”消化的過程中，廣陵詞人群、廣毗詞人群以及沒有形成群體但是影響深遠(yuǎn)的一些“遺民”詞人中，都有明顯的擬、

58、和稼軒詞韻或者效稼軒詞體的的現(xiàn)象，而且廣陵詞人群和廣毗詞人群擬、和稼軒詞的現(xiàn)象很是普遍。那些以“遺民”自居的詞人，擬、和稼軒詞的現(xiàn)象更是普遍?？梢婍樋党跄甑脑~壇，對稼軒詞的接受和認(rèn)同在一些舉足輕重的詞人身上表露無遺。更甚者是陽羨詞派的崛起，他們崇尚稼軒詞的豪放之風(fēng)，爭相模仿和學(xué)習(xí)，使得“稼軒風(fēng)”在清初順康年間盛興。清初順康年間的浙西詞派中擬、和稼軒詞韻或者效稼軒詞體的詞人不明顯，僅有該詞派先祖曹溶對稼軒詞的接受情況在擬、和稼軒詞韻上有跡

59、可尋。統(tǒng)觀清初順康年間詞壇的“云間詞派”的消化、“陽羨詞派”的崛起、“浙西詞派”形成發(fā)展這三個(gè)歷程，清初順康詞人對稼軒詞的接受程度是相當(dāng)?shù)目捎^的，通過對比發(fā)現(xiàn)一個(gè)明顯的現(xiàn)象，即在陽羨詞派崛起，將稼軒之風(fēng)推至高峰之后，隨著清王朝康熙皇帝對漢族文人學(xué)士采取拉攏、施恩政策后，詞人擬、和稼軒風(fēng)的現(xiàn)象呈明顯的下滑趨勢。此處僅用表三，概括前文所舉的詞人擬、和稼軒詞的現(xiàn)象。</p><p><b>　　表三</

60、b></p><p>　　三、清初順康年間詞壇上三大著名倡和活動(dòng)中，對稼軒詞接受情況量的分析</p><p>　　上文已經(jīng)從清初順康年間詞壇的“云間詞派”的消化、“陽羨詞派”的崛起、“浙西詞派”形成發(fā)展這三個(gè)歷程中，看出清代順康詞人對稼軒詞的接受，接下來要從清代順康年間詞壇一些重大的活動(dòng)中，看清代順康詞人對稼軒詞的接受情況。在順治康熙年間詞壇著名的三次倡和分別為“江村倡和”、“廣陵倡

61、和”、“秋水軒倡和”，接下來分析這三次倡和活動(dòng)對稼軒詞的接受情況。</p><p>　　（一）、“江村倡和”中對稼軒詞接受情況量的分析</p><p>　　“江村倡和”中的倡和者是曹爾堪、宋琬、王士祿，他們剛從獄中出來，相聚與西子湖畔倡和，表達(dá)內(nèi)心深處復(fù)雜的情緒: “攙和著余悸和慶幸，隱寄以怨憤和頹傷，表現(xiàn)為對塵世的勘透，但求于山水中頤養(yǎng)劫后余生?！盵4]在《全清詞· 順康卷》及

62、其《補(bǔ)編》中，“江村唱和”的倡和者王士祿有1首作品是直接標(biāo)明用稼軒詞韻的，為：（1）漢宮春<用稼軒韻></p><p>　　根據(jù)《全清詞 ·順康卷》及其補(bǔ)編，“江村倡和”中的倡和者中直接擬、和稼軒詞的作品只有一首，可見在這次倡和活動(dòng)中，擬、和稼軒詞的現(xiàn)象很不明顯。</p><p>　　（二）、“廣陵倡和”中對稼軒詞接受情況量的分析</p><p&g

63、t;　　“廣陵倡和”，主要是指以廣陵詞人群和廣毗詞人群為主的倡和活動(dòng)，關(guān)于這方面，在前文中已有較為詳細(xì)的介紹和分析。但還有一點(diǎn)要補(bǔ)充，就是活動(dòng)在江蘇太倉、吳縣、南京以及浙江嘉州、蕭山等地的吳偉業(yè)、尤侗、余懷等人，他們對清初詞風(fēng)的變化有著頗大的影響，而且當(dāng)時(shí)的成就甚高。前文中將余懷列為了“遺民”詞人，這個(gè)并不值得懷疑，或者說余懷這個(gè)“遺民”詞人也參與了廣陵倡和的活動(dòng)。在《全清詞· 順康卷》及其《補(bǔ)編》中直接標(biāo)明用稼軒詞韻或者效稼

64、軒詞體的詞作中，尤侗有3首，它們分別為：</p><p>　　（1）、臨江仙（前調(diào)）<遣興二首，案留松閣本《白末詞》題作[擬辛稼軒]> </p><p>　?。?）、臨江仙（前調(diào)）<遣興二首，案留松閣本《白末詞》題作[擬辛稼軒]>其二 </p><p>　?。?）、祝英臺(tái)近<憶別，用稼軒晚春韻> </p><

65、;p>　　余懷有2首，在前文已經(jīng)羅列出來。</p><p>　　根據(jù)前文對廣陵詞人群和廣毗詞人群對稼軒詞的接受情況分析，得出在“廣陵倡和”中有著明顯的對稼軒詞的擬、和現(xiàn)象，亦可看出，在“廣陵倡和”中，對稼軒詞的接受和認(rèn)同，更有一種崇尚稼軒之風(fēng)。</p><p>　?。ㄈ扒锼幊汀敝袑谲幵~接受情況量的分析</p><p>　　“秋水軒倡和”，是指康熙十年

66、秋，許多詞人在孫承澤的居所“秋水軒”中進(jìn)行詞的倡和活動(dòng)。周在浚為該活動(dòng)的征集者和主持者，龔鼎孳為中心人物，參與倡和的其他詞人有徐倬、曹爾堪、曹貞吉、杜首昌、龔士稹、王士祿、汪懋麟、陳維岳等。</p><p>　　在《全清詞· 順康卷》及其《補(bǔ)編》中直接標(biāo)明用稼軒詞韻或者效稼軒詞體的詞作中，周在浚有4首，它們分別為：</p><p>　?。?）、西河<客西河沿之秋水軒一載矣，

67、歲晚南遷，作此為別，用稼軒韻> </p><p>　?。?）、賀新涼（前韻）<臥病秋水軒，芝麓先生枉駕過慰志感 用前韻，即稼軒韻> </p><p>　?。?）、賀新涼（前調(diào)）<病中徐方虎過慰，賦此答之，再用前韻，即辛稼軒韻></p><p>　　（4）、永遇樂<用稼軒京口懷古韻> </p><p&

68、gt;　　龔鼎孳是以文壇宗主的身份參與“秋水軒倡和”，正值暮年的他，詞風(fēng)帶有一股雄勁之氣，顧貞觀曾指出，清詞的重振與龔鼎孳等“大有力者”的支持和倡導(dǎo)密不可分。這“大有力者”強(qiáng)調(diào)的是其后期詞風(fēng)的雄勁有力。在《全清詞· 順康卷》及其《補(bǔ)編》中直接標(biāo)明用稼軒詞韻或者效稼軒詞體的詞作中，龔鼎孳有3首，它們分別為：</p><p>　　（1）、祝英臺(tái)近<聞暫寓清江浦，用辛稼軒春晚韻> </p&

69、gt;<p>　?。?）、水龍吟<為介玉壽，用辛稼軒韻> </p><p>　?。?）、瑞鶴仙<祝澹（tan）馀曹少宗伯，次辛稼軒祝洪莘之韻> </p><p>　　在《全清詞· 順康卷》及其《補(bǔ)編》中直接標(biāo)明用稼軒詞韻或者效稼軒詞體的詞作中，“秋水軒倡和”的其他參與者也有，他們分別為：</p><p><b&g

70、t;　　徐倬有2首，</b></p><p>　?。?）、稍遍<答豹采見贈(zèng)草堂之作，用辛稼軒韻，同介山燭下對賦></p><p>　?。?）、滿江紅<舟泊婁門，希一飛棹而至，為之狂喜，再和原韻，原韻即辛稼軒韻> </p><p>　　杜首昌有1首：（1）、沁園春<周龍客將移居，和辛稼軒帶湖新居將成韻> </p&

71、gt;<p>　　王士祿、汪懋麟、曹貞吉各有1首，均已在前文羅列出來。</p><p>　　據(jù)上所列，《全清詞· 順康卷》及其《補(bǔ)編》中，直接標(biāo)明擬、和稼軒詞的作品中，周在浚有4首，龔鼎孳有3首，徐倬有2首，王士祿、汪懋麟、曹貞吉各有1首，由此可見“秋水軒倡和”中的活躍者，對稼軒詞有明顯的擬、和現(xiàn)象。</p><p>　　“秋水軒倡和”的組織者和主持者周在浚，在“秋

72、水軒倡和”時(shí)，在《奉答王西樵先生》中提出：“競效辛蘇鷗柳調(diào)”，從中可看出周在浚所倡導(dǎo)的這場秋水軒倡和活動(dòng)中，稼軒詞絕對是眾多詞人擬、和的對象。卞茉在《“秋水軒倡和”與清初詞壇風(fēng)會(huì)》中提出：“周在浚在詞學(xué)觀上是推崇以放任筆氣為特征的‘稼軒風(fēng)’的”以及“周在浚則是一開始就標(biāo)舉‘辛似天邊鶴’，并用‘吾曹肯使源頭涸’的反問，顯示了自己要‘大雅獨(dú)存’的決心以及對‘稼軒風(fēng)’的信仰”。由此可知周在浚作為秋水軒倡和的征集者和主持者，他的這種崇尚稼軒風(fēng)的

73、詞學(xué)觀點(diǎn)必定會(huì)影響這個(gè)秋水軒倡和活動(dòng)的詞學(xué)觀。卞茉在《“秋水軒倡和”與清初詞壇風(fēng)會(huì)》還指出： “秋水軒倡和”就是“稼軒風(fēng)”在清初詞壇回歸的具體情形之一，“秋水軒倡和”是清初“稼軒風(fēng)”回歸的一個(gè)實(shí)例。</p><p>　　通過對“江村倡和”、“廣陵倡和”、“秋水軒倡和”這三次倡和活動(dòng)對稼軒詞的接受情況的分析，擬、和稼軒詞的現(xiàn)象除了在“江村倡和”中極不明顯外，在“廣陵倡和”和“秋水軒倡和”中都有明顯的呈現(xiàn)?？梢姷茫?/p>

74、初順康年間詞壇上，對稼軒詞的認(rèn)同和接受是非常的明顯。</p><p>　　綜上所述，首先，通過表一（《全清詞·順康卷》及《全清詞·順康卷補(bǔ)編》中擬、和稼軒詞韻效稼軒詞體情況簡表），將《全清詞· 順康卷》及其《補(bǔ)編》中的，直接標(biāo)明用稼軒詞韻或者效稼軒詞體的詞人和作品都羅列出來，并標(biāo)明其在《全清詞 ·順康卷》及其《補(bǔ)編》中的具體位置，通過直觀的詞人和作品的羅列，以及客觀的數(shù)據(jù)呈

75、現(xiàn)，來體現(xiàn)辛稼軒在清初順康年間是被普遍接受和認(rèn)同的。其次，通過對清初順康年間詞壇上的“云間詞派”的消化、“陽羨詞派”的崛起、“浙西詞派”的形成發(fā)展這三個(gè)歷程中，各個(gè)詞派或者詞人群體對稼軒詞的接受情況的分析，從而得出，在清初順康年間“云間詞派”消化的過程中，廣陵詞人群、廣毗詞人群以及沒有形成群體但是影響深遠(yuǎn)的一些“遺民”詞人中，都有明顯的擬、和稼軒詞韻或者效稼軒詞體的的現(xiàn)象，而且廣陵詞人群和廣毗詞人群擬、和稼軒詞的現(xiàn)象很是普遍。那些以“遺

76、民”自居的詞人，擬、和稼軒詞的現(xiàn)象更是普遍?？梢婍樋党跄甑脑~壇，對稼軒詞的接受和認(rèn)同在一些舉足輕重的詞人身上表露無遺。更甚者是陽羨詞派的崛起，他們崇尚稼軒詞的豪放之風(fēng)，爭相模仿和學(xué)習(xí)，使得“稼軒風(fēng)”在清初順康年間盛興。清初順康年間的浙西詞派中擬、和稼軒詞韻或</p><p><b>　　注 釋：</b></p><p>　　[1]劉尊明.《歷代詞人次韻辛棄疾詞的定量分

77、析》.黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010.第30卷第2期 </p><p>　　[2]蔡高云.柯亭詞論[A] .唐圭璋.詞話叢編[C] .北京:中華書局,1986.4897一4917.</p><p>　　[3]陳雪軍.《論曹溶的詞學(xué)觀及其在浙西詞派中的地位》.文藝?yán)碚撗芯?2009年.第2期</p><p>　　[4]嚴(yán)迪昌.《清詞史》.南京:江蘇古籍出版社,2001