論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類.pdf

1、論文作者簽名:戮般.指導(dǎo)教師簽名:叢應(yīng)三一論文評閱人1:評閱人2:評閱人3:評閱人4:評閱人5:教教瞪浙江省浦日日卜卜卜卜.日日答辯委員會主席:剛剛教授浙江省答辯日期:2010一6一2浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要摘要分類對于任何學(xué)科都具有非常重要的意義。從學(xué)科發(fā)展看，分類是一門學(xué)科由一般理論研究向特殊對象研究轉(zhuǎn)化的中間橋梁，是一門學(xué)科向更系統(tǒng)化研究邁進(jìn)的基礎(chǔ)?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”作為一個新興的學(xué)術(shù)概念，它體現(xiàn)著特定民族或群體的審美個性和文化精

2、神，也蘊含著民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維系一個民族文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)，同時她也是民族智慧與文明的結(jié)晶，是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)，這些是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有豐富的價值與意義。但是，由于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自覺的保護(hù)實踐和相應(yīng)的理論探索，都是相當(dāng)晚近的事，因此，目前無論是國際還是國內(nèi)，均找不到某種權(quán)威性的或者能為大多數(shù)人所接受的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類方法。這一狀況的存在，既影響到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論

3、研究的深化，也給現(xiàn)實中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、研究、傳承、保護(hù)、展示等實踐帶了困惑。所以說，為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究的需要，更是為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實踐是需要，我們必須探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類問題。本文在遵循一定的分類原則和借鑒其他分類方法的基礎(chǔ)上，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類體系作了新的探索，提出了“四層次”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類體系的構(gòu)想，為構(gòu)建科學(xué)、規(guī)范并合乎當(dāng)今中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實踐的分類體系，提供了一種新的思路。關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺