查士標(biāo)繪畫研究.pdf

1、查士標(biāo)是“新安畫派”的杰出代表，在清初畫壇占有重要一席?！靶掳伯嬇伞钡纳剿?，奇巧自然，格調(diào)清雅，境界冷逸，散發(fā)一種孤傲荒疏的氣質(zhì)。查士標(biāo)偕其畫派同道（汪之瑞、程邃）將新安畫風(fēng)帶入揚州，對清初的揚州畫壇產(chǎn)生了積極的影響，啟導(dǎo)了其后“揚州畫派”的形成與發(fā)展?！皳P州八怪”簡筆水墨的畫風(fēng)，除了受到石濤粗率蕭疏的沾溉外，在某種程度上也與查士標(biāo)懶散荒寒的畫格具有一種內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！皳P州八怪”標(biāo)新立異的創(chuàng)作傾向，多少也受到查士標(biāo)“生拙”、“荒率”筆法的影

2、響。查士標(biāo)從傳統(tǒng)承繼下來的詩文修養(yǎng)、書風(fēng)畫趣，以及詩、書、畫、印結(jié)合的流風(fēng)雅韻，也從一個重要方面滋澤著這批揚州畫壇上職業(yè)畫家的審美意識。直至今日，查士標(biāo)及其畫派的藝術(shù)神韻仍遺響不絕。
　　查士標(biāo)與當(dāng)時許多遺民畫家如漸江、汪之瑞、龔賢，以及畫壇巨擘笪重光、王翚、石濤等人多有交游，詩酒唱和，藝文砥礪，在明清鼎革的大變局中，面對文化生態(tài)的劇變與當(dāng)時時局的凄惶情景，寄情詩畫便成了文人藝術(shù)家們文化生存和本心呈現(xiàn)的最佳方式，他們的生活理想與風(fēng)

3、格特色在其繪畫中得到了很好體現(xiàn)，并由此形成了群體意識、話語系統(tǒng)和風(fēng)格流派。在明清之際多元和多向的文化思潮中，這些書畫家們或隱逸避世，或積極擔(dān)當(dāng)，既標(biāo)示自己的文化選擇和價值意義，亦藉此達致出藝術(shù)生命的告白和自由境界。
　　本文主要從以下四個方面進行了闡述：
　　1、對查士標(biāo)家世進行了考察。迄今為止可見的研究成果中，對查士標(biāo)家世的考察近乎闕如。如查士標(biāo)之弟査士模所撰《皇清處士前文學(xué)梅壑先生兄二瞻査公行述》、查士標(biāo)《種書堂遺稿》、

4、曹嗣軒《休寧名族志》以及《康熙休寧縣志》等文獻史料中不少關(guān)于查士標(biāo)家世的可靠線索，大都未能引起學(xué)者們的重視，本文正是基于這些重要材料，詳考了查士標(biāo)家世及生平中的諸多問題。
　　2、對查士標(biāo)所屬“新安畫派”進行了概述，并對查士標(biāo)與孫逸、汪之瑞、漸江三家之間的關(guān)系進行了論述，凸顯了查士標(biāo)在“新安畫派”中的地位。明清鼎革以后，查士標(biāo)舉家遷往金陵，卜室秦淮二十年，后又移居揚州，在此渡過了他的余生。而對于查士標(biāo)的行跡，以往的研究大多不甚了了

5、，尤其對其在金陵的二十年，研究幾乎空白，本文在考查了查士標(biāo)新安地區(qū)的藝術(shù)活動之后，進而考查了他在金陵、揚州的藝術(shù)活動與交游情況。
　　3、對查士標(biāo)的繪畫師承及風(fēng)格特征進行了詳細分析與考查。查士標(biāo)通過師法董巨、米氏父子、“元四家”、沈周、董其昌、漸江等畫家，沿流探源，牢牢抓住傳統(tǒng)文人山水之精髓。查士標(biāo)將畢生精力傾注于研究“古法”，視“仿古”為學(xué)習(xí)繪畫的—種重要途徑。正因為查士標(biāo)在形成自己繪畫風(fēng)格時注重融會諸家，又能師法造化，故其作品

6、頗多古意并有自己獨特的藝術(shù)創(chuàng)造。
　　4、對查士標(biāo)的繪畫鑒賞與旨趣進行了初步探討。本文根據(jù)查士標(biāo)存世作品及其《種書堂遺稿》、《種書堂題畫詩》等圖像與文獻資料，對查士標(biāo)的鑒賞作品進行了考述，對查士標(biāo)的鑒賞旨趣進行了探討。
　　此外，文后還附有《查士標(biāo)年譜》及《查士標(biāo)書畫作品目錄》。該年譜以查士標(biāo)有紀年的書畫作品為主線，參以其有紀年及可以考證出時間的遺詩，并結(jié)合其他相關(guān)文獻資料，勾勒了查士標(biāo)一生的活動事跡，力求詳備準(zhǔn)確。末附查士