在知識(shí)階級(jí)里的魯迅.pdf

1、因處身于近現(xiàn)代積貧積弱的中國(guó)社會(huì),使得魯迅的思想未曾須臾離開(kāi)如何變革現(xiàn)狀也就是使中國(guó)現(xiàn)代化的問(wèn)題.這個(gè)問(wèn)題也就是人的問(wèn)題——上有昏庸的統(tǒng)治者,下有愚弱的民眾,還有知識(shí)階級(jí)內(nèi)部或隱或顯的分歧、矛盾.魯迅的思想就相應(yīng)劃分為革命、啟蒙、論爭(zhēng)三方面.革命的任務(wù),首先是針對(duì)統(tǒng)治者的,這是魯迅作為知識(shí)階級(jí)一分子與整個(gè)知識(shí)階級(jí)共同探索的問(wèn)題.啟蒙是魯迅堅(jiān)持從事的事業(yè),因?yàn)樯鐣?huì)、文化思潮的變革需要民眾的配合.知識(shí)階級(jí)內(nèi)部的問(wèn)題包括個(gè)體間的、小團(tuán)體間的、

2、個(gè)體與集團(tuán)間的各種思想沖突,論爭(zhēng)是解決這些問(wèn)題的有效方法.探討知識(shí)階級(jí)問(wèn)題,并不意味著魯迅都有了答案.魯迅不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并致力于尋求解決途徑的精神,貫穿了他的終生.論文共分三章.第一章考察了魯迅早期著述主要包括《文化偏至論》、《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《破惡聲論》中的"士"在社會(huì)文化思潮中的作用.魯迅把世界范圍內(nèi)的知識(shí)階級(jí)分為"偽士"和"精神界之戰(zhàn)士",這是用現(xiàn)代知識(shí)階級(jí)的標(biāo)尺衡量中國(guó)的知識(shí)階級(jí).魯迅確立了"白心"與不懈地尋求變革中國(guó)現(xiàn)狀的"新聲"

3、的準(zhǔn)則.第二章突出魯迅不斷發(fā)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)革命的問(wèn)題及知識(shí)階級(jí)在革命中的位置問(wèn)題.要解決這些問(wèn)題,知識(shí)階級(jí)不僅自身沒(méi)有做好準(zhǔn)備,而且沒(méi)有現(xiàn)成的可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和理論.這需要知識(shí)階級(jí)不斷塑造自己并尋求解決問(wèn)題的"新聲".第三章從三次論爭(zhēng)看魯迅對(duì)知識(shí)階級(jí)不同典型的揭露與批判.在與現(xiàn)代評(píng)論派的論爭(zhēng)中,魯迅首先是一個(gè)受傷害者,然后才是一個(gè)不畏強(qiáng)權(quán)的知識(shí)分子形象.魯迅處在劣勢(shì)的位置揭露了這些自稱(chēng)"正人君子"、"特殊知識(shí)階級(jí)"的新型知識(shí)分子的"反改革"、

4、行使"祖?zhèn)?"老例"的行為是"新思想"中了"老法子"的計(jì).在革命文學(xué)論爭(zhēng)中,魯迅是被打倒的目標(biāo).但魯迅理解創(chuàng)造社的"破落戶(hù)子弟"試圖從文化邊緣進(jìn)入中心的意圖,而創(chuàng)造社某些成員中了"才子+流氓"的毒,其錯(cuò)誤在于利用革命文學(xué)的口號(hào)而使自己成為"掛新招牌的利己主義者".在解散左聯(lián)的問(wèn)題上,周揚(yáng)的個(gè)人權(quán)力以組織的名義遮蔽了魯迅的聲音,兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)顯現(xiàn)了雙方對(duì)宗派主義和"黨性"的原則理解的分歧,但周揚(yáng)等人的錯(cuò)誤做法是"拉大旗作為虎皮""倚勢(shì)定人