試析文藝復(fù)興時(shí)期人物畫(huà)中的風(fēng)景特點(diǎn).pdf

1、歷史上的文藝復(fù)興是一個(gè)燦爛輝煌的時(shí)代,給后世留下了無(wú)數(shù)文化瑰寶。留在世人心目中的不僅是一場(chǎng)思想的盛宴,人開(kāi)始走出宗教陰影逐漸確立自身價(jià)值;也是一個(gè)科學(xué)與技術(shù)并進(jìn)的年代,資本主義的最早萌芽和相繼發(fā)展以及原始累積的完成;更是天才迭出人類(lèi)智慧無(wú)窮無(wú)盡的鼎盛時(shí)期,米開(kāi)朗琪羅,達(dá)芬奇,拉斐爾等等數(shù)不勝數(shù)。其影響之大,范圍之廣。文藝復(fù)興中建立的整套價(jià)值系統(tǒng)之后一直為西方所沿用。包括后來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng),在某些方面也被視作文藝復(fù)興的延續(xù)。
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2、顧風(fēng)景畫(huà)的發(fā)展史,可以很明顯的看到其發(fā)展成熟的每一步印跡。這是一個(gè)逐漸提升與進(jìn)化的過(guò)程。十分喜愛(ài)自然風(fēng)景的古希臘和羅馬人,卻很少將風(fēng)景入畫(huà),只是在某些題材中將風(fēng)景作為點(diǎn)綴的故事場(chǎng)景或是點(diǎn)出人物所處的地點(diǎn)。風(fēng)景在當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)中完全沒(méi)有審美樂(lè)趣可言。時(shí)間轉(zhuǎn)換到中世紀(jì),因?yàn)榉饨ㄉ駲?quán)對(duì)人們精神的桎梏,一個(gè)藝術(shù)家必須在他的作品中明確的表述出他所創(chuàng)造的宗教故事的背景和人物。而為了表達(dá)出這些內(nèi)容,藝術(shù)家所采用的方式便是借助風(fēng)景來(lái)敘述。一處耳熟能詳?shù)娘L(fēng)景

3、能很好的幫助藝術(shù)家點(diǎn)明畫(huà)中故事的地點(diǎn),因此讓觀者能瞬間明白這幅畫(huà)的典故出自何處。雖然此時(shí)風(fēng)景在畫(huà)面中所占的比重比之早前大了很多,但仍然只是作為畫(huà)面的裝飾符號(hào)存在著,離獨(dú)立之路還遙遠(yuǎn)的很。直到這股星星之火燒到了文藝復(fù)興的全盛期,人文精神的不斷深入和發(fā)展使得人們的思想更為自由,對(duì)自身的關(guān)注與對(duì)周?chē)h(huán)境的觀察更加明顯。在科學(xué)和工商業(yè)的大步發(fā)展下,繪畫(huà)也逐漸不再為宗教服務(wù),而是產(chǎn)生了新的藝術(shù)保護(hù)人制度。藝術(shù)家在保護(hù)人的資助下,根據(jù)他們的要求作畫(huà)