從“真”到“通”：中國古代史學(xué)理論的體系化及其終結(jié)——以劉知幾、章學(xué)誠為中心的考察.pdf

1、該文的基本框架如下:引言概括了前人對史學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)的研究成果,并提出自己的角度、觀點和方法.第一、二章主要論述劉知幾與中國古代史學(xué)理論的體系化.《史通》的誕生,并不是劉知幾憑空臆想的產(chǎn)物,而是史學(xué)理論發(fā)展至唐初的必然要求.前期史學(xué)的思考一直是圍繞著"真"展開的.它既體現(xiàn)在前期史學(xué)實踐之中,也體現(xiàn)在史家的批評之中.劉知幾的理論是對前期史學(xué)實踐所提出的問題的回應(yīng),也是既往史學(xué)理論的總結(jié).第三、四章主要論述章學(xué)誠與中國古代史學(xué)理論的終結(jié).文章

2、從劉知幾的局限性:即其體系化主要是完成了歷史編纂學(xué)的任務(wù),但是尚未深入到歷史哲學(xué)出發(fā),同樣從理論和實踐兩方面證明了,劉知幾以后的史學(xué)理論的發(fā)展,總體而言,都是朝著一種歷史哲學(xué)的方向去發(fā)展,它在古代史學(xué)史中表現(xiàn)為對"史意"的分析與研究.章學(xué)誠全面總結(jié)了后期史學(xué)的成就,針對后期史學(xué)的核心問題作出了自己的回答,成為中國古代史學(xué)理論的集大成者.該文的創(chuàng)新之處在于從歷史寫作的角度對中國古代史學(xué)史的內(nèi)在發(fā)展脈絡(luò)給出了一種新的概括:史學(xué)有著其自身的基