“中國(guó)古代史”綜合訓(xùn)練

1、第1頁共6頁“中國(guó)古代史中國(guó)古代史”綜合訓(xùn)練綜合訓(xùn)練一、選擇題一、選擇題(每小每小題4分，共分，共48分)1(2018宣城二模宣城二模)商朝分封方國(guó)首領(lǐng)為侯、伯，方國(guó)依舊自然分布在原地；西周封邦商朝分封方國(guó)首領(lǐng)為侯、伯，方國(guó)依舊自然分布在原地；西周封邦建國(guó)，特別設(shè)計(jì)了統(tǒng)治集團(tuán)控制軍事要地和經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)。這種建國(guó)，特別設(shè)計(jì)了統(tǒng)治集團(tuán)控制軍事要地和經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)。這種“分封分封”的變化的變化()A形成了君主專制的統(tǒng)治秩序形成了君主專制的統(tǒng)治秩

2、序B確立了血緣情感統(tǒng)治的主要方式確立了血緣情感統(tǒng)治的主要方式C實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)土地的直接控制實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)土地的直接控制D破壞了原有的社會(huì)血緣組織結(jié)構(gòu)破壞了原有的社會(huì)血緣組織結(jié)構(gòu)解析：解析：選D根據(jù)材料根據(jù)材料“特別設(shè)計(jì)別設(shè)計(jì)了統(tǒng)治集治集團(tuán)控制控制軍事要地和事要地和經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)富庶地區(qū)”，打破了，打破了原有方國(guó)之下的血原有方國(guó)之下的血緣組織緣組織關(guān)系，故關(guān)系，故D項(xiàng)正確。正確。2周代青銅器上的銘文和歷史文獻(xiàn)經(jīng)常記載著分封諸侯的指令，大意是

3、：必須尊重當(dāng)周代青銅器上的銘文和歷史文獻(xiàn)經(jīng)常記載著分封諸侯的指令，大意是：必須尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗習(xí)慣和法令制度，也必須和當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)袖們建立親戚關(guān)系。這一做法地原有的風(fēng)俗習(xí)慣和法令制度，也必須和當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)袖們建立親戚關(guān)系。這一做法()A加強(qiáng)了中央集權(quán)加強(qiáng)了中央集權(quán)B促進(jìn)了民族交融促進(jìn)了民族交融C強(qiáng)化了人倫秩序強(qiáng)化了人倫秩序D發(fā)展了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解析：解析：選B根據(jù)根據(jù)題干“必須尊重當(dāng)?shù)卦械淖鹬禺?dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗習(xí)慣習(xí)慣和法令制度，也必和

4、法令制度，也必須和當(dāng)?shù)氐暮彤?dāng)?shù)氐念I(lǐng)袖們建立建立親戚關(guān)系戚關(guān)系”可知通可知通過分封制加分封制加強(qiáng)了與當(dāng)?shù)孛褡宓慕涣髋c融合，故了與當(dāng)?shù)孛褡宓慕涣髋c融合，故B項(xiàng)正確。正確。3《國(guó)語國(guó)語齊語齊語》載：載：“工之子恒為工。工之子恒為工?！薄盾髯榆髯尤逍逍А份d：載：“工匠之子，莫不繼事。工匠之子，莫不繼事。”《唐六典唐六典》載：載：“工商皆為家傳其業(yè)以求利。工商皆為家傳其業(yè)以求利。”上述記載上述記載()A表明了手工業(yè)的發(fā)展為官府壟斷表明了手工業(yè)的

5、發(fā)展為官府壟斷B闡釋了手工業(yè)技術(shù)的傳承特點(diǎn)闡釋了手工業(yè)技術(shù)的傳承特點(diǎn)C說明了手工業(yè)存在人身依附關(guān)系說明了手工業(yè)存在人身依附關(guān)系D反映了仕宦之路被富商大賈所壟斷反映了仕宦之路被富商大賈所壟斷解析：解析：選B根據(jù)材料根據(jù)材料“工之子恒工之子恒為工”“工匠之子，莫不工匠之子，莫不繼事”“工商皆工商皆為家傳其業(yè)以求利求利”，可知中國(guó)古代手工，可知中國(guó)古代手工業(yè)均以父子相均以父子相傳為傳傳為傳承的主要特征，故承的主要特征，故B項(xiàng)正確。正確。4(2

6、019屆高三屆高三長(zhǎng)春質(zhì)檢長(zhǎng)春質(zhì)檢)下表為考古出土漢代鐵器的地區(qū)統(tǒng)計(jì)，據(jù)此可以得到的結(jié)下表為考古出土漢代鐵器的地區(qū)統(tǒng)計(jì)，據(jù)此可以得到的結(jié)論是論是()地區(qū)地區(qū)出土鐵器地區(qū)出土鐵器地區(qū)黃河流域黃河流域甘肅、內(nèi)蒙古、寧夏、陜西、山西、河南、河北、山東甘肅、內(nèi)蒙古、寧夏、陜西、山西、河南、河北、山東長(zhǎng)江流域長(zhǎng)江流域云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、浙江、江蘇云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、浙江、江蘇珠江流域珠江流域廣西、廣東、貴州廣西、廣

7、東、貴州邊遠(yuǎn)地區(qū)邊遠(yuǎn)地區(qū)遼寧、福建遼寧、福建A.中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍不均衡中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍不均衡B秦漢農(nóng)業(yè)工具革命性突破秦漢農(nóng)業(yè)工具革命性突破第3頁共6頁A北方人口大量南遷北方人口大量南遷B大運(yùn)河的開鑿大運(yùn)河的開鑿C生態(tài)環(huán)境歷史變遷生態(tài)環(huán)境歷史變遷D北方軍事威脅北方軍事威脅解析：解析：選C根據(jù)所學(xué)唐朝以前的都城集中在黃土高原，但是由于水土流失根據(jù)所學(xué)唐朝以前的都城集中在黃土高原，但是由于水土流失嚴(yán)重，重，農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)水平提升水平提升緩慢，慢，滿足不

8、了政治需要，所以到了宋朝以后都城移足不了政治需要，所以到了宋朝以后都城移動(dòng)到了京杭大運(yùn)河沿到了京杭大運(yùn)河沿線，有利，有利于物于物資運(yùn)送保障都城的消運(yùn)送保障都城的消費(fèi)需要，故需要，故C項(xiàng)正確。正確。9秦漢時(shí)期的秦漢時(shí)期的“九卿九卿”作為國(guó)家機(jī)關(guān)，其職能既包括了國(guó)家事務(wù)，也包括了皇家事務(wù)。作為國(guó)家機(jī)關(guān)，其職能既包括了國(guó)家事務(wù)，也包括了皇家事務(wù)。唐代完成了國(guó)家事務(wù)和皇家事務(wù)的分離，行政和事務(wù)的處理也進(jìn)入了一個(gè)更加有序的時(shí)代。唐代完成了國(guó)家事務(wù)

9、和皇家事務(wù)的分離，行政和事務(wù)的處理也進(jìn)入了一個(gè)更加有序的時(shí)代。這反映了這反映了()A官僚政治逐漸發(fā)展完善官僚政治逐漸發(fā)展完善B“家國(guó)同構(gòu)家國(guó)同構(gòu)”形態(tài)的終結(jié)形態(tài)的終結(jié)C政務(wù)處理的高度程式化政務(wù)處理的高度程式化D君主權(quán)力不斷得以強(qiáng)化君主權(quán)力不斷得以強(qiáng)化解析：解析：選A據(jù)“國(guó)家事國(guó)家事務(wù)和皇家事和皇家事務(wù)的分離，行政和事的分離，行政和事務(wù)的處理也理也進(jìn)入了一個(gè)更加入了一個(gè)更加有序的有序的時(shí)代”說明九卿的行政明九卿的行政職能獨(dú)立，官僚政治逐能

10、獨(dú)立，官僚政治逐漸發(fā)漸發(fā)展完善，故展完善，故A項(xiàng)正確。正確。10(2018泉州二模泉州二模)唐宋之前，唐宋之前，《孟子孟子》在儒家的地位不高。唐宋儒者出于同佛教斗爭(zhēng)在儒家的地位不高。唐宋儒者出于同佛教斗爭(zhēng)的需要而自覺地抬升的需要而自覺地抬升《孟子孟子》的地位；的地位；《孟子孟子》被南宋朱熹列入被南宋朱熹列入“四書四書”，成為儒家的經(jīng)典。，成為儒家的經(jīng)典。對(duì)此合理的解釋是，對(duì)此合理的解釋是，《孟子孟子》()A具有較強(qiáng)的思辨性具有較強(qiáng)的思辨

11、性B構(gòu)建了完整的儒學(xué)體系構(gòu)建了完整的儒學(xué)體系C繼承了孔子的思想繼承了孔子的思想D與佛教思想相沖突與佛教思想相沖突解析：解析：選A根據(jù)根據(jù)“同佛教斗爭(zhēng)的需要而自同佛教斗爭(zhēng)的需要而自覺地抬升地抬升《孟子孟子》的地位的地位”結(jié)合所學(xué)可知佛合所學(xué)可知佛學(xué)沖學(xué)沖擊儒學(xué)的原因之一是由于儒學(xué)缺乏思辨，利用儒學(xué)的原因之一是由于儒學(xué)缺乏思辨，利用《孟子孟子》對(duì)抗佛學(xué)是因抗佛學(xué)是因?yàn)槠漭^強(qiáng)較強(qiáng)的思辨性，的思辨性，故A項(xiàng)正確。正確。11(2019屆高三屆高三

12、宜昌調(diào)研宜昌調(diào)研)明清時(shí)期，宗族組織在長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū)普遍出現(xiàn)。明清時(shí)期，宗族組織在長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū)普遍出現(xiàn)。但與此形成鮮明對(duì)比的是，華北地區(qū)直至清代中后期宗族組織的發(fā)展依然較為遲滯，結(jié)構(gòu)但與此形成鮮明對(duì)比的是，華北地區(qū)直至清代中后期宗族組織的發(fā)展依然較為遲滯，結(jié)構(gòu)松散，規(guī)模有限，幾乎沒有族產(chǎn)，祠堂也很少見。造成宗族建設(shè)松散，規(guī)模有限，幾乎沒有族產(chǎn)，祠堂也很少見。造成宗族建設(shè)“南強(qiáng)北弱南強(qiáng)北弱”現(xiàn)象的主要現(xiàn)象的主要因素是因素是(

13、)A南北方戰(zhàn)亂的影響程度不同南北方戰(zhàn)亂的影響程度不同B宗法觀念強(qiáng)弱存在地域差異宗法觀念強(qiáng)弱存在地域差異C儒家進(jìn)步思想影響區(qū)域變化儒家進(jìn)步思想影響區(qū)域變化D地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平有別地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平有別解析：解析：選D明清明清時(shí)期江南地區(qū)期江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化教育水平達(dá)，文化教育水平較高，更有利于宗族建高，更有利于宗族建設(shè)，而，而北方卻因北方卻因?yàn)閼?zhàn)為戰(zhàn)亂、自然災(zāi)害等因素亂、自然災(zāi)害等因素導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，無法承擔(dān)宗族建薄弱