《孟子》言詩(shī)考.pdf

1、春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)在各個(gè)方面均發(fā)生了巨大變革，《左傳》中常見的外交場(chǎng)合引詩(shī)、賦詩(shī)的風(fēng)氣漸趨消亡。與孔子不同，孟子對(duì)社會(huì)變革已經(jīng)有了某種程度的承認(rèn)。關(guān)于詩(shī)學(xué)，孟子提出并踐行了“以意逆志”的原則。“以意逆志”的說(shuō)詩(shī)方法和“斷章取義”的用詩(shī)方法并不相悖，兩者正反映出孟子有很高的詩(shī)學(xué)修養(yǎng)。“王者之跡熄而詩(shī)亡”一語(yǔ)并未將詩(shī)三百篇定為歌詠王道的作品，反而概括了當(dāng)時(shí)社會(huì)變革的狀況:周天子勢(shì)力日益衰微，各諸侯國(guó)不再獻(xiàn)詩(shī)于王室，陳詩(shī)之制亡。
　　

2、漢代齊、魯、韓、毛四家詩(shī)與先秦典籍如《老子》、《孟子》、《荀子》中的詩(shī)說(shuō)有很多相合之處?！遏斣?shī)》可能傳自荀子，其他三家詩(shī)應(yīng)是雜采先秦典籍中的詩(shī)說(shuō)加以附會(huì)而成?！对?shī)經(jīng)》分流派不應(yīng)晚至荀子的弟子或再傳弟子，而是自《詩(shī)經(jīng)》的傳授之際就萌芽了。漢代與之前詩(shī)學(xué)派別的不同在于前者有了政治上的權(quán)威。四家詩(shī)盛行的同時(shí)，應(yīng)有一些影響范圍較小的詩(shī)學(xué)流派逐漸消亡，阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)《詩(shī)經(jīng)》即是一個(gè)例子。
　　詩(shī)三百篇經(jīng)典化的過(guò)程，本文借用葉嘉瑩先生關(guān)于小詞的研究