《管錐編》(一)與佛典.pdf

1、《管錐編》對(duì)我國(guó)十部文史哲經(jīng)典及其傳統(tǒng)評(píng)論進(jìn)行分析和研究。在書(shū)中，錢(qián)鐘書(shū)運(yùn)用訓(xùn)詁、闡釋、論證、歸納等方法，將不同學(xué)科、二西、古今文化等“打通”，以探討共同的“詩(shī)心”和“文心”，總結(jié)文學(xué)作品的共同規(guī)律。錢(qián)鐘書(shū)諳熟佛典，在《管錐編》一書(shū)中，引用了幾十種佛典，涵蓋佛家大小乘典籍的經(jīng)、律、論三藏。錢(qián)鐘書(shū)隨處采擷佛典，進(jìn)行一些文化思想以及文藝?yán)碚摰恼撐?，或引用佛家語(yǔ)錄，與文學(xué)詩(shī)句相互參照。
　　 在引證的過(guò)程中，展示佛教對(duì)我國(guó)文化的影響；

2、溝通漢譯佛典與儒道各家思想，與世界文化交相輝映；并從側(cè)面再現(xiàn)了佛教在中國(guó)發(fā)展的歷史進(jìn)程。故本文試探析《管錐編》（一）與佛典的關(guān)系，梳理錢(qián)鐘書(shū)運(yùn)用佛典進(jìn)行文藝分析的思路和方法。
　　 本文力圖從四個(gè)方面分析錢(qián)先生《管錐編》與佛典的關(guān)系。
　　 一、體用方法與佛典。錢(qián)鐘書(shū)在《管錐編》中很注重闡釋的方法，并引用《華嚴(yán)經(jīng)》等佛典進(jìn)行演繹。
　　 二、文學(xué)比喻與佛典。比喻是文學(xué)的重要表現(xiàn)手法，佛典善用譬喻，且精辟有道，《管

3、錐編》在佛典譬喻的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)了比喻的象、柄、邊等術(shù)語(yǔ)，并對(duì)通感等文學(xué)理論范疇進(jìn)行了詳細(xì)解析。
　　 三、材料語(yǔ)境與佛典。佛教故事和佛教詞匯對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響頗大，這在《管錐編》（一）中多有舉例，以比照論述印證文心事理之共通。
　　 四。價(jià)值評(píng)鑒與佛典。佛教初入，我國(guó)社會(huì)各階層人持不同態(tài)度，佛教最初以依附本土文化的形式求生，逐漸達(dá)到與中國(guó)文化相融合。
　　 在文章末尾附有《管錐編》（一）中引用的佛典索引，并標(biāo)明在書(shū)中