八十年代中國意識(shí)流小說分析心理學(xué)解讀.pdf

1、榮格的分析心理學(xué)將人的內(nèi)心世界解讀為意識(shí)、個(gè)體無意識(shí)和集體無意識(shí)三個(gè)層面，它們相互交錯(cuò)，卻又各有千秋。意識(shí)作為心理世界的表層，是很容易被個(gè)體感知的，個(gè)體無意識(shí)和集體無意識(shí)作為深層的心理世界，是個(gè)體無法或難以察覺的，而無意識(shí)在一定條件下會(huì)進(jìn)入到人物的意識(shí)中。八十年代中國意識(shí)流小說分析心理學(xué)從意識(shí)、個(gè)體無意識(shí)、集體無意識(shí)的層面，試圖對(duì)人類社會(huì)的時(shí)代個(gè)性和歷史共性進(jìn)行心理解讀。
　　中國的八十年代，大一統(tǒng)的思維模式逐漸瓦解，個(gè)體陷入傳統(tǒng)

2、與現(xiàn)代、東方與西方的文化沖擊之中，這是一個(gè)新舊參半和矛盾交織的年代，這種矛盾也自然而然地投射到人們的心理世界。在意識(shí)層面，八十年代的中國意識(shí)流小說完成了集體大寫的人到個(gè)體小寫的人的蛻變，開始探索好人和壞人之間廣闊的中間領(lǐng)域，它抒寫的不再是人的單一性和社會(huì)性，而轉(zhuǎn)向了人的多面性和自然性，其思維方式也完成了二元對(duì)立到多元化的轉(zhuǎn)變，打破非好即壞、非對(duì)即錯(cuò)的思維定勢(shì)。在個(gè)體無意識(shí)層面，人類永恒的話題即兩性問題，在新的歷史條件下也面臨新的挑戰(zhàn)，男

3、尊女卑與兩性平等、性壓抑與性解放在個(gè)體無意識(shí)中相互沖突。一方面是男性對(duì)女強(qiáng)男弱的畏懼心理和女性對(duì)自身謙卑地位的習(xí)慣性順從，另一方面則是受到思想解放的人們對(duì)傳統(tǒng)的男尊女卑開始抗?fàn)?，表現(xiàn)出對(duì)兩性地位平等的認(rèn)同和追求。同時(shí)，人們?cè)趯?duì)待性的態(tài)度上也表現(xiàn)出罪惡和坦蕩的鮮明對(duì)比，前者陷入深深的糾結(jié)之中，在心靈深處歷經(jīng)苦痛掙扎而飽受折磨，后者則對(duì)性具備正確認(rèn)識(shí)，內(nèi)心世界充滿陽光。新事物取代舊事物需要時(shí)間，這是一個(gè)發(fā)展的過程。八十年代并非獨(dú)立于人類歷史

4、而單獨(dú)存在，它有著時(shí)代的特性，同時(shí)具有中華上下五千年歷史的共性。在集體無意識(shí)層面，列車、房子、大海是八十年代極具凝聚力的意象。列車象征了生命的動(dòng)態(tài)形式，奔波和顛簸是生命不可缺少的一部分，生命的成長總是面臨不平衡到平衡的循環(huán)，從不平衡到恢復(fù)平衡是生命歷經(jīng)磨難的過程，而生命就是在這種追逐和流動(dòng)中得以升華。從古到今房子都是一個(gè)人身份地位的象征，人類對(duì)金錢地位的追逐，是房子由小變大、由簡(jiǎn)到精的原動(dòng)力，從房屋的規(guī)格中能窺見房屋主人所屬的階層。六七