李夢(mèng)陽(yáng)辭賦散文研究.pdf

1、李夢(mèng)陽(yáng)是明代中葉的重要作家,以他為首發(fā)起的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng),倡言興復(fù)古學(xué),并以此對(duì)抗靡弱的臺(tái)閣體與重性理的性氣詩(shī),天下響應(yīng),有明一代文體為之丕變。此后,雖然李攀龍、王世貞等代興,公安派、竟陵派等特起,但李夢(mèng)陽(yáng)一直穩(wěn)為文壇霸主,而且,對(duì)他的學(xué)習(xí)和爭(zhēng)論還一直延續(xù)到了清代。由此可見其影響之巨大與深遠(yuǎn)。迨至今日,李夢(mèng)陽(yáng)的文學(xué)理論問題已被討論得相當(dāng)深、廣,其“復(fù)古”旗幟下追求“真情”和“真人”的美學(xué)內(nèi)涵已日益深入人心;然而,對(duì)于其實(shí)際創(chuàng)作的研究則相對(duì)

2、滯后得多,至今尚無一本研究其詩(shī)歌、辭賦或者散文創(chuàng)作的專著面市。有鑒于此,本文擬以文本細(xì)讀的方式來探討李夢(mèng)陽(yáng)辭賦和散文(尤其是碑志文和序記文)創(chuàng)作的實(shí)際情況和所取得的成就,并在此基礎(chǔ)上探討與他相關(guān)的文學(xué)理論,如“唐無賦”、“文必秦漢”等的真正內(nèi)涵。
　　 全文分三章。第一章為李夢(mèng)陽(yáng)辭賦研究,著重在全面和細(xì)致地分析李夢(mèng)陽(yáng)全部賦作的基礎(chǔ)上,描畫出其賦作的整體面貌,并探討其賦作與其文學(xué)理論的契合程度。第一節(jié)主要介紹李夢(mèng)陽(yáng)辭賦的創(chuàng)作概況。

3、首先把李夢(mèng)陽(yáng)的賦作分成逞辭大賦、騷體賦、詩(shī)體賦和駢體賦四大類,并把六篇賦體雜文也分列其中;接著對(duì)李夢(mèng)陽(yáng)各賦的創(chuàng)作時(shí)間和題材進(jìn)行了盡可能的考察,指出李夢(mèng)陽(yáng)的辭賦創(chuàng)作在同儕之中不僅數(shù)量眾多,而且題材也相當(dāng)廣泛;其辭賦創(chuàng)作貫穿了一生,從剛?cè)胧藶楣俚暮胫问荒?1498)一直到逝世時(shí)的嘉靖八年(1528),且主要集中在正德三年到九年,而這正是李夢(mèng)陽(yáng)仕宦生涯的最后一段歲月。第二節(jié)主要是按逞辭大賦、騷體賦、詩(shī)體賦和駢體賦的先后順序來分類考察李夢(mèng)陽(yáng)賦

4、作內(nèi)容上的繼承與趨新,從而指出其賦作學(xué)習(xí)漢賦處相對(duì)較少,他更多地是“祖騷”;其詩(shī)體賦創(chuàng)作也大都不同于一般意義的詩(shī)體賦而有一些新的特點(diǎn);其駢體賦創(chuàng)作占辭賦總數(shù)的四分之一強(qiáng),有力地證明了“唐無賦”的內(nèi)涵之一就是唐及唐以后的所有賦作李夢(mèng)陽(yáng)一概吐棄。第三節(jié)主要探討李夢(mèng)陽(yáng)賦作的抒情特色,指出李夢(mèng)陽(yáng)的賦作有極強(qiáng)烈的抒情意味,而且以哀怨憂傷為主、慷慨憤激為輔,主要的抒情方式為深沉婉轉(zhuǎn)和直抒胸臆。第四節(jié)在明確李夢(mèng)陽(yáng)把“賦”與“騷”劃歸“詩(shī)”的范疇的基礎(chǔ)

5、上,將李夢(mèng)陽(yáng)的詩(shī)論與辭賦作品結(jié)合起來,探討其辭賦創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn),如句式的新變、語言的古奧等。
　　 第二章為李夢(mèng)陽(yáng)碑志文研究,著重對(duì)李夢(mèng)陽(yáng)的碑文和墓志銘(傳、行實(shí)、祭文三類也適當(dāng)納入)進(jìn)行較深入的探討。第一節(jié)為李夢(mèng)陽(yáng)的散文理論。鑒于目前學(xué)界對(duì)李夢(mèng)陽(yáng)散文理論研究的不夠重視和深入,從散文本體觀、功用觀等幾個(gè)方面相對(duì)系統(tǒng)地勾勒了李夢(mèng)陽(yáng)的散文理論。第二節(jié)主要探討了其碑志文的三大主題取向,即對(duì)家人和親友的深切悼念,悲士不遇,以及李夢(mèng)陽(yáng)對(duì)“

6、理欲同行而異情”視角下的商人風(fēng)貌的刻畫。并特別指出,在李夢(mèng)陽(yáng)看來,商人其實(shí)是一種形象,是其“理欲同行而異情”理論視角下“天理”和“情欲”相互牽制,并折衷調(diào)和的一種具體表現(xiàn)和符號(hào)。“天理”和“情欲”第三節(jié)主要以“感動(dòng)讀者的程度”為標(biāo)準(zhǔn)來衡量李夢(mèng)陽(yáng)碑志文的情感力量,并指出其有激切和抑郁兩大情感特色。特別是后者,向?yàn)檎撜咚鲆?。第四?jié)主要是從理論和碑志文創(chuàng)作實(shí)際兩方面來對(duì)“文必秦漢”說進(jìn)行商榷,指出以“文必秦漢”說為李夢(mèng)陽(yáng)的散文復(fù)古口號(hào)是錯(cuò)誤

7、的,他的碑志文中有不少取法魏晉駢文和唐代韓愈處,而從他的部分記文中甚至可見到沾染宋人記文寫作習(xí)氣處。此外,從其碑志來看,李夢(mèng)陽(yáng)古文創(chuàng)作不僅努力學(xué)習(xí)史傳,而且向漢賦也多有借鑒。
　　 第三章為李夢(mèng)陽(yáng)序記文研究,著重對(duì)李夢(mèng)陽(yáng)的書體文、序文和記文進(jìn)行較深入的探討。第一節(jié)為空同書序文研究。本節(jié)在簡(jiǎn)要分析了李夢(mèng)陽(yáng)的書體文、詩(shī)文集序之后,重點(diǎn)探討了其贈(zèng)序文,并揭示了它積極論議時(shí)政的主題取向,悲士不遇的情感內(nèi)核,以及沉郁的情感特質(zhì)。最后,從四