禪與中國(guó)山水畫.pdf

1、禪與中國(guó)山水畫的啟蒙。從中國(guó)山水畫興起之際，自然山水，從先秦時(shí)期儒家道德精神的比附，演化為魏晉人物風(fēng)貌品質(zhì)的象征，并進(jìn)一步與追求自由、超脫的人格理想聯(lián)系起來，從中領(lǐng)略“與道相冥合的微旨玄趣”，已成為魏晉之際的時(shí)尚。同時(shí)，禪宗思想在晉宋之際已風(fēng)靡整個(gè)社會(huì)，晉以后中國(guó)文人的審美經(jīng)歷了一個(gè)逐漸禪化的過程。中國(guó)文人在禪觀的熏染下，帶有禪意而詩化的自然山水進(jìn)入詩歌、繪畫之中，使山水詩、山水畫成為參佛悟道的工具。此時(shí)，山水田園詩題材的發(fā)展，對(duì)整個(gè)社

2、會(huì)的審美意識(shí)起到了重要的影響，而山水田園詩所表達(dá)的藝術(shù)精神，則為中國(guó)山水畫提供了重要的思想基礎(chǔ)。同時(shí)佛教的傳神論思想也是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的思想傾向。所以，第一章的論述如下：第一論述了慧遠(yuǎn)對(duì)山水詩與山水畫的影響，第二禪觀對(duì)謝靈運(yùn)和陶淵明的影響，第三從顧愷之對(duì)“神”的發(fā)展看中國(guó)山水畫的啟蒙。 禪與中國(guó)山水畫的形成。晉宋之際是中國(guó)山水畫形成之時(shí)，一時(shí)間涌現(xiàn)出很多深受中國(guó)佛教即禪宗影響的山水畫家和繪畫理論家，為中國(guó)山水畫的創(chuàng)作提供了楷模和理