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文檔簡(jiǎn)介
1、本文將研究的時(shí)段主要定在20-50年代之間,主要是考慮到,這一時(shí)期發(fā)生了猶太歷史上最重大的兩個(gè)事件,納粹大屠殺和以色列國(guó)的建立。由于猶太教在猶太人中的獨(dú)特地位,本文將以猶太教作為基本出發(fā)點(diǎn)和中心進(jìn)行研究。對(duì)這兩個(gè)事件的宗教調(diào)整和現(xiàn)實(shí)應(yīng)對(duì),都促使猶太教在各個(gè)方面發(fā)生變化,猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng),成為美國(guó)猶太人和猶太教的最重要的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)30年,猶太教在內(nèi)容和形式上的發(fā)展,基本定型,它決定了當(dāng)今猶太教的發(fā)展趨勢(shì)和特性。這一問(wèn)題主要采用各學(xué)科的相關(guān)
2、理論和研究方法,進(jìn)行系統(tǒng)的研究和探討。由此本文將以馬克思主義的歷史唯物主義為指導(dǎo),試圖從歷史文化學(xué)的視野,對(duì)二戰(zhàn)前后的美國(guó)猶太教,做出較為全面而系統(tǒng)的綜合考察,探求美國(guó)猶太文化的宗教因素和歷史因素。分析這段時(shí)期猶太教的地位和作用,釋讀美國(guó)猶太教的本質(zhì)、特征、缺陷及其今后的發(fā)展趨勢(shì),以冀說(shuō)明:
其一、美國(guó)猶太教是世界猶太教的一個(gè)重要組成部分,和世界猶太歷史的一個(gè)發(fā)展階段,但其本身具有相當(dāng)?shù)莫?dú)特性,在美國(guó)猶太歷史上起著重要的作
3、用。它的優(yōu)點(diǎn)和本身的局限性,在這段歷史時(shí)期暴露無(wú)遺,它同工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化的關(guān)系及其調(diào)整,是歷史上重要的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。
其二、美國(guó)猶太文化,之所以有別于其它民族的文化,是其幾千年的獨(dú)特的宗教決定的。美國(guó)猶太人來(lái)自世界各地不同國(guó)家和地區(qū),語(yǔ)言文字和文化各異,在同美國(guó)特殊的歷史環(huán)境結(jié)合后,產(chǎn)生了不同的矛盾和問(wèn)題,但都適應(yīng)了美國(guó)資本主義社會(huì)。這些,對(duì)塑造美國(guó)猶太人的生活,和他們?cè)诿绹?guó)社會(huì)的發(fā)展,有重要的影響。
其
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