塞德節(jié)與古代埃及年代學(xué).pdf

1、傳統(tǒng)理論認(rèn)為，古代埃及國王一般在其統(tǒng)治滿三十年之際才慶祝他的第一個(gè)塞德節(jié)。這就是所謂的關(guān)于塞德節(jié)的“三十年原則”。長期以來，根據(jù)這一理論，涉及塞德節(jié)的記載都被當(dāng)作可以證明某國王的統(tǒng)治年限不少于三十年的證據(jù)。但人們也發(fā)現(xiàn)許多國王在其統(tǒng)治未滿三十年時(shí)就舉行了塞德節(jié)慶祝活動(dòng)，這些例外情況使人們對(duì)“三十年原則”的正確性，以及關(guān)于塞德節(jié)的記載是否可作為年代學(xué)證據(jù)的資格產(chǎn)生了懷疑。 本文首先就埃及歷史上與塞德節(jié)相關(guān)的諸年代學(xué)問題作一考察，主

2、要涵蓋了有明確紀(jì)年的塞德節(jié)記載，以及那些雖無紀(jì)年、但被用作年代研究證據(jù)的塞德節(jié)記載。這一考察首先意在說明“三十年原則”以及涉及塞德節(jié)的記載如何被具體應(yīng)用于古代埃及年代學(xué)研究。在此基礎(chǔ)上，本文引述各種支持或反對(duì)“三十年原則”的解釋和假說，從各個(gè)側(cè)面進(jìn)一步檢討這一理論。最后，本文結(jié)論如下j一、雖然僅憑“三十年原則”并不能解釋所有例外，但證據(jù)表明這一規(guī)律還是存在于埃及某些歷史時(shí)期的傳統(tǒng)中，并不能斷然否認(rèn)之；二、歷史上許多國王常會(huì)因不同原因或出