論中國(guó)20世紀(jì)繪畫范式的轉(zhuǎn)變.pdf

1、“五四”運(yùn)動(dòng)和“新文化”運(yùn)動(dòng)為中國(guó)的文化塑造了一個(gè)新的范式，這個(gè)范式便是用西方文化來(lái)救贖中國(guó)文化。中國(guó)的現(xiàn)代繪畫發(fā)展也在這個(gè)范式當(dāng)中，這個(gè)范式帶來(lái)的則是通常意義上所謂的繪畫現(xiàn)代進(jìn)程。然而經(jīng)過(guò)近一百年的演變，中國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)卻滋生出很多問(wèn)題，這個(gè)范式也受到不斷質(zhì)疑。 在繪畫現(xiàn)代化的過(guò)程中，“現(xiàn)實(shí)主義”登上中國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)，20世紀(jì)中葉以來(lái)，現(xiàn)實(shí)主義是中國(guó)具有壓倒性的繪畫觀念，但是并未因此解決了中國(guó)繪畫的問(wèn)題，反而是日漸教條化的氛圍使中

2、國(guó)美術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)生了嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槲覀冋趤G失自己觀看世界的獨(dú)特方式而用他者的觀念和方式陳述。當(dāng)今正處于全球一體化時(shí)代，各個(gè)民族文化在融合的同時(shí)，民族身份的問(wèn)題日益顯現(xiàn)出來(lái)，究竟什么是“全球化”時(shí)代需要堅(jiān)守的，又有什么是需要融合的，這是個(gè)變得極其嚴(yán)峻問(wèn)題。我們?cè)鯓釉凇叭蚧钡恼Z(yǔ)境下來(lái)體認(rèn)自己的文化身份及其所具有的價(jià)值，成了文化上不能回避的問(wèn)題。 本文將對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)100多年中的“現(xiàn)代性”問(wèn)題在繪畫領(lǐng)域的影響再作探討，站