談中國古典人文景觀中人性的體現(xiàn).pdf

1、“人性”，一個(gè)既古老又現(xiàn)代的概念，各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)τ谌诵远加兄约邯?dú)到的研究。在現(xiàn)代社會(huì)，尤其到了21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人們不再為溫飽問題而擔(dān)憂，而更重視“人”，“以人為本”的思想越來越被大家所認(rèn)同，景觀界也不例外。景觀主要分為自然景觀和人文景觀，無論是自然景觀還是人文景觀，它們的存在必然會(huì)對(duì)人性產(chǎn)生一定的影響，甚至?xí)绊懙揭淮?、一定區(qū)域的人們的人性，而這種影響在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)乃至今后都會(huì)揮之不去，甚至形成一種歷史傳統(tǒng)、社會(huì)精神或者

2、文化。
　　 我國是一個(gè)文明古國，歷史悠久，僅是古典人文景觀就數(shù)不勝數(shù)，能夠流傳至今的必定在某些方面或者某一方面有過人之處，綜觀我國保留至今的古典人文景觀，它們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是人性的體現(xiàn)。無論是古建筑、古典園林甚至是古代勞動(dòng)人民造就的人文景觀，都能夠?qū)⑷诵猿浞值恼宫F(xiàn)出來，并對(duì)該地區(qū)今后人性的發(fā)展、社會(huì)生活、文化思想等都產(chǎn)生了重要影響。然而，隨著我國城市化進(jìn)程的不斷加快，一大批所謂的“現(xiàn)代化景觀”不斷涌現(xiàn)出來，出現(xiàn)在人們

3、的生活中，這些景觀中不乏有好的存在，但是很多的還是停留在大肆模仿抄襲西方的程度上，出現(xiàn)了很多諸如缺少人文關(guān)懷、缺乏歷史傳統(tǒng)、體現(xiàn)不出地域特色等問題。
　　 本文以人性為出發(fā)點(diǎn)，分析在我國古典人文景觀中人性的體現(xiàn)，目的是為建設(shè)合理的現(xiàn)代化城市景觀提供資料與方法，倡導(dǎo)作為一名新時(shí)期的景觀設(shè)計(jì)師，做到注重人性化設(shè)計(jì)，使景觀與人性能夠得到和諧共存與發(fā)展。本文以“概念的提出——論據(jù)的分析——問題的解決”為主要線索來對(duì)文章進(jìn)行研究和闡述。<

4、br>　　 概念的提出——提出人文景觀和人性的概念，并簡要分析景觀與人性之間的辯證關(guān)系，來引出下文的深入分析。
　　 論據(jù)的分析——以中國古典園林和中岳嵩山為例，從各自的歷史傳統(tǒng)、地域特色、社會(huì)文化出發(fā)，分兩大章分別來論述在古典人文景觀之中人性是如何體現(xiàn)的。
　　 問題的解決——闡述在城市化進(jìn)程加快的今天，古典人文景觀中人性的體現(xiàn)對(duì)于現(xiàn)代景觀的啟示。作為一名現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師，應(yīng)如何在西方文化的沖擊下不盲目，如何在景觀設(shè)計(jì)