開(kāi)封繁塔建筑藝術(shù)形態(tài)研究.pdf

1、開(kāi)封繁塔是一座經(jīng)歷了數(shù)千年的古塔。它用獨(dú)特形態(tài)書(shū)寫著發(fā)生在它身上的歷史,從建筑年代到結(jié)構(gòu)形態(tài),它身上有無(wú)數(shù)的謎團(tuán),令眾多后人對(duì)繁塔的歷史經(jīng)歷及建筑形態(tài)產(chǎn)生濃厚的興趣。繁塔不光承載著數(shù)千年的歷史,更是一部活生生的宋代建筑史。
　　在中國(guó)這片古老的土地上,佛教作為中國(guó)最古老的宗教之一,自印度佛教傳入中國(guó)后,在這片古老的土地上開(kāi)花結(jié)果,歷經(jīng)數(shù)個(gè)朝代的變遷并被保留下來(lái),經(jīng)過(guò)世世代代流傳至今。我國(guó)的佛教匯集了各個(gè)民族的優(yōu)秀文化和創(chuàng)造精神,隨

2、著佛教而來(lái)的便是寺院和塔。自東漢末年開(kāi)始。我國(guó)的佛塔建筑以一種中國(guó)化了的獨(dú)特建筑形態(tài)傲然聳立在中國(guó)的大地上。
　　繁塔是開(kāi)封現(xiàn)存的歷史最悠久的一座佛塔,創(chuàng)建于北宋開(kāi)寶七年(公元974年)。老開(kāi)封人都將繁塔稱之為(婆)塔,繁塔的繁字作為姓氏來(lái)念就是(bo),所以有人認(rèn)為是姓繁的人聚居之臺(tái)而來(lái),其實(shí)繁塔的真實(shí)名稱叫做興慈塔,又因?yàn)榻ㄔ谔烨逅聝?nèi)所有的人都叫做天清寺塔。①繁塔本是皇家寺院天清寺的附屬建筑,因?yàn)樯碜藗グ陡叽蟪雒?因開(kāi)封地理位

3、置原因常年遭受黃河水災(zāi),繁塔真身早已風(fēng)燭殘年。繁塔是一座六角形空心造樓閣式仿木結(jié)構(gòu)的磚塔,每層的重檐均有五鋪?zhàn)鞫饭俺型?下檐頂部由臥磚疊澀收進(jìn),無(wú)覆瓦,上檐頂部為平臺(tái),可行一人,但無(wú)欄桿。據(jù)塔銘及題記所載,原塔九級(jí),高二百四十尺,合今七十三米多。及至三百五十年后的元代泰定年間(1324-1328年),繁塔已經(jīng)是“百鳥(niǎo)喧啾塔半摧”了,僅余下現(xiàn)在可以見(jiàn)到的三層塔身。
　　繁塔為六角形的建筑再加上其豐姿多彩的佛像雕磚,在國(guó)內(nèi)同時(shí)其建筑中

4、實(shí)為罕見(jiàn)。其塔級(jí)及塔身高度問(wèn)題至今仍是一個(gè)謎團(tuán),塔內(nèi)外佛像磚雕刻有近7000尊佛像,雕工精美,形象端莊,線條流暢,惟妙惟肖。這些造像是中印文化的結(jié)晶,是磚雕藝術(shù)的絕唱。表現(xiàn)了宋代勞動(dòng)人民極高的雕刻技術(shù)。繁塔內(nèi)部的各種石刻碑文,以宋代書(shū)法家趙安仁書(shū)寫為主,大量的石刻藝術(shù)為后人提供了珍貴的石刻藝術(shù)研究,宋代書(shū)法家趙安仁的書(shū)法藝術(shù)不僅是繁塔最為珍貴的見(jiàn)證資料,也是書(shū)法藝術(shù)寶貴歷史資料。
　　繁塔建筑形態(tài)和內(nèi)部構(gòu)造反映了宋初磚雕藝術(shù)的發(fā)展

5、和建筑造型的審美觀,繁塔本身就是一件藝術(shù),他不僅反應(yīng)了一個(gè)時(shí)期的歷史,更加反映出一個(gè)朝代人民智慧的結(jié)晶,繁塔獨(dú)特的建筑造型在國(guó)內(nèi)佛塔造型中也是少見(jiàn)的,有著頗高的建筑藝術(shù)價(jià)值。開(kāi)封繁塔不僅代表著一個(gè)時(shí)期佛塔的發(fā)展歷程,它用獨(dú)特的建筑藝術(shù)造型為后人提供了高層次的研究?jī)r(jià)值。它對(duì)研究北宋時(shí)期的佛教建筑、書(shū)法、磚刻、音樂(lè)等都起到重要?dú)v史參考價(jià)值。
　　本文以繁塔獨(dú)特的建筑藝術(shù)形態(tài)為研究對(duì)象,從繁塔獨(dú)特的建筑風(fēng)格出發(fā),以當(dāng)時(shí)的文化為背景,對(duì)繁