北魏平城明堂形制探究.pdf

1、南北朝是中國(guó)建筑史上,上承漢魏下啟隋唐的一個(gè)重要時(shí)期。至公元439年,拓跋鮮卑族進(jìn)駐中原,一度統(tǒng)一了中國(guó)北半部,使平城(今大同)作為北魏的都城,成為北部政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。北魏孝文帝在位期間,大力推行漢化,依漢制進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè),平城明堂就是其中最有代表性的一座禮制建筑。它是主要依據(jù)兩漢明堂制度,又附會(huì)古代“三禮”文獻(xiàn),創(chuàng)造出的三宮(明堂、辟雍、靈臺(tái))合一的新型制。
　　本文是以北魏平城明堂為研究對(duì)象,從建筑的角度出發(fā),對(duì)這

2、一時(shí)期明堂建筑的形制進(jìn)行討論與論證。依據(jù)北魏平城明堂遺址的考古報(bào)告,結(jié)合實(shí)地調(diào)研測(cè)繪,以及對(duì)相關(guān)歷史文獻(xiàn)、石窟、陵墓等圖像資料的研究,并與漢長(zhǎng)安城明堂遺址、東漢洛陽(yáng)明堂遺址進(jìn)行對(duì)比與分析,然后總結(jié)出北魏時(shí)期平城明堂主體建筑的層數(shù)與高度、平面布局、建筑結(jié)構(gòu)、建筑技術(shù)、屋頂形式等的形制特點(diǎn)及構(gòu)造技術(shù)。并進(jìn)一步提出了,北魏建筑木構(gòu)件技術(shù)的可能性。從而為今后深入調(diào)查研究北魏平城明堂遺址和平城文化提供了契機(jī)。此外,也可為北魏平城明堂的保護(hù)、修繕和