后現(xiàn)代主義建筑觀—生態(tài)文明視域下的哲學(xué)反思.pdf

1、20世紀(jì)60-70年代,后現(xiàn)代主義建筑是在批判現(xiàn)代主義建筑,尤其是在反抗其中的國(guó)際主義風(fēng)格的斗爭(zhēng)中發(fā)展而來(lái);它主要是對(duì)現(xiàn)代主義建筑的形式進(jìn)行全面的否定,力圖以豐富的式樣、多彩的裝飾來(lái)改寫現(xiàn)代建筑一成不變的、去裝飾的形式;通過對(duì)現(xiàn)代建筑的反思和批判,強(qiáng)調(diào)建筑所蘊(yùn)含的歷史與文化的“多元性”、“繼承性”、“地域性”,并發(fā)展出復(fù)古主義,解構(gòu)主義,拼貼主義,地域主義等多樣化的建筑風(fēng)格及流派。作為西方后現(xiàn)代主義文化的重要組成部分,后現(xiàn)代主義建筑觀主

2、張用“異質(zhì)性”、“不確定性”、“邊緣性”消解作為“現(xiàn)代性”典型代表的現(xiàn)代主義建筑觀。在當(dāng)代全球化的背景下,在生態(tài)文明來(lái)臨之際,越來(lái)越淪落為“形式主義”的后現(xiàn)代主義建筑觀已從總體上逐漸衰落,但其注重歷史文脈,尊重地方性,強(qiáng)調(diào)保持民族文化的獨(dú)特性、多元性等理論主張,為與生態(tài)文明相適應(yīng)的綠色建筑觀的形成提供了思想資源。
　　生態(tài)文明是以人與自然和諧共生為基礎(chǔ),以全面關(guān)注人與人、人與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系為新視角的新型文明。它更加強(qiáng)調(diào)人與歷史、文