晚清時(shí)期安慶教案研究_3407.pdf

1、咎醺獲學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)校代碼：密級：保密期限：晚清時(shí)期安慶教案研究TheAnqingAntiWesternReligionCaseStudyofthelateQingDynasty學(xué)號J14201015姓名韓楚燕學(xué)位類別歷史學(xué)碩士弄銎嘉當(dāng)中國史(工程領(lǐng)域)’r幽工指導(dǎo)教師朱正業(yè)完成時(shí)間2017年5月鬻施垂型主席簽名：西i絲至蘭型一摘要晚清時(shí)期，隨著外國勢力逐漸深入中國，引發(fā)出不少中外的矛盾與沖突。在諸多的矛盾與沖突之中，因西方傳教士在中

2、國的傳教活動而引發(fā)的教案，為中外交往中矛盾的主要表現(xiàn)。安慶教案即是其中一例。安慶教案的發(fā)生由多種因素造成。其中，地方官對傳教活動的抵制是造成教案爆發(fā)的最主要原因。在安慶教案爆發(fā)之后，英法出于維護(hù)自身利益的需要，對如何處理教案問題，也持不同態(tài)度。法國企圖用傳教手段來擴(kuò)大在華的影響力，因此特別注重保護(hù)傳教士在華的利益。英國則反對在教案問題上對清政府逼迫太甚，否則將會損害英國在華商業(yè)上的利益。清政府在教案發(fā)生后，往往只能運(yùn)用羈縻的手段應(yīng)對。在

3、執(zhí)行的過程之中，又經(jīng)常以故意拖延為策略，以繼續(xù)抵制傳教活動。這是教案頻繁發(fā)生并且規(guī)模越來越大的原因所在。論文主要分為三個(gè)部分進(jìn)行論述。第一部分論述天主教傳教士在安徽的傳教活動、傳教策略以及地方官員的應(yīng)對。傳教活動在安徽的開展，主要得益于清代的傳教基礎(chǔ)以及法國對傳教活動的保護(hù)。傳教士對安慶的傳教活動在整個(gè)安徽看來并不占主要地位，安慶傳教據(jù)點(diǎn)的建立，一方面是作為安徽其他傳教地點(diǎn)的中轉(zhuǎn)站而存在，另一方面則是希望傳教活動能夠得到官府的認(rèn)可。因此

4、，其象征意義大于實(shí)際意義。地方官員出于維護(hù)保持地方秩序穩(wěn)定以及宮府威權(quán)的需要，持續(xù)抵制傳教活動在安徽的開展。為此，地方官員對傳教活動作出種種限制，但最終都以失敗告終。而傳教士對傳教活動所持的強(qiáng)勢態(tài)度，最終導(dǎo)致對傳教士的驅(qū)逐事件，成為安慶教案的先聲。第二部分主要論述士紳反教的原因及其反教策略，官府在安慶教案當(dāng)中所處的地位以及作用。作為深受儒家文化熏陶的士紳，對傳教活動的反對大部分來自傳統(tǒng)儒家之中“夷夏”觀念，并因此而制造出種種謠言與揭帖。