淺論西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在晚清時(shí)期的傳播途徑與影響.pdf

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)是門(mén)外來(lái)學(xué)科，它源自于近代西方。它產(chǎn)生于重商主義時(shí)期，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)巨著《國(guó)民財(cái)富性質(zhì)和原因的研究》于乾隆四十一年(1776年)的出版，標(biāo)志著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科體系的建立。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展，先后經(jīng)歷了重商主義時(shí)期、重農(nóng)主義時(shí)期、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期、新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期等階段，涌現(xiàn)了眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，經(jīng)濟(jì)學(xué)名著不斷問(wèn)世，使其理論內(nèi)容不斷得到豐富，晚清時(shí)期西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論已臻成熟。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義

2、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)物，它作為思想意識(shí)必然隨商品輸出向外不斷傳播，使得它在晚清時(shí)期傳入中國(guó)成為一種必然趨勢(shì)。 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)是個(gè)大一統(tǒng)的中央集權(quán)封建國(guó)家，清廷實(shí)行閉關(guān)自守政策，嚴(yán)重阻礙了中西文化交流。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮和商品打開(kāi)中國(guó)大門(mén)的同時(shí)，近代西方文化在中國(guó)得以逐步傳播。在魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的呼聲中，中國(guó)開(kāi)始了解西方，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最初是在這種背景中逐步傳入中國(guó)。在西學(xué)東漸歷程中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的傳播經(jīng)歷了18

3、40-1911長(zhǎng)達(dá)70年曲折歷程，其傳播方式從最初零星點(diǎn)滴傳入逐漸發(fā)展為同時(shí)并存、相互促進(jìn)的多元傳入；其內(nèi)容在不同時(shí)期有所不同，由零星點(diǎn)滴發(fā)展為較完整系統(tǒng)理論；它對(duì)中國(guó)的影響也從膚淺局部演變?yōu)樯顚哟味嘟嵌?，?duì)晚清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)思想、財(cái)政、工商業(yè)、教育文化、新聞出版等領(lǐng)域的影響最巨。截止目前，國(guó)人對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究通常分為兩大脈絡(luò)，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究通常以經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史為主，對(duì)晚清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)研究通常以經(jīng)濟(jì)思想史和經(jīng)濟(jì)史為主?？傊芯恐?、西經(jīng)濟(jì)方面的著

4、作可謂汗牛充棟，可真正系統(tǒng)詳盡論述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在該時(shí)期傳播與發(fā)展的專(zhuān)著卻寥寥無(wú)幾。本人在盡量收集整理相關(guān)資料和文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，經(jīng)慎重斟酌后，就其在中國(guó)的傳播途徑、影響等作了初步探討。 本文內(nèi)容分為四大部分，第一部分分為兩節(jié)，分別講述中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)由來(lái)和晚清時(shí)期西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展概況及傳入中國(guó)之原委；第二部分分為五節(jié)，分別從早期愛(ài)國(guó)人士、外國(guó)傳教士、中國(guó)留學(xué)生(早、晚期)和因政治原因避居海外資產(chǎn)階級(jí)、國(guó)內(nèi)興辦新式學(xué)校、新聞出版業(yè)五種途徑講述晚清