論老子生態(tài)思想與大學(xué)生生態(tài)道德教育研究.pdf

1、悠久的傳統(tǒng)文化中道家思想獨(dú)樹(shù)一幟，具有較強(qiáng)的自然主義色彩，是東方生態(tài)倫理思想不竭的源泉之一，其創(chuàng)始人老子以洞見(jiàn)本根的智慧贊美自然，主張回歸自然，他的代表作《道德經(jīng)》中更是充滿(mǎn)了真知灼見(jiàn)，并且妙語(yǔ)玄解人與自然的關(guān)系，使人醍醐灌頂，這些思想為我們今天開(kāi)展生態(tài)道德教育提供了豐富的精神資源，也是當(dāng)前生態(tài)道德教育的重要內(nèi)容。在環(huán)境惡化、生態(tài)危機(jī)日趨嚴(yán)重的今天，老子的精湛智慧猶如洪鐘巨響，穿越歷史的時(shí)空震撼著當(dāng)代人的精神心田，他的諸多思想內(nèi)涵時(shí)至今

2、日依然熠熠生輝，有著積極的時(shí)代價(jià)值。本文關(guān)注老子生態(tài)思想在大學(xué)生生態(tài)道德教育中的重要地位，同時(shí)在全面詳實(shí)解讀老子生態(tài)思想的基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕，力圖探究老子生態(tài)思想對(duì)當(dāng)前生態(tài)道德教育的啟示意義。
　　 本文以引言為首，然后正文部分從四個(gè)方面展開(kāi)：
　　 第一部分對(duì)老子思想中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧進(jìn)行解讀，分析了老子生態(tài)思想產(chǎn)生的社會(huì)背景及文化背景，同時(shí)對(duì)老子生態(tài)思想進(jìn)行了辯證的思考，挖掘其合理內(nèi)核。
　　 第二部分

3、是有關(guān)當(dāng)前大學(xué)生生態(tài)道德教育現(xiàn)狀的分析，一方面對(duì)目前大學(xué)生生態(tài)道德教育取得的成績(jī)進(jìn)行了總結(jié)，另一方面對(duì)生態(tài)道德教育在教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法方面存在的問(wèn)題及深刻原因進(jìn)行了詳述。
　　 第三部分是本文的核心部分，以第二部分為基點(diǎn)重新梳理了老子生態(tài)思想中的合理內(nèi)核，通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)老子博大宏遠(yuǎn)的生態(tài)智慧所詮釋的內(nèi)容對(duì)生態(tài)道德教育仍有很大的借鑒空間，在此基礎(chǔ)上提出了自己的觀點(diǎn)與看法，老子“上善若水”、“為而不爭(zhēng)”思想中蘊(yùn)含著圣人品質(zhì)的要求、“

4、返樸歸真”思想中流露著對(duì)生態(tài)精神境界的追求、“尊道貴德”思想中體現(xiàn)著生態(tài)價(jià)值的意蘊(yùn)，這些都對(duì)生態(tài)道德教育目標(biāo)有一定的啟示意義；同時(shí)“少私寡欲”、“知止不殆”、“知常曰明”等思想，與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展、綠色消費(fèi)等諸多理念有所契合，是生態(tài)道德教育的重要內(nèi)容；另外老子思想中“行不言之教”、“滌除玄覽”等追求與道為一的方法，同樣有助于生態(tài)道德教育方法的完善。
　　 第四部分在第三部分內(nèi)容的基礎(chǔ)上闡述了加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育的現(xiàn)實(shí)思