論齊白石作品對(duì)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的啟示_20900.pdf

1、在近現(xiàn)代對(duì)齊白石的研究，基本上都限于傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)領(lǐng)域。因?yàn)樵诮F(xiàn)代的國(guó)畫(huà)發(fā)展領(lǐng)域中，出現(xiàn)了兩大體系：一個(gè)是以徐悲鴻、林風(fēng)眠等為首的中西結(jié)合式發(fā)展體系；一個(gè)是以吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽等為代表的純傳統(tǒng)的發(fā)展體系。齊白石所接受的是完全中國(guó)式的繪畫(huà)教育，而且現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)一詞更是源于西畫(huà)，所以這就更顯得齊白石的繪畫(huà)與現(xiàn)實(shí)主義毫不相干。其實(shí)不然，早在上世紀(jì)三十年代，徐悲鴻就對(duì)齊白石的畫(huà)推崇備至，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，卻推崇一個(gè)傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)家，除

2、了有著國(guó)畫(huà)領(lǐng)域中的共鳴外，其中也不乏現(xiàn)實(shí)主義的契合。尤其是在進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，各種學(xué)術(shù)思想頻繁碰撞，齊白石的作品越來(lái)越被許多現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家喜愛(ài)和借鑒學(xué)習(xí)，我的導(dǎo)師許勇先生便是其中的一位。在許勇先生的影響下，讀研期間我在進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)，翻閱了大量齊白石的作品，和研究性文章，進(jìn)而萌生了寫(xiě)一篇以現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)視角解讀齊白石作品的研究性文章的想法，此想法得到了各位有關(guān)老師的大力支持。
　　本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)在定義和范圍上的界定，進(jìn)而總結(jié)

3、了現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的特點(diǎn)。我以此為理論基礎(chǔ)，通過(guò)繪畫(huà)表現(xiàn)功能、表現(xiàn)情節(jié)、表現(xiàn)手法等三個(gè)方面對(duì)齊白石的作品進(jìn)行解釋?zhuān)偨Y(jié)出了這三個(gè)方面中所包含的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)元素。
　　在此基礎(chǔ)上，我又進(jìn)一步對(duì)其成因展開(kāi)研究，通過(guò)齊白石的個(gè)人經(jīng)歷和傳統(tǒng)文化的影響兩個(gè)方面展開(kāi)分析。而在傳統(tǒng)文化的影響方面分成傳統(tǒng)哲學(xué)和“致知格物”的觀察方法兩個(gè)方面論述。在“致知格物”的觀察方法的講解中，我又把齊白石、黃賓虹、李可染三個(gè)人的觀察特點(diǎn)進(jìn)行比較，進(jìn)一步突出齊白石的