中國建筑文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究.pdf

1、本文旨在從社會文化學(xué)的理論視角對中國建筑文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型展開系統(tǒng)研究，探索能夠反映建筑文化發(fā)展規(guī)律及其本質(zhì)、引導(dǎo)建筑文化發(fā)展過程的宏觀觀念，力圖構(gòu)筑一個具有清晰邏輯框架和較強現(xiàn)實針對性的理論體系。 論文的研究思路是：從考察當(dāng)下中國建筑文化發(fā)展現(xiàn)狀入手，分析其所處的社會背景、國際環(huán)境以及自身的未來取向，客觀地將我國當(dāng)前建筑文化的發(fā)展態(tài)勢進行系統(tǒng)總結(jié)和科學(xué)定位，提出了中國建筑文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究的理論命題。進而，通過中西建筑文化轉(zhuǎn)型歷程的對

2、比研究來解析中國建筑文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的總體特性，通過總結(jié)其它類似建筑文化體系的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型實踐來思辨中國建筑文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的理論范式，通過對建筑文化活動與社會關(guān)聯(lián)的總體把握來探尋制約和影響中國建筑文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的內(nèi)在機制，至此完成了中國建筑文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的認(rèn)識論分析。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合對當(dāng)前中國社會建設(shè)實踐的反思和批判，從方法論層面為中國建筑文化進行有序且成功的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型建構(gòu)了宏觀的調(diào)控戰(zhàn)略并論述了具體的實現(xiàn)途徑。按照以上研究思路，論文對中國建筑文化現(xiàn)代

3、轉(zhuǎn)型展開了全面考察和深入探索，完善了建筑文化研究抽象層面的理論結(jié)構(gòu)，豐富了建筑文化研究具體層面的內(nèi)容體系。 論文的主要研究內(nèi)容和體序如下：中國建筑文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是當(dāng)前中國社會轉(zhuǎn)型和世界范圍內(nèi)建筑文化交流的內(nèi)在要求和必然結(jié)果，總體表現(xiàn)為建筑文化體系的整體性變動和結(jié)構(gòu)性變遷，其價值取向和本質(zhì)內(nèi)涵就是實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的現(xiàn)代化，而且將融合并超越以工業(yè)化和知識化為目標(biāo)的兩個階段，通過一個轉(zhuǎn)型過程完成兩次現(xiàn)代化的歷史任務(wù)。而且從評價尺度和標(biāo)準(zhǔn)

4、來看，只有文化形態(tài)實現(xiàn)了從前現(xiàn)代向現(xiàn)代的躍遷、組分構(gòu)成實現(xiàn)了精英與大眾的權(quán)重均衡、社會功能實現(xiàn)了由解組向整合的演變，中國建筑文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型可能才告成功。 相比較而言，西方建筑文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型呈原發(fā)內(nèi)生型，而中國建筑文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型呈后發(fā)次生型，但中國建筑文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型無法重復(fù)原發(fā)內(nèi)生型的發(fā)展道路，其它國家和地區(qū)的建筑文化后發(fā)轉(zhuǎn)型范式也同樣不具備仿效標(biāo)準(zhǔn)，中國建筑文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型只能走出一條多元整合的綜合創(chuàng)新之路。 建筑文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的根本

5、機制在于形成建筑文化轉(zhuǎn)型與社會轉(zhuǎn)型的良性互動關(guān)系。首先必須借助建筑物質(zhì)產(chǎn)品的市場經(jīng)濟運行渠道完成建筑文化社會活動成果的歷史積淀，但同時必須堅持建筑文化活動在整個社會活動中的獨特價值和獨立地位，從而避免走進極端市場化的轉(zhuǎn)型誤區(qū)；其次要促進建筑文化社會活動過程的多元化發(fā)展，不僅把政府、公眾、開發(fā)商、建筑師共同納入建筑文化創(chuàng)造主體范疇，還要逐步建立國際設(shè)計公司、國有大型設(shè)計院、民營設(shè)計公司、私人建筑事務(wù)所等設(shè)計實體相互競爭并有效合作的組織結(jié)構(gòu)

6、，采取建筑設(shè)計招投標(biāo)、定向邀請競賽、資格審查后直接委托等多種方式開展建筑文化創(chuàng)造活動，擺脫建筑設(shè)計招投標(biāo)單一模式產(chǎn)生的種種弊端；最后必須依賴社會化的建筑文化教育機制，加強專業(yè)教育的領(lǐng)域拓展和普及教育的大眾傳播，不斷提升整個社會的建筑文化素養(yǎng)。 建筑文化成功轉(zhuǎn)型的標(biāo)志并不是某一層面的建筑文化完成現(xiàn)代化的更新，而是作為整體的建筑文化體系實現(xiàn)結(jié)構(gòu)性躍遷，這就要求積極推動物質(zhì)層、體制層和思想層建筑文化的分層不同步轉(zhuǎn)型，同時通過及時整合使

7、建筑文化的整體結(jié)構(gòu)在動態(tài)轉(zhuǎn)型過程中始終保持靜態(tài)上彼此協(xié)調(diào)的映射關(guān)系，從而避免建筑文化轉(zhuǎn)型因結(jié)構(gòu)體系崩潰而中斷。而為了避免單一化、同質(zhì)化的建筑文化轉(zhuǎn)型結(jié)果，則必須實施抗衡建筑文化趨同的負(fù)熵異化戰(zhàn)略：從宏觀層面深入挖掘建筑文化的民族特質(zhì)抗衡異質(zhì)建筑文化殖民，從中觀層面豐富建筑文化地理抗衡建筑文化地域性的缺失，從微觀層面加強建筑文化創(chuàng)新抗衡作品的個性趨同。 古今中外的建筑文明成果薈萃于當(dāng)今的中國建筑文化舞臺，不同源頭的建筑文化共同參與

8、未來建筑文化體系的建構(gòu)。具體實現(xiàn)中國建筑文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，不僅需要合理揚棄中國傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)、充分利用西方古典建筑文化價值，還要積極融匯西方現(xiàn)代建筑文化成就，更要注重中國現(xiàn)代建筑文化意識的內(nèi)生。 在本文中采用了理論思辨、對比考察和實例解析等研究方法對中國建筑文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進行了全面系統(tǒng)的研究，拓展了建筑學(xué)和社會文化學(xué)相交叉的研究領(lǐng)域，不僅可以為建筑文化發(fā)展的理論研究提供嶄新的視角和思路，而且能從理論深層促進建筑的創(chuàng)作實踐，從而產(chǎn)