孟子窮達(dá)思想探析.pdf

1、窮達(dá)問(wèn)題不僅反映個(gè)體的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，也反映其處世的哲學(xué)，因此很早就成為哲學(xué)家所關(guān)注的焦點(diǎn)。儒學(xué)作為中國(guó)古代的重要學(xué)派，主張內(nèi)圣外王的思想，對(duì)窮達(dá)問(wèn)題一直十分關(guān)注。孟子作為先秦儒學(xué)的集大成者，在繼承和發(fā)展儒學(xué)先圣思想的基礎(chǔ)上，提出了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的窮達(dá)觀(guān)。 孟子所處的時(shí)代正值中國(guó)社會(huì)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)化、新舊政權(quán)交替的時(shí)期，當(dāng)時(shí)七國(guó)爭(zhēng)雄連年混戰(zhàn)，人民生活苦不堪言。各諸侯為了爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，紛紛招賢納士。作為社會(huì)

2、進(jìn)步支柱的士階層，面對(duì)急劇的社會(huì)大變革，也開(kāi)始重新對(duì)自己的角色進(jìn)行定位。在文化方面，此時(shí)正是中國(guó)古代百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，儒學(xué)的發(fā)展受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。在這樣的時(shí)代背景下，孟子以光復(fù)和發(fā)揚(yáng)儒學(xué)為己任，對(duì)其他學(xué)派進(jìn)行了激烈的抨擊。面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子認(rèn)為要想改變社會(huì)紛爭(zhēng)的局面，必須從提高士階層的道德修養(yǎng)開(kāi)始，讓士階層重新認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。 孟子的窮達(dá)思想不僅繼承和發(fā)展了儒學(xué)內(nèi)部的理論，在與其他派別進(jìn)行論戰(zhàn)的同時(shí)，也吸收了其他學(xué)派的

3、合理成分。尤其是孟子的窮達(dá)思想深深的留下了他學(xué)派思想的痕跡，其中窮達(dá)思想的修養(yǎng)論就是對(duì)老子修養(yǎng)論的收和改造。老子在談到道德修養(yǎng)時(shí)主張“寡欲”，孟子在論述窮達(dá)思想的修養(yǎng)論時(shí)，也主張“養(yǎng)心莫善于寡欲”。此外，孟子的窮達(dá)思想還吸收了墨家的思想，“達(dá)則兼善天下”正是對(duì)墨子的“兼愛(ài)”思想的改造。正是因?yàn)椴┎杀娂抑L(zhǎng)，孟子的窮達(dá)思想才表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。 孟子的窮達(dá)思想以性善論為前提，認(rèn)為人具有先天的善端，如果能順著人的本性發(fā)展，就能使善端

4、不斷的擴(kuò)充，從而達(dá)到完美的善，這也奠定了士人得志時(shí)有兼善天下的可能。至于社會(huì)存在的人性不善現(xiàn)象，孟子認(rèn)為是因?yàn)楹筇飙h(huán)境的影響。孟子的人性論雖然是先驗(yàn)的，但他也承認(rèn)后天環(huán)境的影響，因?yàn)橄忍斓纳贫水吘故遣煌晟频?，只是善的發(fā)端，如果長(zhǎng)期受到不善的環(huán)境的影響，就會(huì)使善性泯滅。同時(shí)，孟子的窮達(dá)思想是以其天命觀(guān)為基礎(chǔ)的，孟子的天命觀(guān)是天命決定論，他不僅認(rèn)為人性是由天命所決定的，而且認(rèn)為人的生死夭壽、富貴窮達(dá)也是由天命所決定的，醫(yī)為天命不是人力所能左

5、右的。因此，道德主體所能做的就是順應(yīng)天命，獨(dú)善其身，修身以俟之而已。 修養(yǎng)論是窮達(dá)思想的重要內(nèi)容，孟子認(rèn)為要想踐行其窮達(dá)思想，首先要存心盡性，即要保持住先天的善端，其次要養(yǎng)心，只有對(duì)先天的善端進(jìn)行呵護(hù)，才能使其不斷的擴(kuò)充。養(yǎng)心的最佳方式莫過(guò)于“寡欲”，減少欲望可以避免外部不良環(huán)境對(duì)先天善性的侵蝕。凡事要反求諸己，使自己的行為始終符合仁和義，長(zhǎng)此以往，人心中就會(huì)懷有至大至剛的浩然之氣。孟子的修養(yǎng)論最終是為了培養(yǎng)具有大丈夫氣概的理想

6、人格，只有大丈夫才能時(shí)刻以仁和義為行動(dòng)指南，才能做到仰不愧于天，俯不怍于人，在得志時(shí)便兼善天下，不得志時(shí)就獨(dú)善其身。關(guān)于踐行窮達(dá)思想的主體，孟子把目光放在了士階層上。孟子雖然承認(rèn)人都具有先天的善性，但是在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，孟子認(rèn)為只有士階層能做到無(wú)恒產(chǎn)而有恒心，因?yàn)槭侩A層一直肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重任，而普通的百姓則容易受到外部環(huán)境的影響。孟子的窮達(dá)思想是建立在性善的基礎(chǔ)之上的，主張統(tǒng)治者施行仁政，但是在那個(gè)爭(zhēng)于力氣的時(shí)代，孟子的思想顯