元遺民詩(shī)人王逢考論_31749.pdf

1、無(wú)論在元末文壇還是在當(dāng)時(shí)的政治生活中,王逢都是一位不可忽略的遺民詩(shī)人。王逢家族以孝治家的家風(fēng)和良好的師學(xué)淵源對(duì)他的一生產(chǎn)生了重要影響。明初,朱元璋對(duì)文人采取有意識(shí)的打擊,王逢的許多朋友都因此死于非命,在這種高壓的生存狀態(tài)下,王逢竟敢直斥朱元璋為“南朝天子”,如此狂悖的王逢卻能得以善終,這主要是因?yàn)樗米兺?。王逢一生著述宏?其詩(shī)作含有豐富的社會(huì)歷史內(nèi)容,《梧溪集》中有很多能補(bǔ)史傳之闕的珍貴史料。王逢詩(shī)集版本的刊刻及出版情況頗為曲折,不

2、同版本間也存在諸多差異。目前,學(xué)術(shù)界對(duì)宋、明遺民的研究相對(duì)較多,而對(duì)元遺民的研究相對(duì)薄弱,主要因?yàn)閼?yīng)該是元遺民所處的是一個(gè)由夷入夏的環(huán)境,而宋遺民和明遺民所處的都是由夏入夷的環(huán)境。但元遺民不能因?yàn)檫@種特殊性就被文學(xué)史忽略。對(duì)王逢的個(gè)案研究,有利于我們了解元遺民自身的這種特殊性,有利于對(duì)遺民的總體研究。王逢在由元入明前后的活動(dòng)及其詩(shī)文創(chuàng)作,對(duì)于這一時(shí)期遺民文人群體來(lái)說(shuō),具有一定的代表性。有了對(duì)王逢更深入的認(rèn)識(shí),元詩(shī)的鏈條就會(huì)更完整,整個(gè)文