論明末清初的遺民詩(shī)人閻爾梅_19597.pdf

1、閻爾梅堪稱我國(guó)明末清初著名愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他在清初反清遺民詩(shī)人中占有突出地位。作為遺民，他在東南殘明政權(quán)相繼覆敗之際，依然僧服跋涉于關(guān)河間，多次直接介入抗清義軍的作戰(zhàn)行動(dòng)，義無(wú)反顧，雖九死而無(wú)悔；作為詩(shī)人，閻爾梅橫放杰出，騁情而歌，充分表現(xiàn)了抒情主體的個(gè)性自由度，不受傳統(tǒng)習(xí)見(jiàn)所束縛，始終以狂者的形象出現(xiàn)。閻爾梅詩(shī)文創(chuàng)作雖多，亦經(jīng)親手整理刊行，然為避免觸諱招禍，刪削極嚴(yán)，致“存什一于千百”，故雖其詩(shī)名滿天下，然作品流傳甚少。 文本擬

2、從三個(gè)方面對(duì)閻爾梅進(jìn)行研究：一是閻爾梅詩(shī)歌創(chuàng)作：閻爾梅的詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)地再現(xiàn)了明王朝在農(nóng)民大起義打擊下從沒(méi)落到滅亡，及清兵入關(guān)、南下到政權(quán)基本穩(wěn)定的歷史發(fā)展過(guò)程，深刻地揭示了明末清初尖銳的階級(jí)矛盾、民族矛盾，觸及到社會(huì)生活中政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等不同層面，并且歌頌廣大人民，尤其是以自身為代表的下層知識(shí)分子不畏強(qiáng)暴、寧死不屈的精神，具有高度的思想性。他還創(chuàng)造了大量山水詩(shī)，這些詩(shī)，大都與懷古情思相融合，或直接與現(xiàn)實(shí)事件相聯(lián)系，既反映鼎革之變，又抒

3、發(fā)故國(guó)之思。同時(shí)，他還創(chuàng)作了大量交游詩(shī)，這些詩(shī)也真實(shí)而形象地記錄了詩(shī)人與這些朋友的交游經(jīng)過(guò)，并反映了友朋過(guò)從的苦與樂(lè)，尤其是志同道合者的心期。 二是閻爾梅的詩(shī)歌理論：他最突出的觀點(diǎn)是“詩(shī)可以怒”，該觀點(diǎn)大膽、叛逆，這可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)教的一次大膽的揚(yáng)棄。這種觀點(diǎn)是閻爾梅數(shù)十年抗清和流亡生涯在其詩(shī)歌上的反映，也顯示了閻爾梅奇崛不屈的人格魅力。與此相關(guān)的閻爾梅還特別強(qiáng)調(diào)“人”重于“詩(shī)”，至少應(yīng)“人”、“詩(shī)”并重的觀點(diǎn)。他還特別重視詩(shī)歌