生存困境中的精神探尋——明末清初的遺民詩(shī)歌思想探析.pdf

1、明末清初是一個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代，這個(gè)時(shí)期形成了中國(guó)歷史上又一個(gè)文化創(chuàng)造的高峰。明亡之后，產(chǎn)生了一大批不仕清朝的遺民。他們的詩(shī)歌創(chuàng)作，在這個(gè)特定的時(shí)空也呈現(xiàn)出別具一格的風(fēng)貌，取得了引人矚目的成就。本文主要以清初遺民詩(shī)歌為研究對(duì)象，同時(shí)結(jié)合遺民的詩(shī)論，以及政論等其他方面的言論，來分析明遺民的生存困境和精神訴求。全文由四個(gè)部分組成。 第一部分，從闡述明末清初的歷史變遷和遺民的產(chǎn)生入手，著重分析清廷的兩面政策和民間的輿論氛圍，由此展示出明

2、遺民的處境，及其所選擇的生存方式。 第二部分，以清人卓爾堪的《明遺民詩(shī)》為主要文本，通過對(duì)其中所錄的主要遺民詩(shī)人，如杜溶、屈大均、申涵光、閻爾梅、吳嘉紀(jì)、陳恭尹等人的作品進(jìn)行解讀，從而提出：遺民詩(shī)歌的主題可集中概括為“情”、“志”、“道”三個(gè)層面。“情”主要是“悲亡國(guó)之凄切”的歷史悲涼和“傷年華之徒逝”的生命悲涼?！爸尽敝饕w現(xiàn)為“哀民生之多艱”的濟(jì)世理想與現(xiàn)實(shí)碰撞而發(fā)出的“壯志未酬”的喟嘆?！暗馈眲t是以“求精神之超越”作為走出

3、生存困境的探尋，并從歷史上“尋人格之認(rèn)同”來作為個(gè)體生命對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的價(jià)值支撐。 第三部分，主要結(jié)合遺民詩(shī)論加以探討。在詩(shī)歌形式上，遺民詩(shī)人主張對(duì)真情的張揚(yáng)，這是對(duì)晚明個(gè)性解放思潮的繼承；在詩(shī)歌內(nèi)容上，遺民詩(shī)人又對(duì)性情加以導(dǎo)向，傾向于“志”的表達(dá)，體現(xiàn)出對(duì)“萬古之性情”的推崇；遺民詩(shī)人還主張“詩(shī)品”與“人品”的統(tǒng)一，體現(xiàn)出對(duì)獨(dú)立精神的追求和“以道自任”的人格的構(gòu)建。 第四部分，主要分析明遺民的生存困境。在“兼濟(jì)”與“獨(dú)善”的