葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論及其當(dāng)代啟示.pdf

1、西方馬克思主義發(fā)展史早期代表人物安東尼奧·葛蘭西，同時(shí)也是意大利共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人及“歐洲共產(chǎn)主義”的奠基者之一。葛蘭西從文化層面探討和分析了現(xiàn)代資本主義國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)，富于創(chuàng)造性的提出了“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”思想。他認(rèn)為，在擁有發(fā)展成熟的市民社會(huì)的西方資本主義社會(huì)中，繼續(xù)依靠暴力革命去推翻資本主義的統(tǒng)治是難以成功的，因而對(duì)馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論進(jìn)行了修正，認(rèn)為首先要喚醒無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命意識(shí)，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化道德力量，采用陣地戰(zhàn)的方式在市民社會(huì)

2、領(lǐng)域奪取“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，在建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的合法性基礎(chǔ)的前提下，逐步奪取政權(quán)。當(dāng)代中國(guó)，作為主流意識(shí)形態(tài)的馬克思主義出現(xiàn)了被弱化、邊緣化、甚至是丑化的危機(jī)，鞏固和加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作成為我們社會(huì)主義建設(shè)中極端重要的工作。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的變革、多元文化滲透帶來(lái)的挑戰(zhàn)以及互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下各種思潮的入侵，我們?cè)撊绾螛?gòu)建馬克思主義意識(shí)形領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、意識(shí)形態(tài)管理權(quán)、以及意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，維護(hù)國(guó)家安全。這些問(wèn)題在葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論里都可以獲得啟

3、示。葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論有著豐富的思想內(nèi)容。本文通過(guò)對(duì)葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論提出的社會(huì)歷史背景及文化條件的梳理、概述葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論的主要內(nèi)容、介紹葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論在馬克思主義發(fā)展史上的地位三個(gè)方面對(duì)葛蘭西的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論進(jìn)行總體性認(rèn)識(shí)。歸納總結(jié)我國(guó)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的現(xiàn)狀及面臨的主要問(wèn)題，分析這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因。通過(guò)問(wèn)題的挖掘探究葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論與當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題間的內(nèi)在邏輯，揭示葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

4、”理論的當(dāng)代價(jià)值與啟示。本文共分為四個(gè)部分：
　　本研究分為三個(gè)部分：第一章，概要論述葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論概貌。從葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論提出的背景到該理論的主要內(nèi)容的梳理，再到葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”理論的歷史地位與不足。第二章，總結(jié)與分析我國(guó)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的主要問(wèn)題及產(chǎn)生的原因。從經(jīng)濟(jì)全球化、多元文化交流碰撞、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代到來(lái)這三大時(shí)代背景中總結(jié)當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的主要問(wèn)題，并分析原因。第三章，探索葛蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)